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名家精譯古文觀止(簡體書)
滿額折
出版日:2025/06/02 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:精裝
翻譯古文正如同翻譯外文,都是在人與人之間架設理解的橋梁,如果說翻譯外文是縮短一國與他國人的空間距離,讓不同國度的人不出國門便可見面晤談,那么翻譯古文則是填平現代人和古代人的時間溝塹,讓現代讀者通過譯文與相隔千百年的古代作者進行對話。本書是一部選錄很精的古文范本,它收錄了上自先秦下至明代幾百篇散文佳作,該書采取了“意譯”和“直譯”相結合的方式,有一定的自由,又有一定的限制,時時緊跟原文,旨在使本書成為讀者理解原文的媒介或途徑。本書在每個作家前面都加寫了一篇小傳,一方面介紹作家(或書),一方面評論作品,它能幫助讀者了解古人的人格與文風;該書還在每篇原文之后還添加了一些注釋,詮解一些譯文中不太明確的語詞,解釋一些譯文中沒有說明的名物人事,它能幫助讀者在讀譯文之外再讀一讀原文。
優惠價: 87 198
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石門頌(簡體書)
滿額折
出版日:2025/05/16 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《石門頌》,全稱《司隸校尉楗為楊君頌》,又稱《楊孟文頌》。漢中太守王升撰文,頌揚原司隸校尉楊孟文複修棧道之事。隸書,二十二行,行三十、三十一字不等,漢建和二年(一四八)刻於陝西褒城東北褒斜谷石門崖壁,現藏漢中博物館。此碑歷來為世人推崇,或言其“高渾”,或言其“疏秀”,或言“縱橫勁拔”“雄厚奔放”“行筆如野鶴閑鷗,飄飄欲仙”,總之很好地統一了雄渾肅穆與自然秀逸這兩種對立的美感,甚為難得,是學習隸書的
優惠價: 87 292
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懷仁集王羲之聖教序(簡體書)
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出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
王羲之,字逸少,晉琅琊(今山東臨沂)人,居會稽山陰(今浙江紹興)。生於簪纓大族,初為秘書郎,遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史,永和中退居不仕。王羲之幼時曾向叔父王廙及表姑衛鑠學書。及長,草書學張芝,楷書學鐘繇,博採眾長,推陳出新,一變漢魏以來的質樸書風,為一種妍美流利的新書風。諸體皆能,尤擅楷書、行草書。南朝蕭衍評曰:“王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓。”後世尊為“書聖”
優惠價: 87 198
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顏真卿多寶塔碑(簡體書)
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出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
顏真卿(709—785),字清臣,京兆萬年(今陝西西安)人,祖籍琅琊(今山東臨沂)。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守,世稱“顏平原”。安史之亂,抗賊有功,平叛後任吏部尚書、太子太師,封魯郡開國公,又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭,正書開張雄偉,行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法,以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體,自成一家,稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響最大的書法家
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一本書備考中華傳統文化(中考版修訂本)(簡體書)
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出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
2015年出版的《一本書備考中華傳統文化(中考版)》深入分析了中考語文試卷中傳統文化試題的特點,對在中考中出現頻率較高的25個傳統文化主題,如儒道思想、漢字對聯、書法國畫、節日節氣、姓氏生肖、服飾飲食、園林建築、歷史名城等,進行了詳細講解。設置了備考方案、中考真題和創意新題板塊,幫助考生有針對性地備考中考傳統文化試題。適合從初一到初三的學生使用。 此書已推出近三年,累計印刷19次,發貨166,
優惠價: 87 219
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孫過庭書譜(簡體書)
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出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《書譜》,紙本,草書,書於垂拱三年(六八七)。共三百五十一行,三千五百餘字。現藏於臺北故宮博物院。《書譜》歷來被論者譽為“詞翰雙絕”,是書法史上繞不開的書學論著和草書傑作。《書譜》確切的名稱應為《書譜序》。從篇末“今撰為六篇,分為兩卷”的表述可知,這只是一篇序言,正文還沒有來得及展開。然而這樣一篇序言卻在藝術主張、學書步驟、書體功用、基本技法、創作學習、道德修養等諸多方面皆提出了獨到見解。 孫
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中華碑帖精粹:鄧石如篆書白氏草堂記(簡體書)
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出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
鄧石如(一七四三-一八〇五),初名琰,字石如,別號完白山人,安徽懷寧人。工書法、篆刻,篆隸尤精。初因未通小學,不諳六書,多以己意為之,篆法時有乖誤,後由梁巘引薦至梅鏐家學習,始入正軌。其隸書注重發掘漢隸之內在精神,將遒勁豪放的“書寫”之趣作為表現重點,強調點畫的完整性和運動感,因而在舉世描摹漢碑形貌的風氣中脫穎而出;篆書則多從隸入,能脫王澍一脈之籠罩,廣泛汲取秦、漢碑不同特點並加以融合提煉,獨步當時。一掃當時呆板纖弱、單調雷同的積習,開創了清人篆書的新面貌。 《白氏草堂記》是鄧石如的篆書代表作,共六屏,每屏高一百八十五釐米,寬四十六釐米,書於嘉慶九年甲子(一八〇四),即鄧氏謝世前一年。筆墨線條圓澀渾厚,雄勁蒼茫,摻入隸書筆意,字形方圓互通,姿態新穎。書者大膽使用長鋒羊毫,在豐富提按變化的同時,又使其骨力堅韌的用筆得以顯現,可見其晚年所臻之境。
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鄧石如白氏草堂記(簡體書)
滿額折
出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
鄧石如(1743-1805),初名琰,字石如,避嘉慶帝諱,遂以字行,後更字頑伯,號完白山人。安徽懷寧人。長於篆書,以秦李斯、唐李陽冰為宗,稍參隸意,稱為神品。 《白氏草堂記》為鄧石如六十二歲時所書,是其篆書代表作。該作氣勢恢宏,跌宕奇特,氣息雍容大度,自然而不失雅致。結體俊美嚴謹,收放自如,用筆恣肆蒼澀,圓渾凝重。樸厚沉雄,風神直追秦漢。此屏高約二百釐米,現藏於日本。
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中華經典碑帖彩色放大本:顏真卿麻姑仙壇記(簡體書)
滿額折
出版日:2025/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
顏真卿(七〇九―七八五),字清臣,京兆萬年(今陝西西安)人,祖籍琅琊(今山東臨沂)。唐玄宗開元間舉進士。曾任平原太守,世稱“顏平原”。安史之亂,抗賊有功,平叛後任吏部尚書、太子太師,封魯郡開國公,又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭,正書開張雄偉,行書遒勁舒和,以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法,以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體,自成一家,稱為“顏體”。顏真卿是繼王羲之後對後世影響最大
優惠價: 87 251
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趙孟頫臨聖教序(簡體書)
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出版日:2025/03/03 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
趙孟頫,字子昂,號松雪道人。宋宗室,吳興(今浙江湖州)人。真、行、草、隸、篆無不精絕,尤以楷、行書著稱於世。趙孟頫臨《聖教序》,所見三種均為印本,其一末款為“大德六年四月十七日為棲鷲老人書,子昂”,其二為“延五年九月吳興趙孟頫臨”,其三為張逸希藏本,落款為“皇慶二年三月廿五日臨於車橋寓舍,子昂”。本書所刊為張逸希藏本,是否為真跡尚有爭議,然從這一墨跡本中能一窺《集王聖教序》的臨習筆法,對於習王字的
優惠價: 87 240
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曹全碑(簡體書)
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出版日:2025/03/03 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《曹全碑》,全稱《漢郃陽令曹全碑》,東漢靈帝中平二年(185)由王敞等人鐫立。明萬曆初年出土于陝西郃陽縣舊城,現藏于西安碑林。碑高253釐米,寬123釐米。碑文20行,行45字。出土時筆劃完好,唯一“因”字半殘,清康熙十一年(1672)後斷裂。 《曹全碑》筆墨和暢,典雅端莊,是漢隸中流麗風格的代表作品。前人所謂“分書之有《曹全》,猶正行之有趙(孟頫)、董(其昌)”者也,清代萬經評曰:秀美流動,不束
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六體千字文:中華碑帖精粹(簡體書)
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出版日:2025/03/03 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《六體千字文》是一件流傳有緒的書法名作,今藏於故宮博物院。據《內務部古物陳列所書畫目錄》,此卷“烏絲欄,紙本,縱七寸三分,橫四丈五尺二寸八分。六體書,計六百零二行”。六體為古文、小篆、章草、楷書、今草六種。明代書法家韓逢禧稱讚《六體千字文》“端莊縝密”“體兼眾善,俱入神品”,“信為趙書天下第一,誠希代之寶也”。 《六體千字文》傳為趙孟頫所書,清人安岐及今人徐邦達以為此卷為俞和等仿趙書的書家之臨作的
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學生必背古詩文208篇(簡體書)
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出版日:2025/02/05 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
隨著新課程改革的推進,部編版教材增加了古詩文的比重。“詩文背誦要趁早”,越早打下古詩文的堅實根基,對孩子整個的語文學習和身心成長越有益。本書完整收錄《義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》要求小學生必背的75首古詩、初中生必背的61篇古詩文和高中生必背的72篇古詩文,共208篇古詩文。本書古詩文原文與部編版教材保持高度一致,在此基礎上進行難字注音,難詞釋義,標注誦讀音節,標記經典名句,對古詩梳理“詩意”,賞析全詩,對古文提供權威、準確的譯文,講解每段含義和全文思想內涵。這些注譯和講解使得學生“理解無障礙,背誦更輕鬆”,並且提升學生欣賞古詩文和在寫作和生活中運用古詩文的能力。
優惠價: 87 308
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中華經典碑帖彩色放大本:唐寅自書詞曲(簡體書)
滿額折
出版日:2025/02/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
唐寅(一四七〇—一五二三),字伯虎,一字子畏,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等,江蘇吳縣(江蘇蘇州)人。繪畫與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”;書法主要取法李邕、趙孟頫,秀髮妍媚,放逸灑脫。啟功先生評曰:“其於書,上似北海,下似吳興,以運斤成風之筆,旋轉于左規右矩之中,力不出於鼓努,格不待於準繩,而不見其摹古線索。”《自書詞曲卷》卷,紙本,縱二十三點三釐米,橫五百五十一點三釐米,清時入藏內府,《
優惠價: 87 204
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中華經典碑帖彩色放大本:歐陽詢皇甫誕碑(簡體書)
滿額折
出版日:2025/02/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《皇甫誕碑》,全稱《隋柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》,也稱《皇甫君碑》。正書,二十八行,行五十九字,唐于志甯撰文,歐陽詢書,碑石現藏陝西西安碑林。皇甫誕,隋時曾為並州總管司馬。隋煬帝時漢王楊諒作亂,皇甫誕抗節不從,遇害。此碑為其子皇甫無逸追立。此碑書法具有隋碑風格,骨氣勁峭,法度嚴整。清翁方綱雲:“是碑由隸成楷,因險絕而恰得方正,乃率更行筆見神采,未遽藏鋒,是學唐楷必由之路也。”明王世貞雲:
優惠價: 87 251
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歐陽詢九成宮醴泉銘(簡體書)
滿額折
出版日:2024/12/05 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
歐陽詢,字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人。歷經陳、隋、唐三朝,官至太子率更令,人稱“歐陽率更”。八體盡能,為初唐四大書家之首。融合二王與北碑,自創一體,“骨氣勁峭,法度嚴整”,世稱“歐體”。宋代朱長文說他“傑出當世,顯名唐初,尺牘所傳,人以為法”,可見其書名之盛。 《九成宮醴泉銘》,魏徵撰文,歐陽詢書丹,貞觀六年(六三二)刻石。楷書。二十四行,行四十九字。原石現存陝西西安碑林。此碑為歐陽詢七十五歲
優惠價: 87 204
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顏真卿行書三稿(簡體書)
87 折
出版日:2024/11/07 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
顏真卿(七〇九—七八五),字清臣,京兆萬年(今陝西西安)人,祖籍琅琊(今山東臨沂)。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守,世稱“顏平原”。安史之亂,抗賊有功,平叛後任吏部尚書、太子太師,封魯郡開國公,又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭,正書開張雄偉,行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法,以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體,自成一家,稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響最大的書法家
顏真卿顏勤禮碑(簡體書)
滿額折
出版日:2024/11/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
民國十一年(一九二二)十月,陝西省長劉鎮華修葺省長公署,其衛隊營長何客星在後院土中發現一方石碑,石雖中斷,上下皆完好無損。此碑即是消失千年的《顏勤禮碑》。《顏勤禮碑》是顏真卿代表作,宋人《金石錄》、《集古錄》皆有著錄,只是這件國寶自元祐年間忽然不知去向。《顏勤禮碑》的失而復得,可謂是書法史上的一件盛事。 《顏勤禮碑》碑主顏勤禮是顏真卿的曾祖,碑文記述了顏勤禮的生平履歷,以及顏氏家族前後九代人繁衍發展的脈絡,可以看作是一本簡明的顏氏族譜。此碑由顏真卿撰文並書寫,刻立於大曆十四年(七七九),顏真卿時年七十一歲。 《顏勤禮碑》體現了顏體楷書的特點:用筆圓勁雄秀,融入篆籀之法;結體寬綽豐厚,外緊內松;佈局茂密渾厚,風格雍容壯美。加上此碑保存完好,拓本神采豐足,因此被認為是學習顏體的最佳垯本。
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黃庭堅經伏波神祠詩(簡體書)
滿額折
出版日:2024/11/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:線裝
黃庭堅(一〇四五―一一〇五),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西修水)人,北宋著名文學家、書法家,遊學于蘇軾門下並與之齊名,世稱“蘇黃”,為“宋四家”之一。黃庭堅傳世書法以行草書為主,《經伏波神祠詩》便是其行書代表作之一。黃氏行草書早年取法王安石、周越,後上溯鍾繇、二王,大字以《瘞鶴銘》《大唐中興頌》築基,同時又于蘇軾、張旭、懷素、顏真卿等諸家中有所得,最終形成真力彌漫、開張豪放的風格
優惠價: 87 177
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文徵明小楷(一)(簡體書)
滿額折
出版日:2024/10/09 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
文徵明書法以小楷成就最高。明代王世貞稱“待招(文徵明)以小楷名海內”,清代朱和羹也認為“明楷以文衡山為第一”。文徵明是繼王羲之、趙孟頫之後第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、趙孟頫、歐陽詢,後深入晉唐,專以鐘繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸,溫純精絕,深受各年齡階段書法愛好者的青睞。本書收錄文徵明小楷作品如下:《草堂十志》,冊頁,縱二十三點二釐米,橫二十八點四釐米,現藏於故宮博物院。《醉翁亭記》,紙本立軸,縱五十三點五釐米,橫二十八點六釐米。《盤穀敘》,紙本手卷,高十三點五釐米,橫四十八點五釐米,今藏天津博物館。《歸去來兮辭》,冊頁,高十三點七釐米,橫十六點一釐米,今藏北京故宮博物院。《太上老君常清靜經、老子列傳》,冊頁,高二十九點九釐米,橫十一釐米,今藏天津博物館。《太上老君常清靜經》,冊頁,高二十四點八釐米,橫十五點二釐米,今藏臺北故宮博物院。《千字文》,手卷,高二十八釐米,橫五十二點七釐米;另一件絹本,高二十六點七釐米,橫六十六點一釐米,皆藏於臺北故宮博物院。《千字文》,手卷,高二十三點五釐米,橫六十七釐米,上海朵雲軒藏。《蓮社圖記》,冊頁,高二十五點五釐米,橫九點八釐米。
優惠價: 87 240
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中華經典碑帖彩色放大本:懷素自敘帖(簡體書)
滿額折
出版日:2024/10/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
懷素(七三七—?),唐代長沙人。俗姓錢,字藏真,法名懷素。善書,尤好草書。“援毫掣電,隨手萬變”,得草書筆法三昧。與張旭齊名,稱“顛張醉素”。《宣和畫譜》評其草書:“字字飛動,圓轉之妙,宛若有神。”《自敘帖》,墨蹟紙本,草書。橫二八•三釐米,縱七五五釐米。凡一二六行,六九八字。現藏臺北故宮博物院。大曆十二年(777),懷素四十一時所書。內容為自敘習書經歷,及時賢對其書法的贊評。全篇圓潤、遒勁、狂逸
優惠價: 87 219
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中華碑帖精粹:文徵明小楷(二)(簡體書)
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出版日:2024/08/06 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
文徵明書法以小楷非常知名。明代王世貞稱“待詔(文徵明)以小楷名海內”。文徵明是中國書法史上繼王羲之、趙孟頫之後的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、歐陽詢、趙孟煩,後深入晉唐,專以鍾繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸,溫純精絕,深受書法愛好者青睞。 《文徵明小楷(二)/中華碑帖精粹》收錄文徵明小楷作品如下: 《莊子南華經》冊,寫於嘉靖三十四年(一五五五),節錄《莊子》“內篇”——《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》七篇。整冊作品近一萬七千字,從頭至尾,字字勻稱端莊,無一筆茍且。用筆乾淨果斷,點畫堅挺剛健,極富力度。 《金剛經》,絹本泥金,立軸,縱一百一十六釐米,橫三十一釐米,現藏遼寧省博物館。文徵明八十七歲高齡時所書。在僅四尺對開大小的空間,足足寫滿五千多字,字字超逸靈動,臻於人書俱老之境界,令人歎為觀止。 《離騷經》冊頁,每頁高二十四釐米,寬二十點一釐米。嘉靖三十四年為友人雙梧書。內容為《離騷》,《九歌》中的《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《少司命》《山鬼》,《九章》中的《涉江》,以及《卜居》《漁父》。整體風格端雅整齊,行氣自然流貫,結體則橫向舒展,於平正中求意態。
優惠價: 87 303
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趙孟頫小楷道德經(簡體書)
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出版日:2024/08/02 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
趙孟頫(1254-1322),字子昂,號松雪道人。宋宗室,吳興(今浙江湖州)人。官集賢直學士、翰林學士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公,諡文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕。 趙孟頫小楷書老子《道德經》全篇,紙本,縱24.5釐米,橫618.6釐米,現藏於故宮博物院。該卷書於元延祐三年(1316年),趙孟頫時年六十三歲。該作字體工整秀麗,筆劃精到,穩健中見姿媚,獨具風格,是趙氏晚年小楷代表作。
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高中生必背古詩文72篇(必背版)(簡體書)
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出版日:2024/07/23 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
2018年1月16日,教育部發佈了《普通高中語文課程標準(2017)》,古詩文背誦篇目增加至72篇。《高中生必背古詩文72篇(必背版)》是在此背景下產生的。此前,《小學生必背古詩詞75首(必背版》》和《初中生必背古詩文61篇(必背版)》深受家長和師生的好評,多次重印。此選題與小學和初中“必背”形成系列圖書,具有規模效應。編輯部同時推出《高中生必背古詩文72篇(必練版)》。兩個版本互相參照,形成呼應
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中華碑帖精粹:溥儒小楷(簡體書)
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出版日:2024/05/08 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
溥心畬(一八九六—一九六三),滿族,原名愛新覺羅·溥儒,初字仲衡,改字心畬,自號羲皇上人、西山逸士,北京人,著名書畫家、收藏家,為清恭親王奕訢之孫。書畫兼善,書法尤精小楷,與張大千有“南張北溥”之譽。《金剛波若波羅蜜經》是溥儒應福建漳州籍寓臺的佛教信士嚴笑棠之請,為嚴母吳太夫人祈福所書。一九四九年,收藏家嚴笑棠因戰亂離家滯寓臺灣,而母親吳太夫人因年高留守漳州,從此母子相隔,竟成永訣。後逢嚴母吳太夫人七十大壽,遂請“渡海三家”之一的溥儒書金剛經全文,並作麻姑賀壽小畫及書法長生經幢頌詞,為母親祈福。是冊書於丙申年(一九五六),全文五千二百一十二字,工謹端正,一絲不茍,體現了書寫者的虔誠心意,為其晚年力作。此作以柳體書寫,整體給人以清瘦灑脫之感,筆劃稍細而筋骨俱全。其中個別字之點畫間相互穿插,以收濟放,點畫之始轉,棱角分明。通篇兼有顏真卿筆意,出入自然,骨力遒健。溥儒篤信佛教,侍親至孝。庚子(一九六〇)年距其母項太夫人仙逝已過二十三載,雖已至花甲之年,但對生母依舊思念。因佛教有“剝膚為紙,刺血為墨,燃指為燈”的故事,發願刺血為墨,書寫經卷,以表虔誠。此卷《心經》便是其在母親忌日刺血而書,清正端莊,現藏臺北故宮博物院。溥儒學書初以二王為宗,後系統學習唐、宋等諸名家,其中對唐楷情有獨鍾,得柳公權之精髓。後融入己意以形成自己的獨特風格,骨力錚錚,筆墨空靈。此卷以柳書為基調,在精煉的書寫技巧當中,又無時無刻透露出老人的虔誠和執著。
優惠價: 87 198
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中華碑帖精粹:懷素自敘帖(簡體書)
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出版日:2024/05/08 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
"懷素(七三七―?),唐代長沙人。俗姓錢,字藏真,法名懷素。善書,尤好草書。“援毫掣電,隨手萬變”,得草書筆法三昧。與張旭齊名,稱“顛張醉素”。《宣和畫譜》評其草書:“字字飛動,圓轉之妙,宛若有神。”《自敘帖》,墨蹟紙本,草書。橫二八·三釐米,縱七五五釐米。凡一二六行,六九八字。現藏臺北故宮博物院。大曆十二年(777),懷素四十一時所書。內容為自敘習書經歷,及時賢對其書法的贊評。全篇圓潤、遒勁、狂逸,氣勢磅礴。清人安岐《墨緣匯觀》評曰:“大草書,墨氣紙色精彩動人。其中縱橫變化發乎毫端,有不可形容之勢。”"
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中華碑帖精粹:顏真卿顏家廟碑(下)(簡體書)
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出版日:2024/05/08 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》,系顏真卿為其父顏惟貞刊立。大曆十四年(七七九),魯公執掌吏部,階高二品,權勢並重,且為皇帝遠房親戚,恩榮殊於常人。故躊躇滿志,自撰《顏氏家譜》敷衍家聲,改敦化坊祖宅為顏氏祠堂,又為父立廟,並撰書神道碑銘以頌揚之,即此碑。顏真卿後於建中元年(七八〇)升任太子少師,複撰《碑後記》一通。是碑高三點三八米,寬一點七六米,厚四十釐米,文字四面刻,碑陰碑陽各二十四行,行四十七字;碑側各六行,行五十二字。碑文上有李陽冰篆書碑額,世稱“雙璧”。碑石現存西安碑林。 此碑為魯公最晚書跡,後人也大抵以此為顏書極限。顏真卿雖年事高邁,但其雄健的筆力、嚴密的結體,頗有孫過庭《書譜》所言“通會之際,人書俱老”之境。清代王澍在《虛舟題跋》中也說:“評者議魯公書,真不及草,草不及稿,乙太方嚴為魯公病,豈知甯樸無華,寧拙無巧,故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作……年高筆老,風力遒厚,又為家廟立碑,挾泰山巖巖氣象,加以俎豆肅穆之意,故其為書莊嚴端愨,如商周彝鼎,不可逼。”通篇觀之,剛勁嚴整,雄偉挺拔,摻以篆籀筆意,老辣樸拙,以為顏書中最莊重者,當不虛也,因此是後人心追手摹的典範。
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中華碑帖精粹:顏真卿顏家廟碑(上)(簡體書)
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出版日:2024/03/08 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》,系顏真卿為其父顏惟貞刊立。大曆十四年(七七九),魯公執掌吏部,階高二品,權勢並重,且為皇帝遠房親戚,恩榮殊於常人。故躊躇滿志,自撰《顏氏家譜》敷衍家聲,改敦化坊祖宅為顏氏祠堂,又為父立廟,並撰書神道碑銘以頌揚之,即此碑。顏真卿後於建中元年(七八〇)升任太子少師,複撰《碑後記》一通。是碑高三點三八米,寬一點七六米,厚四十釐米,文字四面刻,碑陰碑陽各二十四行,行四十七字;碑側各六行,行五十二字。碑文上有李陽冰篆書碑額,世稱“雙璧”。碑石現存西安碑林。 此碑為魯公最晚書跡,後人也大抵以此為顏書極限。顏真卿雖年事高邁,但其雄健的筆力、嚴密的結體,頗有孫過庭《書譜》所言“通會之際,人書俱老”之境。清代王澍在《虛舟題跋》中也說:“評者議魯公書,真不及草,草不及稿,乙太方嚴為魯公病,豈知甯樸無華,寧拙無巧,故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作……年高筆老,風力遒厚,又為家廟立碑,挾泰山巖巖氣象,加以俎豆肅穆之意,故其為書莊嚴端愨,如商周彝鼎,不可逼。”通篇觀之,剛勁嚴整,雄偉挺拔,摻以篆籀筆意,老辣樸拙,以為顏書中最莊重者,當不虛也,因此是後人心追手摹的典範。
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中華經典碑帖彩色放大本:懷仁集王羲之聖教序(墨皇本)(簡體書)
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出版日:2023/11/10 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
貞觀十九年(645),玄奘法師在印度求法十七年後,攜佛經657部回到長安。三年後,唐太宗李世民為玄奘所譯經文撰寫序文,即《大唐三藏聖教序》。時為太子的李治受命作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》、《記》後,分別給李世民、李治寫了謝表和謝啟,李世民、李治又各作了答謝啟。這四篇文字,與玄奘所譯《心經》,構成《集王羲之聖教序》的完整內容。 《集王羲之聖教序》,全稱《唐釋懷仁集晉右將軍王羲之書聖教序並記》
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中華經典碑帖彩色放大本:吳讓之篆書吳均帖(簡體書)
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出版日:2023/09/12 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
吳熙載(一七九九―一八七〇),原名廷颺,字熙載,後避清穆宗載醇諱,改字讓之,號讓翁、晚學居士、方竹丈人等,儀征(今江蘇揚州)人,清代書法家、篆刻家。吳熙載為包世臣之入室弟子,以篆、隸知名,二者均取法鄧石如但又不為其所囿,在鄧氏風格基礎上勇於出新,得舒展秀潤之韻味。其于印亦是如此,吳昌碩贊其“守而不泥其跡,能自放而不逾其矩”,後來刻印學鄧者,多從吳處取法。《與朱元思書》為南朝梁文學家吳均所作的山水小
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鄧石如篆書千字文(簡體書)
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出版日:2023/09/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《鄧石如篆書千字文》介紹:鄧石如(一七四三—一八〇五),初名琰,字石如,避嘉慶帝諱,遂以字行,後更字頑伯,號完白山人。安徽懷寧人。長於篆書。以秦李斯、唐李陽冰為宗,早年于“二李”篆書幾乎能夠達到亂真的地步。鄧石如獨具匠心,從“二李”純中鋒平移法中脫胎,將隸書筆法融入篆書中,使篆書筆法在保留中鋒為主的同時,又增添了提、按、頓、折等筆法,使篆書的線條更豐富。《篆書千字文》線條圓勁渾厚,結體方圓結合,是
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中華經典碑帖彩色放大本:黃庭堅諸上座帖(簡體書)
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出版日:2023/04/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
黃庭堅(1045-1105),字魯直,號山谷道人,又號涪翁,洪州分寧(今江西修水)人。工詩文,為江西詩派鼻祖。擅正、行、草書。初師周越,後宗顏真卿、張旭、懷素、楊凝式等,尤得力於《瘞鶴銘》。“宋四家”之一。宋徽宗評其書“如抱道足學之士,坐高車駟馬之上,橫鉗高下,無不如意”。趙孟頫評其草書“得張長史圓勁飛動之意。望之如高人雅士,令人敬歎”。 《諸上座帖》,紙本,草書。縱三三釐米,橫七二九·五釐米。凡
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中華經典碑帖彩色放大本:王羲之十七帖(簡體書)
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出版日:2023/03/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
王羲之,字逸少,晉琅琊(今山東臨沂)人,居會稽山陰(今浙江紹興)。生於簪纓大族,初為秘書郎,遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史,永和中退居不仕。王羲之幼時曾向叔父王廙及表姑衛鑠學書。及長,草書學張芝,楷書學鐘繇,博採眾長,推陳出新,一變漢魏以來的質樸書風,為一種妍美流利的新書風。諸體皆能,尤擅楷書、行草書。南朝蕭衍評曰:“王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓。”後世尊為“書聖”。《十七帖》是王羲之草書代表作。宋代黃伯思評:“此帖逸少書中龍也。”因卷首有“十七”二字而得名。唐張彥遠《法書要錄》記載:“《十七帖》長一丈二尺,即貞觀中內本也,一百七行,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書,大王書有三千紙,率以一丈二尺為卷,取其書跡與言語以類相從綴成卷。”該帖包含王羲之寫給益州刺史周撫等人的信劄二十九封。到了宋朝,真跡已失傳。現傳世《十七帖》為刻本。本書所刊為現藏于日本東京國立博物館的上野本,又稱姜宸英藏本。
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中華碑帖精粹:顏真卿麻姑仙壇記(簡體書)
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出版日:2023/02/14 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
永泰二年(766)顏真卿遭權相元載排斥,被貶,開始寄情山水,依託佛道。加之與陸羽、張志和等隱逸之輩的交遊,使其愈發喜愛陶淵明式的遁世思想,《麻姑仙壇記》便是在此背景下產生的。《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》,書於大曆六年(771)四月,是顏真卿晚年重要作品之一。顏氏遊覽南城縣麻姑山後,撰文記述麻姑得道成仙之事。該碑點畫古樸蒼勁,筆意渾厚飽滿,結體開張樸拙,字勢莊嚴穩重。
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中華碑帖精粹:王鐸行書墨蹟(簡體書)
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出版日:2023/02/14 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
王鐸(一五九二-一六五二),字覺斯,一字覺之,號十樵、嵩樵,又號癡庵、癡仙道人,別署煙潭漁叟,河南孟津人,明末清初書法家。王鐸習書崇尚古法,強調“宗晉”,四十歲前多以習古為主,得米芾、《聖教》之意。五十歲後書入鼎盛,乃具個人面目。王鐸善於將學習傳統法度與任情恣性的自由創作巧妙結合,其藝術創作始終保持與古代經典的不斷交流。 《臨蘭亭序並律詩帖》書於明天啟五年(一六二五),現藏吉林省博物館,與王鐸晚年臨作相較,更見細膩古雅,為忠實於原帖之佳作,在其諸多臨作中尤顯珍貴。此帖通篇用筆流暢生動,創造出獨特的形式和意味,點畫重者如有千鈞之力,輕者似遊絲而又堅韌婉轉,且時用漲墨之法,頗具厚重之致;其字型結構或茂密雄放,或緊結蹙縮,或開拓縱逸,或跌宕多姿,千變萬化,莫不如意。 《書唐人詩》冊,現藏日本,書於明天啟六年(一六二六);《南皮道上七律詩帖》,現藏吉林省博物館,書於明崇禎元年(一六二七)仲冬。此時王鐸書風尚處在學古而未出新的階段,故用筆、結字、章法、濃淡對比等皆透出米芾和二王的身影,與其晚年面貌反差較大。此二詩帖雖未脫古人藩籬,不難看出前賢學書亦須從先賢汲取養分,讀者或可由此瞭解古人學書之方法和態度。
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趙孟頫尺牘(簡體書)
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出版日:2022/06/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
在趙孟頫傳世書作中,尺牘是非常重要的一部分。現今存世的趙孟頫尺牘墨蹟,剔除偽作,約有六十多幅。從三十六歲的《蘭亭帖考》至六十九歲去世前一月致中峰和尚的《瘡痍帖》,趙孟頫的這些尺牘作品,在展現其書法藝術流變軌跡的同時,也透露了其大半生的真實生活,對於學書者有極重要的借鑒意義。 分期考察尺牘作品,可知趙孟頫在四十歲以前廣泛學習晉唐諸家,有褚遂良、智永、虞世南等人的印跡。從四十歲至四十五歲,開始由泛學
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中華經典碑帖彩色放大本:歐陽詢九成宮醴泉銘(三井本)(簡體書)
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出版日:2022/05/31 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
歐陽詢,字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人。歷經陳、隋、唐三朝,官至太子率更令,人稱“歐陽率更”。八體盡能,為初唐四大書家之首。融合二王與北碑,自創一體,“骨氣勁峭,法度嚴整”,世稱“歐體”。宋代朱長文說他“傑出當世,顯名唐初,尺牘所傳,人以為法”,可見其書名之盛。 《九成宮醴泉銘》,魏徵撰文,歐陽詢書丹,貞觀六年(六三二)刻石。楷書。二十四行,行四十九字。原石現存陝西西安碑林。此碑為歐陽詢七十五歲
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王羲之傳本墨蹟(簡體書)
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出版日:2022/01/31 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
書聖王羲之真跡早已不存。流傳至今的是王羲之真跡的古勾摹本和臨寫本。古勾摹本是依照原本墨蹟雙勾填墨,或雙勾加寫而成,形神兼備,可謂“下真跡一等”,是後人學習王書的法門和捷徑。本書收錄王羲之傳本墨蹟二十五件。《遠宦帖》《平安》《何如》《奉橘》三帖、《快雪時晴帖》《長風帖》《七月帖》《都下帖》《大道帖》,以上九帖現藏臺北故宮博物院。《雨後帖》,現藏北京故宮博物院。《喪亂》《二謝》《得示》三帖,現藏日本東
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中華碑帖精粹:董其昌方圓庵記 枯樹賦(簡體書)
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出版日:2021/05/01 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
董其昌(一五五五—一六三六),字玄宰,號思白,別號香光居士,松江華亭(今上海市)人。明後期大臣,官至南京禮部尚書。董其昌書畫俱佳,是“雲間派”和“華亭派”的代表人物,在明末清初之際,書名、畫名俱顯。其書用“淡”這一概念加以包裹、虛化,上接蘇軾寫意之精神,熔鑄鐘、王、米、顏,一任自然,平和衝虛,上能施於朝廷冊文,下又不乏文人雅韻,在明清之際聲名不替。《方圓庵記》原本是米芾為當時天竺高僧辯才法師主持杭州龍井山方圓庵所作,原作早佚,有拓本傳世。《董其昌臨米芾方圓庵記》,絹本手卷,高二十六釐米,長二百釐米,除開頭“方圓庵記”大字題署和末尾四十一字題識外,全文共計七百六十八字。用筆相對米書較緩,結體舒展平和,通篇清秀飄逸,無論從字形、內容還是章法上,都與原作有較大差異,這也正與董氏“書家未有學古而不變者”之思想暗合,反映出其欲學古並汰棄各家之皮相,最終達到“妙在能合,神在能離”之境。《枯樹賦》是南北朝時期文學家庾信羈留北方時所寫,以枯樹自喻,抒發亡國之痛、故鄉之思、羈旅之恨和身世之感。唐褚遂良於貞觀四年(六三〇)為燕國公於志寧書此冊,墨蹟久佚,僅有拓本傳世,董其昌《戲鴻堂帖》有收錄。《董其昌臨枯樹賦》,紙本行書,高二十七釐米,長三百六十五釐米,為董氏八十歲時所書,現藏朵雲軒。此帖以李北海法寫褚,老辣的行筆當中不乏恬靜淡然之氣,是董其昌行書代表作。
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柳公權玄秘塔碑(簡體書)
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出版日:2021/01/25 作者:中華書局編輯部 編著  出版社:中華書局  裝訂:平裝
《柳公權玄秘塔碑》萃取臺北故宮、北京故宮、東京國立博物館、紐約大都會博物館等海內外館藏碑帖珍品。力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造,四色還原,用紙考究,傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。精選重要且具代表性的書家名跡,以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文,精審精校,幫助讀者結合文本品味書法。
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