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滿額折
1.
高考理解性默寫必背古詩文詳解與專練（簡體書）
出版日：
2026/02/05
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《高考理解性默寫必背古詩文詳解與專練》是一本幫助高中生理解古詩文內涵、備考高考理解性默寫題的助學備考書。書前導讀解讀近十年高考古詩文默寫題的命題思路、題型類別和考查趨勢，讓學生整體把握考試方向，思路清晰、有的放矢地學習和備考。正文全面收錄高考必考的初高中古詩文篇目。逐篇詳解，採用原文+注釋+譯文+賞析+易錯詞庫+理解性默寫題的體例，深挖每篇詩文的重難點、易錯點，讓學生理解透徹，邊學邊練。“賞析”準確抓住重難點，包括古詩文主旨、重點句寫作手法、典故、文化常識等內容。每篇古詩文配“理解性默寫題”，既有近年高考真題，也有補充的新題，每題標注出題角度，如：提示句子描寫的內容、表達的情感主旨等；提示句子所在段落前後文的大意；提示句子使用的表現手法；提示句子中出現的典故；提示句子的適用場景，以及以上各種提示方式的組合。讓學生吃透每篇古詩文，熟悉各種出題角度，全面掌握得分要領。
優惠價：
87
183
無庫存
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2.
中華碑帖精粹(一三)：米芾苕溪詩卷 蜀素帖（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
在宋四家中，米芾是獨特的存在。蘇黃米蔡，蔡襄的書法成就主要表現為繼承，蘇黃米三人開創了尚意的宋代書風。而與蘇軾、黃庭堅相比，米芾在政治地位、文學成就方面，都不可與之並論。然而米芾的書法影響，似乎超過了蘇黃二人。 米芾是一個天資極高而又極用功的人，集古與出新在他身上完美結合。他注重向古人學習，且能融會貫通，變化出的自身面貌，因取法的多廣和巧妙，“人見之不知以何為祖也”。米芾身上有許多標簽，比如“集古
優惠價：
87
94
庫存：1
滿額折
3.
首屆陽明心學國際論壇論文集
出版日：
2025/02/25
作者：
中華書局編輯部
出版社：
香港中華書局
裝訂：
平裝
首屆陽明心學國際論壇成果彙編，充分挖掘陽明心學的哲學、思想、文化和時代價值。 2024 年 6 月 1 日，首屆陽明心學國際論壇在香港舉行。此次活動以「從中國走向世界的陽明心學」為主題，雲集海內外學者，共同探討陽明心學的歷史意義、現代價值和世界影響。本論文集係是次論壇的成果彙編，圍繞陽明心學的核心內容，充分挖掘陽明心學的哲學、思想、文化和時代價值，以更好地促進中西文明的交流互鑒。新穎成果：2024.6首屆陽明心學國際論壇成果合集大咖雲集：海內外學者共同探討陽明心學豐富啟迪：總結傳遞陽明心學的人生智慧"
優惠價：
9
477
庫存：1
滿額折
4.
嶧山碑（簡體書）
出版日：
2025/02/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《嶧山碑》又稱《嶧山刻石》，立于秦始皇二十八年（公元前219年）。秦始皇統一天下之後三年，巡遊天下，登上了山東鄒縣的嶧山。嶧山因在孔孟故里，《尚書》《詩經》中多有記載，是一座文化名山。丞相李斯受命立石紀功，即《嶧山碑》。 《嶧山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋燾因尊孔對秦始皇不滿，命人將碑推到。然後是鄉人不堪於迎送絡繹不絕的拓碑者，將柴火聚於碑下，燒熱石碑，潑以涼水。唐開元以前，碑石已然不存，僅有拓
優惠價：
87
115
庫存：1
滿額折
5.
袁世凱竊國記
出版日：
2019/11/01
作者：
中華書局編輯部
出版社：
臺灣中華
裝訂：
平裝
本書詳細介紹中華民國首位總統袁世凱，其稱帝至退位這八十二天的過程，共分四十三篇故事，有情節有對話有史實，人物的塑型尤其生動，讓人一讀便欲罷不能。本書可作為了解清末民初歷史的重要參考資料。
優惠價：
9
360
庫存：2
滿額折
6.
姜白石詞編年箋校
出版日：
2018/07/10
作者：
中華書局編輯部-編
出版社：
臺灣中華
裝訂：
平裝
本書以詞家朱古微（孝臧）先生所輯《彊村叢書》江炳炎手鈔本為主，又以張弈梳、陸鍾煇兩刊本校刊，並兼採擷宋明選本如：花庵詞選、草窗詞、花草粹編諸書，編選相當精嚴。其內容重要篇章有：白石詞編年目、姜白石詞編年箋校、輯評、版本考、行實考、承教錄。是研究姜詞或詞人生平不可缺少且唯一的一部書。
優惠價：
9
315
庫存：1
滿額折
7.
中西交通史
出版日：
2016/11/30
作者：
臺灣中華書局編輯部
編纂
出版社：
臺灣中華
裝訂：
平裝
本書涵蓋了二千年的中西交通史蹟與文化交流﹐闡明中國古代交通概況﹑元代西征﹑馬可孛羅東來﹑十五至十八世紀交通大事紀﹐以及清代鴉片戰爭交通大開之情狀﹐是為史學領域之專門學問。並收錄十六幅珍貴圖稿﹐如﹕古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）﹑唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）﹑馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels
優惠價：
9
281
庫存：1
滿額折
8.
中國人應知的國學常識02
出版日：
2011/01/10
作者：
中華書局編輯部
出版社：
華品文創
裝訂：
平裝
不知您是否意識到，也許您說的每一句話裏都包含著“文化”——“五穀雜糧”有哪五穀？“六親不認”是哪六親？“株連九族”都包括誰？為什麼買“東西”不說買“南北”？為什麼“敗北”不說“敗南”？為什麼說話算數叫“一言九鼎”，換成“六鼎”“七鼎”行不行？……這些問題，都可以在這本《中國人應知的國學常識》裏找到答案。這裏所說的“國學”，與“中國傳統文化”同義，它不僅寫在典籍裏，更活在我們的生活裏、流淌在我們的血
優惠價：
9
342
庫存：1
滿額折
9.
中國人應知的國學常識
出版日：
2010/09/24
作者：
中華書局編輯部
出版社：
華品文創
裝訂：
平裝
不知您是否意識到，也許您說的每一句話裏都包含著“文化”——“五穀雜糧”有哪五穀？“六親不認”是哪六親？“株連九族”都包括誰？為什麼買“東西”不說買“南北”？為什麼“敗北”不說“敗南”？為什麼說話算數叫“一言九鼎”，換成“六鼎”“七鼎”行不行？……這些問題，都可以在這本《中國人應知的國學常識》裏找到答案。這裏所說的“國學”，與“中國傳統文化”同義，它不僅寫在典籍裏，更活在我們的生活裏、流淌在我們的血
優惠價：
9
342
庫存：1
滿額折
10.
論語(彩繪版)：給孩子的經典名著（簡體書）
出版日：
2026/01/01
作者：
中華書局編輯部 編著
;
朱驊 繪
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
無
優惠價：
87
235
無庫存
滿額折
11.
名家精譯古文觀止（簡體書）
出版日：
2025/06/02
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
翻譯古文正如同翻譯外文，都是在人與人之間架設理解的橋梁，如果說翻譯外文是縮短一國與他國人的空間距離，讓不同國度的人不出國門便可見面晤談，那么翻譯古文則是填平現代人和古代人的時間溝塹，讓現代讀者通過譯文與相隔千百年的古代作者進行對話。本書是一部選錄很精的古文范本，它收錄了上自先秦下至明代幾百篇散文佳作，該書采取了“意譯”和“直譯”相結合的方式，有一定的自由，又有一定的限制，時時緊跟原文，旨在使本書成為讀者理解原文的媒介或途徑。本書在每個作家前面都加寫了一篇小傳，一方面介紹作家（或書），一方面評論作品，它能幫助讀者了解古人的人格與文風；該書還在每篇原文之后還添加了一些注釋，詮解一些譯文中不太明確的語詞，解釋一些譯文中沒有說明的名物人事，它能幫助讀者在讀譯文之外再讀一讀原文。
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87
198
無庫存
滿額折
12.
石門頌（簡體書）
出版日：
2025/05/16
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《石門頌》，全稱《司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。漢中太守王升撰文，頌揚原司隸校尉楊孟文複修棧道之事。隸書，二十二行，行三十、三十一字不等，漢建和二年（一四八）刻於陝西褒城東北褒斜谷石門崖壁，現藏漢中博物館。此碑歷來為世人推崇，或言其“高渾”，或言其“疏秀”，或言“縱橫勁拔”“雄厚奔放”“行筆如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，總之很好地統一了雄渾肅穆與自然秀逸這兩種對立的美感，甚為難得，是學習隸書的
優惠價：
87
292
無庫存
13.
歐陽詢蘭亭記（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。歷經陳、隋、唐三朝，官至太子率更令，人稱“歐陽率更”。八體盡能，為初唐四大書家之首。融合二王與北碑，自創一體，“骨氣勁峭，法度嚴整”，世稱“歐體”。宋代朱長文說他“傑出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法”，可見其書名之盛。 《蘭亭記》，書于唐太宗貞觀二年（628）二月，筆劃秀挺遒勁，結體險絕嚴謹，氣勢高雅雄渾。《蘭亭記》原石久佚，拓本傳世極少。學者歷來認為
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滿額折
14.
顏真卿自書告身帖（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
顏真卿(七〇九―七八五)，字清臣，京兆萬年(今陝西西安)人，祖籍琅琊(今山東臨沂)。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂，抗賊有功，平叛後任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭，正書開張雄偉，行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法，以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響最大的書法家
優惠價：
87
104
無庫存
滿額折
15.
張遷碑（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《張遷碑》，全稱《漢故穀城長蕩陰令張君表頌》，東漢靈帝中平三年(一八六)立於東郡穀城縣(今山東平陰縣西南)。明初出土。今置泰安岱廟東廊房裡。《張遷碑》是原穀城長張遷改任蕩陰令後，由穀城故吏集資為其建立的功德碑，記錄了張遷的政績和德望。 《張遷碑》上承篆隸下啟魏碑，既有篆隸筆意，又有楷書意味。清代碑學興起，《張遷碑》的書法價值被重新發現，阮元、吳讓之、伊秉綬、何紹基、沈增植等人，皆有臨摹作品傳世。《張遷碑》與《曹全碑》一起，成為隸書典範。 《張遷碑》用筆以方為主，方中寓圓，拙中生巧，靜中有動。筆劃質樸厚重，淳古而不乏生趣。結體方整嚴密，計白當黑，疏可走馬，密不透風。字形上大下小，錯綜揖讓，多有奇趣。章法靈動多變，行距清晰，字距參差。 本書所刊為明代最初拓本，八行“東裡潤色”四字完好。現藏於故宮博物院。
優惠價：
87
131
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滿額折
16.
中華碑帖精粹34：趙孟頫臨聖教序（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
中國書法史第一個繞不過去的人物是王羲之，第二個是趙孟頫，而趙孟頫又以“右軍法嫡”之集大成者見稱。清代陳奕禧說：“趙子昂書乃古今一大關鍵也。子昂能集晉唐以來眾家之長以為長，若留心書道，從此入手，稍覺易也。”啟功先生也說：“趙孟頫書，承前啟後，其開元明以來風尚處，人所易知易見；其承前人規範，而能賦予生氣處，則人所未多察覺也。”二人皆強調趙孟頫在書法史上承前啟後的關鍵地位。陳奕禧以為從趙孟頫入手學習書法，稍覺容易；啟功先生則認為趙孟頫學習古人而能學活，是其獨到之處。趙孟頫一生鍾情《蘭亭序》，留下許多臨本。今所見趙孟頫臨《集字聖教序》亦有三種，均為印本，其一末款為“大德六年四月十七日為棲鷲老人書，子昂”，其二為“延祐五年九月吳興趙孟頫臨”，其三為張逸希藏本，落款為“皇慶二年三月廿五日臨于車橋寓舍，子昂”。本書所刊為張逸希藏本，是否為真跡尚有爭議，學書者若能從中一探“用筆”(趙孟頫言“用筆千古不易”)之消息，則有莫大意義。
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87
115
無庫存
17.
小楷靈飛經（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
以《靈飛經》為學習小楷的最佳垯本，可以追溯到有清一代。小楷《靈飛經》既有寫經書法之精熟，又處處顯現二王書風之雅致，元趙孟頫、明文徵明、董其昌及當代啟功等書法名家都曾受到該帖的影響。 《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，是一卷道教的經書，主要闡述存思之法。書于唐開元二十六年（七三八），無書款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書。當今學界一般認為是唐內府的楷書手所書。楷書手是唐朝設立的為官府抄寫公文、經
到貨時通知我
滿額折
18.
懷仁集王羲之聖教序（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
王羲之，字逸少，晉琅琊（今山東臨沂）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。生於簪纓大族，初為秘書郎，遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史，永和中退居不仕。王羲之幼時曾向叔父王廙及表姑衛鑠學書。及長，草書學張芝，楷書學鐘繇，博採眾長，推陳出新，一變漢魏以來的質樸書風，為一種妍美流利的新書風。諸體皆能，尤擅楷書、行草書。南朝蕭衍評曰：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”後世尊為“書聖”
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87
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19.
顏真卿多寶塔碑（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅琊（今山東臨沂）。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂，抗賊有功，平叛後任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭，正書開張雄偉，行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法，以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響最大的書法家
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滿額折
20.
一本書備考中華傳統文化(中考版修訂本)（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
2015年出版的《一本書備考中華傳統文化（中考版）》深入分析了中考語文試卷中傳統文化試題的特點，對在中考中出現頻率較高的25個傳統文化主題，如儒道思想、漢字對聯、書法國畫、節日節氣、姓氏生肖、服飾飲食、園林建築、歷史名城等，進行了詳細講解。設置了備考方案、中考真題和創意新題板塊，幫助考生有針對性地備考中考傳統文化試題。適合從初一到初三的學生使用。 此書已推出近三年，累計印刷19次，發貨166，
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219
無庫存
滿額折
21.
孫過庭書譜（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《書譜》，紙本，草書，書於垂拱三年(六八七)。共三百五十一行，三千五百餘字。現藏於臺北故宮博物院。《書譜》歷來被論者譽為“詞翰雙絕”，是書法史上繞不開的書學論著和草書傑作。《書譜》確切的名稱應為《書譜序》。從篇末“今撰為六篇，分為兩卷”的表述可知，這只是一篇序言，正文還沒有來得及展開。然而這樣一篇序言卻在藝術主張、學書步驟、書體功用、基本技法、創作學習、道德修養等諸多方面皆提出了獨到見解。 孫
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87
177
無庫存
滿額折
22.
中華碑帖精粹：趙孟頫小楷汲黯傳 洛神賦（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《汲黯傳》見於《史記》是司馬遷為“漢廷直臣”汲黯所撰。全文不多述政績，而是圍繞傳主秉正嫉惡、直言敢諫的品格，表現汲黯鮮明的個性特徵和作者深切的愛憎之情。趙孟頫小楷書《汲黯傳》，為宋淡黃藏經紙本，冊頁裝，共十開，每開高十七點六厘米，長十七點四厘米，有烏絲界欄，凡一百一十九行，共一千九百四十六字，第六開中十二行一百六十七字為文徵明補書。現藏日本東京細川家永青文庫。 小楷《汲黯傳》與趙孟頫其他小楷作口叩如《道德經》相較，用筆遒勁，敦厚雅致，輕重得宜，從容不迫，峻秀而不失溫和，法度嚴謹，潤健挺秀。且字之揖讓、顧盼處理得當，寓流麗於蒼勁之中。無怪清代笪重光在其後跋曰：“松雪此冊，字形大小，無不峭拔，云唐人遺風，其源乃出山陰耳。”文徵明亦稱其“楷法精絕”。 小楷《洛神賦》，紙本冊頁，每頁高二十五點七厘米，寬十點三至十三厘米，六行。末署款“延祜六年八月五日吳興趙孟頫書”，現藏北京故宮博物院。此冊點畫輕盈靈動，變化豐富，用筆方圓兼備，粗細有致；結體楷中兼行，端正嚴謹；章法布局勻稱疏朗，筆墨剛柔相濟，上下呼應，氣脈連綿。元虞集稱趙孟頫“楷法深得《洛神賦》而攬其標”讀者可從此作中細細體會。
優惠價：
87
125
無庫存
滿額折
23.
中華碑帖精粹：鄧石如篆書白氏草堂記（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
鄧石如（一七四三-一八〇五），初名琰，字石如，別號完白山人，安徽懷寧人。工書法、篆刻，篆隸尤精。初因未通小學，不諳六書，多以己意為之，篆法時有乖誤，後由梁巘引薦至梅鏐家學習，始入正軌。其隸書注重發掘漢隸之內在精神，將遒勁豪放的“書寫”之趣作為表現重點，強調點畫的完整性和運動感，因而在舉世描摹漢碑形貌的風氣中脫穎而出；篆書則多從隸入，能脫王澍一脈之籠罩，廣泛汲取秦、漢碑不同特點並加以融合提煉，獨步當時。一掃當時呆板纖弱、單調雷同的積習，開創了清人篆書的新面貌。 《白氏草堂記》是鄧石如的篆書代表作，共六屏，每屏高一百八十五釐米，寬四十六釐米，書於嘉慶九年甲子（一八〇四），即鄧氏謝世前一年。筆墨線條圓澀渾厚，雄勁蒼茫，摻入隸書筆意，字形方圓互通，姿態新穎。書者大膽使用長鋒羊毫，在豐富提按變化的同時，又使其骨力堅韌的用筆得以顯現，可見其晚年所臻之境。
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24.
歐陽詢九成宮醴泉銘（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
唐貞觀五年，即公元六三一年，唐太宗複建隋文帝的仁壽宮，更名為九成宮。第二年，太宗避暑於此，率臣屬行至西城北面，發現泥土有些濕潤，於是以杖疏導，隨即有清泉湧出。九成宮中本沒有水源，太宗將泉水的發現視為祥瑞之兆，命魏徵撰文，歐陽詢書丹，立碑記述。這便是唐代名碑《九成宮醴泉銘》。 歐陽詢書寫《九成宮醴泉銘》時已是七十六歲高齡。他人生中的大部分時間是在陳朝、隋朝度過的。他天資聰穎，智慧過人，讀書一目數行，
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25.
中華碑帖精粹(一二)：柳公權玄秘塔碑（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《玄秘塔碑》，又稱《唐大達法師玄秘塔碑》，記述了唐代高僧大達法師端甫的生平和弘揚佛法的功德。唐朝宰相裴休撰寫碑文，書法家柳公權書丹，刻立于唐會昌元年（八四一）。楷書，二十八行，每行五十四字。為柳公權六十三歲時所書，乃晚年成熟之作。 柳公權是唐代與顏真卿並稱的楷書大家，蘇軾認為其書法“本出於顏，而能自出新意”。人們常說“顏筋柳骨”，柳體楷書用筆遒健，結字緊勁，引筋入骨，寓圓厚於清剛之內。《玄秘塔碑》
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26.
中華碑帖精粹16：趙孟頫洛神賦‧赤壁賦（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
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平裝
對於趙孟頫，晚年的董其昌曾說過這樣的話：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也。”董其昌一開始看不起趙孟頫，直到晚年，才明白趙學二王的功力，終不可及。趙孟頫為元代書法帶來了一波復古潮流，他跨越了宋、唐，直追晉人。 我們今天所看到的極具晉韻的趙孟頫行書作品，當以他四十七、四十八歲時寫的《洛神賦》和《前後赤壁賦》為翹楚。《洛神賦》，墨蹟，紙本行書，29.2釐米，橫192.6釐米
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27.
鄧石如白氏草堂記（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
鄧石如(1743-1805)，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。長於篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。 《白氏草堂記》為鄧石如六十二歲時所書，是其篆書代表作。該作氣勢恢宏，跌宕奇特，氣息雍容大度，自然而不失雅致。結體俊美嚴謹，收放自如，用筆恣肆蒼澀，圓渾凝重。樸厚沉雄，風神直追秦漢。此屏高約二百釐米，現藏於日本。
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28.
吳昌碩臨石鼓文（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
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平裝
吳昌碩（一八四四―一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌碩，號老缶、苦鐵等，浙江安吉人。吳昌碩是近代藝術史上的一代宗師，書畫印三絕，而《石鼓文》是其所有藝術的根基。《石鼓文》又稱《獵碣》，介乎大篆、小篆之間，是“千古篆法之祖”。吳昌碩在《石鼓文》上傾盡畢生心力，他說：“予學篆好臨《石鼓》，數十載從事於此，一日有一日之境界。”沙孟海這樣概括吳昌碩對於石鼓文的臨習和創新：“先生四五十歲所臨石鼓循守繩墨,
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29.
中華碑帖精粹：毛公鼎 散氏盤（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（一八四三）出土於陝西岐山，曆陳介褀、葉恭綽等人遞藏，現藏於臺北故宮博物院。鼎高五十三點八釐米，口徑四十七點九釐米。鼎內銘文四百九十九字，是迄今所見銘文最長的青銅器。筆法圓潤精嚴，線條渾凝拙樸。李瑞清《跋毛公鼎》雲：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也。”散氏盤，西周晚期青銅器，銘文記敘散、夨兩個聯姻國之間劃分田
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30.
中華經典碑帖彩色放大本：顏真卿麻姑仙壇記（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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平裝
顏真卿（七〇九―七八五），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅琊（今山東臨沂）。唐玄宗開元間舉進士。曾任平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂，抗賊有功，平叛後任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭，正書開張雄偉，行書遒勁舒和，以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法，以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體，自成一家，稱為“顏體”。顏真卿是繼王羲之後對後世影響最大
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31.
初中生必背古詩文60篇(配音頻)（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
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中華書局
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平裝
《初中生必背古詩文60篇(配音頻)》收錄《義務教育語文課程標準(2022年版)》推薦背誦的所有古詩文篇目，以最新修訂的部編版語文教材的古詩文原文為依據，進行注音、注釋、翻譯，介紹作家作品相關知識，賞析思想內涵，提煉名言名句，並標注誦讀節奏，配有朗誦音頻，方便初中生熟讀成誦，打下堅實的古詩文基礎。隨書附贈配套練習題，幫助學生加深記憶，鞏固知識，複習備考。
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32.
中華經典碑帖彩色放大本：米芾蜀素帖（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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平裝
米芾，字元章，號襄陽漫士、海嶽外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。因家居湖北襄陽，人稱米襄陽；曾官為禮部員外郎，又被稱為米南宮。米芾好收藏，精鑒賞，書畫俱絕。其書取法廣泛。少時學顏真卿，繼而學柳公權。久之，知顏、柳出於歐，乃學歐陽詢。又學褚遂良，最久。後經蘇軾指點，轉學魏晉。上溯漢隸、漢簡、先秦石鼓和鼎銘文字。熔鑄古今，自成一家。為宋四家之一。其行草書最為人稱道。蘇軾評曰：風檣陣馬，沉著痛快。黃庭堅評曰：如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢亦窮於此。 蜀素帖，絹本，墨蹟。縱27.8釐米，橫270.8釐米。七十一行，共五百五十六字。書各體詩六首。現藏於臺北故宮博物院。此卷為米芾經意之作，多用渴筆，毫髮畢現。明代董其昌跋雲：“米元章此卷，如獅子捉象，以全力赴之，當為生平合作。”清代王澍評此帖：“風神秀髮，仙姿絕世，為米老行書第一。”
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33.
中華碑帖精粹：趙孟頫行書千字文（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
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中華書局
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在趙孟頫一生的書法臨習和創作中，《千字文》貫穿始終，他曾在一卷《千字文》後自題：“僕二十年來，寫《千字文》以百數。”今天能見到的趙孟頫《千字文》，涵蓋真、行、草、隸、篆等書體。既有早年臨習之作，也有晚年自運之作。在趙孟頫的影響下，以多種書體寫《千字文》在元代成為一種風潮。《千字文》歷來是書法家青睞的素材，而在元朝特殊的政治環境中，趙孟頫書寫《千字文》或許還隱然有一種守護漢字的文化自覺。故宮博物院所藏《行書千字文》，絹本，縱二十六點五釐米，橫三十七點四釐米，無年款，應是趙孟頫晚年之作。此卷與趙孟頫大多數精緻的作品不同，作者有意將點畫的棱角泯滅，不再刻意追求結字的嚴謹和用筆的精微，而是注重筆勢的厚重和筆意的蒼勁，體勢雄健縱放，平正沉著，風骨內涵。此卷表現出趙孟頫晚年在姿媚圓活基調上新的嘗試。
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34.
中華經典碑帖彩色放大本：文徵明行書琵琶行（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
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平裝
文徵明，初名壁（也作璧），字徵明，後以字行，更字徵仲，祖籍衡山，自號衡山居士，長洲（今江蘇蘇州）人，官至翰林待詔。文氏早年仕途不順，十赴應天府鄉試，皆不中，後辭官專事書畫，有孤芳高潔之品格，為時人敬重。文氏書法由宋元上溯晉唐，早期作品極類趙孟頫，行草學宋克、懷素，後參以黃山谷法，以大字居多，另有融《聖教序》筆意者，則多以小品示人。文徵明行書《琵琶行》，書於八十八歲（一五五七），現藏於湖南省博物館。
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35.
蘇軾寒食帖 赤壁賦（簡體書）
出版日：
2025/03/03
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
裝訂：
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《蘇軾寒食帖 赤壁賦》是中華書局新推出的珍賞級別的碑帖普及本。《蘇軾寒食帖 赤壁賦》版本精良，四色精印，力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造，四色還原，用紙考究，傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。《蘇軾寒食帖 赤壁賦》精選重要且具代表性的蘇軾的書家名跡，以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文，精審精校，幫助讀者結合文本品味書法。
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36.
趙孟頫臨聖教序（簡體書）
出版日：
2025/03/03
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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平裝
趙孟頫，字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。真、行、草、隸、篆無不精絕，尤以楷、行書著稱於世。趙孟頫臨《聖教序》，所見三種均為印本，其一末款為“大德六年四月十七日為棲鷲老人書，子昂”，其二為“延五年九月吳興趙孟頫臨”，其三為張逸希藏本，落款為“皇慶二年三月廿五日臨於車橋寓舍，子昂”。本書所刊為張逸希藏本，是否為真跡尚有爭議，然從這一墨跡本中能一窺《集王聖教序》的臨習筆法，對於習王字的
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37.
褚遂良倪寬贊（簡體書）
出版日：
2025/03/03
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《褚遂良倪寬贊》萃取臺北故宮、北京故宮、東京國立博物館、紐約大都會博物館等海內外館藏碑帖珍品。力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造，四色還原，用紙考究，傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。精選重要且具代表性的書家名跡，以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文，精審精校，幫助讀者結合文本品味書法。
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38.
曹全碑（簡體書）
出版日：
2025/03/03
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中華書局編輯部
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中華書局
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《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，東漢靈帝中平二年（185）由王敞等人鐫立。明萬曆初年出土于陝西郃陽縣舊城，現藏于西安碑林。碑高253釐米，寬123釐米。碑文20行，行45字。出土時筆劃完好，唯一“因”字半殘，清康熙十一年（1672）後斷裂。 《曹全碑》筆墨和暢，典雅端莊，是漢隸中流麗風格的代表作品。前人所謂“分書之有《曹全》，猶正行之有趙（孟頫）、董（其昌）”者也，清代萬經評曰：秀美流動，不束
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39.
鄧石如篆書心經（簡體書）
出版日：
2025/03/03
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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鄧石如，名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。出身布衣，卻成為繼“二李”（李斯、李陽冰）之後篆書的第三座高峰。揚州大明寺，唐名僧鑒真東渡日本前在此傳經授戒，該寺因之名聞天下。大明寺東側晴空閣北院東廊壁嵌鄧石如篆書《心經》碑刻，書刻精湛，雄渾茂密，乃國內篆書之寶，是鄧石如篆書代表作。
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40.
中華碑帖精粹(七)：集王羲之聖教序（簡體書）
出版日：
2025/03/03
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中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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唐貞觀十九年，即公元六四五年二月，玄奘在印度求法十七年後，攜佛經六百五十七部回到長安。唐太宗在洛陽召見了他，下詔命他于長安弘福寺翻譯佛經。貞觀二十二年（六四八），玄奘上表求太宗為新譯佛經賜序。唐太宗親為撰序，序文即《大唐三藏聖教序》。又命太子李治作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》和《記》後，分別給太宗和太子寫了謝表和謝啟，皇帝與太子又各作了答謝啟。同年，弘福寺僧懷仁開始從唐內府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，耗時二十餘年，至鹹亨三年（六七二），集字完成，由京城法侶集資刻碑，立於慈恩寺中。碑文除了《序》、《記》及兩篇答謝啟，還附有玄奘所譯《心經》，共五部分。此帖雖為集字而成，但靈動多姿，注重點畫的銜接和氣勢，起落轉側，充分表現了王羲之書法的精美典雅。歷來為書法家推崇。
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87
115
無庫存
1
2
3
4
5
6
7
8
9
共
347
筆
第
9
頁
1
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8
9
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