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出版日期
2025年
(46)
2023~2024
(97)
2021~2022
(27)
2019~2020
(26)
2017~2018
(31)
2016以前
(33)
裝訂方式
平裝
(195)
精裝
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出版社/品牌
中華書局
(261)
作者
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中華書局編輯部
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作者：中華書局編輯部
作者:中華書局編輯部 編著
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261
筆
第
3
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滿額折
81.
中華經典碑帖彩色放大本：懷素自敘帖（簡體書）
出版日：
2024/10/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
懷素（七三七—？），唐代長沙人。俗姓錢，字藏真，法名懷素。善書，尤好草書。“援毫掣電，隨手萬變”，得草書筆法三昧。與張旭齊名，稱“顛張醉素”。《宣和畫譜》評其草書：“字字飛動，圓轉之妙，宛若有神。”《自敘帖》，墨蹟紙本，草書。橫二八•三釐米，縱七五五釐米。凡一二六行，六九八字。現藏臺北故宮博物院。大曆十二年（777），懷素四十一時所書。內容為自敘習書經歷，及時賢對其書法的贊評。全篇圓潤、遒勁、狂逸
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82.
中華碑帖精粹20：草訣百韻歌（簡體書）
出版日：
2024/09/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
學習草書遇到的第一個難題便是草書的識讀。不僅要能認，還要能寫，並且寫準確。因此，對於草書的初學者，除了需要臨摹書法史上著名的草書法帖如王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》等之外，還需要一種幫助識讀和記憶草書草法的工具書，於是便有了《草訣百韻歌》。 《草訣百韻歌》起源于宋代，託名王羲之所書，到了明代已經有多種版本流傳。所謂百韻歌，是指將草法編成押韻的歌訣，以便於記誦。《
優惠價：
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83.
小學生必背古詩詞75首(必背版)（簡體書）
出版日：
2024/08/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《小學生必背古詩詞75首（必背版）》是在《小學生必背古詩詞75首》基礎上的修訂版本。《小學生必背古詩詞75首》於2012年2月1日出版，出版後深受家長和師生的好評，迄今已重印5次，累計印數45000冊。此次修訂修正了個別錯誤，對文字進行了優化，編輯部同時推出《小學生必背古詩詞75首（必練版）》。兩個版本互相參照，形成呼應，以滿足廣大師生的不同需求。
優惠價：
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87 折
84.
全唐詩 增訂本 全15冊（精）（簡體書）
出版日：
2024/08/12
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《全唐詩》共九百卷，是清康熙時任江寧織造的曹寅奉康熙皇帝之命，起用當時已退居揚州的彭定求、楊中訥等十位翰林編纂的。該書共收整個唐五代詩四萬八千九百多首，作者二千二百余人，是迄今為止古典詩歌總集中篇幅最多、影響最大的一種，它對于研究我國唐代的歷史、文化和文學，無疑有著極大的參考價值。但是，這部卷帙浩繁的大書在編纂上還是存在著諸如誤收、漏收、作家作品重出、編次不當、文字舛誤等問題。為滿足讀者閱讀與研究
若需訂購本書，請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
滿額折
85.
中華碑帖精粹10：顏真卿多寶塔碑（簡體書）
出版日：
2024/08/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
書法史上，繼王羲之後，顏真卿是另一位影響巨大的書家。顏真卿出生于一個重視書法傳習的文化世家。其五代祖顏之推著有《顏氏家訓》，伯父顏元孫有《干祿字書》傳世。父親顏惟貞自小寄養在舅父殷仲容家，學習殷氏筆法。顏真卿少時即秉承家學，據傳缺乏紙筆時，用黃土掃牆習書。他擅長正書、草書，筆力遒婉。 顏真卿傳世的書跡約有七十多種，為世所重的有楷書《多寶塔碑》、《東方畫朔》、《顏勤禮碑》、《大字麻姑仙壇記》、《大唐
優惠價：
87
136
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86.
中華碑帖精粹：文徵明小楷(二)（簡體書）
出版日：
2024/08/06
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
文徵明書法以小楷非常知名。明代王世貞稱“待詔（文徵明）以小楷名海內”。文徵明是中國書法史上繼王羲之、趙孟頫之後的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、歐陽詢、趙孟煩，後深入晉唐，專以鍾繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸，溫純精絕，深受書法愛好者青睞。 《文徵明小楷（二）/中華碑帖精粹》收錄文徵明小楷作品如下： 《莊子南華經》冊，寫於嘉靖三十四年（一五五五），節錄《莊子》“內篇”——《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》七篇。整冊作品近一萬七千字，從頭至尾，字字勻稱端莊，無一筆茍且。用筆乾淨果斷，點畫堅挺剛健，極富力度。 《金剛經》，絹本泥金，立軸，縱一百一十六釐米，橫三十一釐米，現藏遼寧省博物館。文徵明八十七歲高齡時所書。在僅四尺對開大小的空間，足足寫滿五千多字，字字超逸靈動，臻於人書俱老之境界，令人歎為觀止。 《離騷經》冊頁，每頁高二十四釐米，寬二十點一釐米。嘉靖三十四年為友人雙梧書。內容為《離騷》，《九歌》中的《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《少司命》《山鬼》，《九章》中的《涉江》，以及《卜居》《漁父》。整體風格端雅整齊，行氣自然流貫，結體則橫向舒展，於平正中求意態。
優惠價：
87
303
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87.
中華碑帖精粹(三)：智永真草千字文（簡體書）
出版日：
2024/08/06
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
啟功先生《論述絕句》之七寫道：“硯臼磨穿筆作堆，千文真面海東回。分明流水空山境，無數林花爛漫開。”這首絕句講的便是智永。智永是山陰（浙江紹興）人，俗姓王，是書聖王羲之的第七世孫，他的書法也恪守家法，是“二王”書法的重要傳續者。智永是書法苦行僧，一生運筆不輟。傳言他在永欣寺閣樓研習書法三十年，退筆成塚。於是書藝大進，聞名遐邇，向他求書的人紛至遝來，踏壞了寺裡的門檻，只好用鐵皮包裹起來，人稱“鐵門限”。前人對於智永的書法評價很多，大多認為智永磨硯成臼，能下苦功，精熟過人，惜無奇態。而蘇軾認為智永的書法像陶淵明的詩歌，因為精能之至，反而達到了“疏淡”的境界，疏淡之中自有奇趣。智永書法流傳至今的絕少，所能見到的只有《真草千字文》的幾種流傳本。流傳到日本的《智永真草千字文》墨蹟本，原為穀鐵臣舊藏，後歸小川為次郎，有楊守敬、內藤湖南所寫兩跋。啟功先生認為是智永真跡，也有人疑為唐人臨本。《真草千字文》墨蹟本，筆意精熟，氣骨清健，飄逸之中古意猶存，從形神間傳出了右軍風采。由此而上窺“二王”，可稱是一條學書捷徑。
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87
151
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88.
張遷碑（簡體書）
出版日：
2024/08/05
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《張遷碑》，全稱《漢故榖城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》、《張公方碑》。東漢靈帝中平三年（186）立於東郡榖城縣（今山東平陰縣西南）。碑高267釐米，寬107釐米。碑陽十五行，行四十二字；碑陰刻立碑人及錢數，共三列，上二列十九行，下列三行。明初出土。今置泰安岱廟東廊房裡。 碑文隸書樸厚勁秀，方整多變，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。是傳世漢碑中風格雄強的典型作品。明代王世貞評曰：“其書法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以後所可及也。”本書所刊為明代最初拓本，八行“東裡潤色”四字完好。現藏於故宮博物院。
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滿額折
89.
趙孟頫小楷道德經（簡體書）
出版日：
2024/08/02
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人。宋宗室，吳興（今浙江湖州）人。官集賢直學士、翰林學士承旨、榮祿大夫。卒贈魏國公，諡文敏。元代書畫大家。真、行、草、隸、篆無不精絕。 趙孟頫小楷書老子《道德經》全篇，紙本，縱24.5釐米，橫618.6釐米，現藏於故宮博物院。該卷書於元延祐三年（1316年），趙孟頫時年六十三歲。該作字體工整秀麗，筆劃精到，穩健中見姿媚，獨具風格，是趙氏晚年小楷代表作。
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204
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90.
高中生必背古詩文72篇(必背版)（簡體書）
出版日：
2024/07/23
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
2018年1月16日，教育部發佈了《普通高中語文課程標準(2017)》，古詩文背誦篇目增加至72篇。《高中生必背古詩文72篇(必背版)》是在此背景下產生的。此前，《小學生必背古詩詞75首(必背版》》和《初中生必背古詩文61篇(必背版)》深受家長和師生的好評，多次重印。此選題與小學和初中“必背”形成系列圖書，具有規模效應。編輯部同時推出《高中生必背古詩文72篇(必練版)》。兩個版本互相參照，形成呼應
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滿額折
91.
王獻之尺牘（簡體書）
出版日：
2024/07/04
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
謝安是王獻之的上司兼好友，有一次他問王獻之：“你的書法與你父親(王羲之)相比怎麼樣？”王獻之直截了當地說：“我的書法更勝一籌。”儘管當時的人們並不這麼認為，不過從東晉後期至南朝初期約一百五十年的時間裡，王獻之的新體書法卻盛極一時，人們甚至已經忘記了王羲之。直到唐太宗李世民力推王羲之而貶抑王獻之，二王的地位才發生逆轉。 王獻之四十三歲就去世了，流傳下來的作品數量遠不及王羲之。今天，人們以“二王”並稱，來定義“晉韻”書風，更多看到的是父子二人的共性。其實，與王羲之相比，王獻之的書法思想多有不同。如果說王羲之更注重繼承傳統，那麼王獻之的創新和個性化更明顯；王羲之的書法審美趨於中和，強調“不激不厲”，王獻之卻追求奇險，彰顯性情。王獻之的書寫更為瀟灑縱逸，“筆跡流懌，婉轉妍媚”，他甚至發展出一種特有的書寫形式――“一筆書”。一筆數字，字字相連，偶有不連，氣勢不斷。“一筆書”啟發了大草書法的發展，張旭、懷素，王鐸、傅山，莫不由此而來。 本書收錄王獻之尺牘作品二十通，其中尺牘墨蹟六通，分別為《廿九日帖》《鴨頭丸帖》《中秋帖》《送梨帖》《地黃湯帖》《東山松帖》，行楷書，唐人摹本。縱二十六釐米，橫十一釐米，現藏遼寧省博物館。《鴨頭丸帖》，縱二十六點一釐米，橫二十六點九釐米，現藏上海博物館。《中秋帖》，縱二十七釐米，橫十一點九釐米，現藏故宮博物院。《送梨帖》，二行，包括所缺“送”字共十一字，曾入清內府，今不知所終。《地黃湯帖》，縱二十五點三釐米，橫二十四釐米，現藏日本東京台東區立書道博物館。《東山松帖》，縱二十二點八釐米，橫二十二點三釐米，現藏故宮博物院。
優惠價：
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104
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92.
文徵明行書西苑詩（簡體書）
出版日：
2024/06/06
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
文征明，初名璧（亦作壁），字征明，以字行，又更字征仲，別號衡山。長洲（今江蘇吳縣）人。擅小楷、行書。楷書宗繇、二王，行書師法智永、《集王圣教序》、蘇軾、趙孟俯，大字仿黃庭堅。《西苑詩》是文征明五十六歲在京任翰林院待詔時所作，均為七律，共十首。描述宮城西以太液池為中心的御苑（即今、北海）景色。此卷書寫于甲寅（一五五四）六月十日，距成詩時隔三十年，書家已八十五歲。原件為藏經紙，烏絲欄，縱二八?四米，橫
優惠價：
87
157
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93.
給孩子的傳統文化(禮盒裝)(全六冊)(精)（簡體書）
出版日：
2024/05/29
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
古人穿什麼、吃什麼、住什麼樣的房子？在汽車、火車、飛機發明之前，他們出門坐什麼？一年有二十四節氣，要過春節、元宵節、端午節等很多傳統節日……“給孩子的傳統文化”系列圖書用圖文並茂的形式為孩子們講解古人的衣、食、住、行和從古到今流傳下來的節日節氣，探索其中蘊含的傳統文化。套書共6本，分別是《傳統美食就是這麼好吃》《傳統建築就是這麼好看》《傳統服飾就是這麼漂亮》《傳統交通工具就是這麼厲害》《二十四節氣就是這麼有趣》《傳統節日就是這麼有意思》。整套書內容有趣，繪圖精美，文字通俗，難字注音，大16開、全景展現傳統文化之美，是一套非常適合小學生入門的傳統文化圖文書。3-6歲小朋友更適合親子伴讀，7歲以上完全可以自主閱讀。6本書都採用了硬面精裝，耐翻耐看耐收藏；優質銅版紙全彩印刷，畫面清晰有質感；精緻鎖線裝訂，可180度平攤，閱讀體驗很舒適。
優惠價：
87
1629
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滿額折
94.
中華碑帖精粹：文徵明琵琶行二種（簡體書）
出版日：
2024/05/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
文徵明（一七四〇-一五五九），初名壁（也作璧），字徵明，後以字行，更字徵仲；祖籍衡山，自號衡山居士，長洲（今江蘇蘇州）人，官至翰林待詔。文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，於篆、隸、楷、行、草諸體均有造詣，尤擅行書和小楷。其書風格俊秀，法度謹嚴而意態生動，雖無霸悍雄厚之貌，卻具魏晉書法之風致，並在此基礎上形成了自己的面目。 白居易《琵琶行》創作於元和十一年（八一六），為七言歌行體古詩，凡六百一十六言，反映其被貶後的淒涼心境。 《文徵明琵琶行二種/中華碑帖精粹》收錄文徵明書《琵琶行》二種。第1種書於文氏七十一歲（一五四〇）時，通篇風格溫潤秀勁，穩重老成，結字大小有致，以收濟放，並偶爾通過字之連屬來加強對比和節奏變化，頗有“大珠小珠落玉盤”之感。第二種書於文氏八十八歲（一五五七）時，現藏湖南省博物館。是冊以行草抄錄，法度嚴謹而意態生動，以清雅、純正、醇和的品格，表現了“文人士氣”與隱逸之風。
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95.
中華碑帖精粹：溥儒小楷（簡體書）
出版日：
2024/05/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
溥心畬（一八九六—一九六三），滿族，原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人、西山逸士，北京人，著名書畫家、收藏家，為清恭親王奕訢之孫。書畫兼善，書法尤精小楷，與張大千有“南張北溥”之譽。《金剛波若波羅蜜經》是溥儒應福建漳州籍寓臺的佛教信士嚴笑棠之請，為嚴母吳太夫人祈福所書。一九四九年，收藏家嚴笑棠因戰亂離家滯寓臺灣，而母親吳太夫人因年高留守漳州，從此母子相隔，竟成永訣。後逢嚴母吳太夫人七十大壽，遂請“渡海三家”之一的溥儒書金剛經全文，並作麻姑賀壽小畫及書法長生經幢頌詞，為母親祈福。是冊書於丙申年（一九五六），全文五千二百一十二字，工謹端正，一絲不茍，體現了書寫者的虔誠心意，為其晚年力作。此作以柳體書寫，整體給人以清瘦灑脫之感，筆劃稍細而筋骨俱全。其中個別字之點畫間相互穿插，以收濟放，點畫之始轉，棱角分明。通篇兼有顏真卿筆意，出入自然，骨力遒健。溥儒篤信佛教，侍親至孝。庚子（一九六〇）年距其母項太夫人仙逝已過二十三載，雖已至花甲之年，但對生母依舊思念。因佛教有“剝膚為紙，刺血為墨，燃指為燈”的故事，發願刺血為墨，書寫經卷，以表虔誠。此卷《心經》便是其在母親忌日刺血而書，清正端莊，現藏臺北故宮博物院。溥儒學書初以二王為宗，後系統學習唐、宋等諸名家，其中對唐楷情有獨鍾，得柳公權之精髓。後融入己意以形成自己的獨特風格，骨力錚錚，筆墨空靈。此卷以柳書為基調，在精煉的書寫技巧當中，又無時無刻透露出老人的虔誠和執著。
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87
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滿額折
96.
中華碑帖精粹：懷素自敘帖（簡體書）
出版日：
2024/05/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
"懷素（七三七―？），唐代長沙人。俗姓錢，字藏真，法名懷素。善書，尤好草書。“援毫掣電，隨手萬變”，得草書筆法三昧。與張旭齊名，稱“顛張醉素”。《宣和畫譜》評其草書：“字字飛動，圓轉之妙，宛若有神。”《自敘帖》，墨蹟紙本，草書。橫二八·三釐米，縱七五五釐米。凡一二六行，六九八字。現藏臺北故宮博物院。大曆十二年（777），懷素四十一時所書。內容為自敘習書經歷，及時賢對其書法的贊評。全篇圓潤、遒勁、狂逸，氣勢磅礴。清人安岐《墨緣匯觀》評曰：“大草書，墨氣紙色精彩動人。其中縱橫變化發乎毫端，有不可形容之勢。”"
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87
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97.
中華碑帖精粹：顏真卿顏家廟碑(下)（簡體書）
出版日：
2024/05/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》，系顏真卿為其父顏惟貞刊立。大曆十四年（七七九），魯公執掌吏部，階高二品，權勢並重，且為皇帝遠房親戚，恩榮殊於常人。故躊躇滿志，自撰《顏氏家譜》敷衍家聲，改敦化坊祖宅為顏氏祠堂，又為父立廟，並撰書神道碑銘以頌揚之，即此碑。顏真卿後於建中元年（七八〇）升任太子少師，複撰《碑後記》一通。是碑高三點三八米，寬一點七六米，厚四十釐米，文字四面刻，碑陰碑陽各二十四行，行四十七字；碑側各六行，行五十二字。碑文上有李陽冰篆書碑額，世稱“雙璧”。碑石現存西安碑林。 此碑為魯公最晚書跡，後人也大抵以此為顏書極限。顏真卿雖年事高邁，但其雄健的筆力、嚴密的結體，頗有孫過庭《書譜》所言“通會之際，人書俱老”之境。清代王澍在《虛舟題跋》中也說：“評者議魯公書，真不及草，草不及稿，乙太方嚴為魯公病，豈知甯樸無華，寧拙無巧，故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作……年高筆老，風力遒厚，又為家廟立碑，挾泰山巖巖氣象，加以俎豆肅穆之意，故其為書莊嚴端愨，如商周彝鼎，不可逼。”通篇觀之，剛勁嚴整，雄偉挺拔，摻以篆籀筆意，老辣樸拙，以為顏書中最莊重者，當不虛也，因此是後人心追手摹的典範。
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87
303
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滿額折
98.
中華碑帖精粹14：趙孟頫真草千字文（簡體書）
出版日：
2024/05/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《千字文》是南北朝時期梁朝的周興嗣受梁武帝之命，為皇室子弟編寫的一部識字讀本。四字一句，二百五十句，共一千字，字不重複。其語言優美，辭藻華麗，引經據典，博大精深，且音韻和諧，易於記誦，是中國古代啟蒙讀物中的經典。《千字文》與書法有著不解之緣。歷代重要的書法家，莫不以書寫《千字文》為藝術的追求。從隋唐時的智永、褚遂良、懷素到宋明時的趙佶趙構父子、文徵明文彭父子，可以說，書寫《千字文》成為書法史上的一道風景。趙孟頫早年即臨寫智永《真草千字文》，達到“能與之俱化”的地步。據趙孟頫自言，其書寫的《千字文》有好幾百本。今天我們能見到的趙孟頫《千字文》作品，有《真草千字文》（兩種，分別藏於上海博物館、北京故宮博物院）、《行書千字文》（藏北京故宮博物院）《續千字文》，還有傳為趙孟頫書寫的《六體千字文》。因為《千字文》本來就是識字讀本，而趙孟頫的書法又規範易學，古人教小孩習字，往往先臨摹趙孟頫《千字文》，稍大後臨習智永《千字文》。可見趙孟頫《千字文》一直以來即是漢字書法的初學垯本。本書所刊趙孟頫書《真草千字文》，紙本，冊頁，現藏北京故宮博物院。未署書寫年代，或是早年臨習智永《真草文字文》作品。真書寫得端莊典雅，意在示人以法度，草書用筆圓勁流美，相比于趙孟頫其他書法作品更適於初學者臨習。
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99.
給孩子的傳統文化趣味問答(全三冊)（簡體書）
出版日：
2024/04/04
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
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平裝
《給孩子的傳統文化趣味問答》是一套關於傳統文化的趣味問答書。全套共三冊，按照由易而難、循序漸進的原則，第一冊為“日常生活 身體奧秘 地理名勝”，第二冊為“歷史文明 科學技術 軍事體育”，第三冊為“多彩漢語 文學長河 藝術博覽”。全書採用“一問一答”的形式，多從生活出發設問，用通俗易懂的語言講解傳統文化知識。一個個“為什麼”的趣味提問、一條條生動的回答，讓讀者在不知不覺中積累傳統文化知識，並引發思考和想像，激發對傳統文化的濃厚興趣。
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100.
中華碑帖精粹：顏真卿顏家廟碑(上)（簡體書）
出版日：
2024/03/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》，系顏真卿為其父顏惟貞刊立。大曆十四年（七七九），魯公執掌吏部，階高二品，權勢並重，且為皇帝遠房親戚，恩榮殊於常人。故躊躇滿志，自撰《顏氏家譜》敷衍家聲，改敦化坊祖宅為顏氏祠堂，又為父立廟，並撰書神道碑銘以頌揚之，即此碑。顏真卿後於建中元年（七八〇）升任太子少師，複撰《碑後記》一通。是碑高三點三八米，寬一點七六米，厚四十釐米，文字四面刻，碑陰碑陽各二十四行，行四十七字；碑側各六行，行五十二字。碑文上有李陽冰篆書碑額，世稱“雙璧”。碑石現存西安碑林。 此碑為魯公最晚書跡，後人也大抵以此為顏書極限。顏真卿雖年事高邁，但其雄健的筆力、嚴密的結體，頗有孫過庭《書譜》所言“通會之際，人書俱老”之境。清代王澍在《虛舟題跋》中也說：“評者議魯公書，真不及草，草不及稿，乙太方嚴為魯公病，豈知甯樸無華，寧拙無巧，故是篆籀正法。此《家廟碑》乃公用力深至之作……年高筆老，風力遒厚，又為家廟立碑，挾泰山巖巖氣象，加以俎豆肅穆之意，故其為書莊嚴端愨，如商周彝鼎，不可逼。”通篇觀之，剛勁嚴整，雄偉挺拔，摻以篆籀筆意，老辣樸拙，以為顏書中最莊重者，當不虛也，因此是後人心追手摹的典範。
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101.
中華碑帖精粹‧第二輯(全20冊)（簡體書）
出版日：
2024/01/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
盒裝
《中華碑帖精粹》定位于書法愛好者、初學者臨習、鑒賞之用。有如下特點：1. 16開，特種紙，彩色印刷。碑帖主流產品形制，適於最廣大讀者使用。2.彙集名碑名帖，選用精良底本。3.呈現作品包括序跋在內的完整樣貌。4.精心校勘釋文，便於讀者“讀碑”“讀帖”。5.以中低價位吸引最廣大消費者，使人人買得起用得起。第一輯盒裝受到讀者好評，現擬推出"中華碑帖精粹"系列盒裝第二輯，共20種。盒裝第二輯20種：乙瑛碑張遷碑王羲之傳本墨蹟王羲之十七帖王羲之王獻之小楷王羲之蘭亭序四種王獻之尺牘歐陽詢皇甫誕碑鐘繇小楷虞世南孔子廟堂碑顏真卿行書三稿宋徽宗楷書千字文 穠芳詩帖趙孟頫三門記 妙嚴寺記趙孟頫臨聖教序趙孟頫行書千字文趙孟頫尺牘趙孟頫吳興賦 閒居賦鄧石如篆書心經鄧石如篆書千字文文徵明小楷（一）
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102.
二十四史(全20冊)（簡體書）
出版日：
2024/01/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《二十四史》是歷代各朝編撰的二十四部史書的總稱，是中國唯一一部完整的官修史總集，是研究中國歷史最權威的史料。自從乾隆皇帝欽定《二十四史》以來，這一名稱更被賦予了特定的涵義。《二十四史》卷帙浩繁，記事久遠，前后銜接，自成體系。全書總計三千二百余卷，四千萬字，記載了源遠流長的歷史事件、綿延不斷的文化傳統與可歌可泣的階級斗爭，以及兼容并蓄的民族融合；涵蓋了上起傳說中的皇帝，下迄明崇禎十七年，包括了氏族公
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103.
中華碑帖精粹：趙孟頫秋聲賦 煙江疊嶂圖詩（簡體書）
出版日：
2023/12/08
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
趙孟頫《秋聲賦》，紙本行書，縱三十四點八釐米，橫一百八十二點二釐米。該作圓轉遒麗，一氣呵成，妍潤多姿，乃精美絕倫，絕世之作。趙孟頫《題煙江疊嶂圖》，紙本，大字行書，縱四十七釐米，橫四百一十三釐米，書寫北宋蘇東坡題詠王詵《煙江疊嶂圖》詩一首。兩件作品皆藏於遼寧省博物館。
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104.
智永真書千字文（簡體書）
出版日：
2023/11/10
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《智永真書千字文》是中華書局新推出的珍賞級別的碑帖普及本。《智永真書千字文》版本精良，四色精印，力邀彩印巨頭雅昌藝術共同打造，四色還原，用紙考究，傳統書跡珍品與現代印刷工藝交相輝映。《智永真書千字文》精選重要且具代表性的智永的書家名跡，以備書法初學者、愛好者選擇。標點釋文，精審精校，幫助讀者結合文本品味書法。
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105.
陸柬之文賦（簡體書）
出版日：
2023/11/10
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
陸柬之，唐代吳郡（今江蘇蘇州）人。初唐著名書法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司議郎。其書初學虞世南，後學“二王”，與歐、褚齊名。宋代米芾評曰：“陸柬之如喬松倚壑，野鶴盤空。”清代劉熙載評曰：“陸柬之之書渾勁，薛稷之書清深。陸出於虞，薛出於褚。”《文賦》，無款，傳為陸柬之所書。紙本行書，據《石渠寶笈》載：縱八寸、橫一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。現藏臺北故宮博物院。元代揭傒斯跋：“唐人法書結體遒勁有晉人風格者，惟見此卷。”明代宋濂跋：“唐人之書論者以其臨晉，往往少之，殊不察其變化之妙也。柬之此筆超詣神駿，非諸家所能及。”
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106.
中華經典碑帖彩色放大本：柳公權金剛經（簡體書）
出版日：
2023/11/10
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
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平裝
柳公權（七七八—八六五），字誠懸，京兆華原（今陝西耀縣）人。元和間擢進士第。官至太子少師。工楷書。初學王羲之，繼而師法歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之等初唐名家。學顏真卿而能自出新意。變豐肥為勁挺，變寬裕為緊密，筆力雄勁爽利，引筋入骨，自成一家，稱“柳體”。為唐楷大家。 《金剛經》刻于唐長慶四年（八二四）四月，系柳公權四十七歲時所作，全稱《金剛般若波羅蜜多經》。《金剛經》刻為橫石，共十二塊，每行十一
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107.
中華經典碑帖彩色放大本：懷仁集王羲之聖教序(墨皇本)（簡體書）
出版日：
2023/11/10
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
貞觀十九年（645），玄奘法師在印度求法十七年後，攜佛經657部回到長安。三年後，唐太宗李世民為玄奘所譯經文撰寫序文，即《大唐三藏聖教序》。時為太子的李治受命作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》、《記》後，分別給李世民、李治寫了謝表和謝啟，李世民、李治又各作了答謝啟。這四篇文字，與玄奘所譯《心經》，構成《集王羲之聖教序》的完整內容。 《集王羲之聖教序》，全稱《唐釋懷仁集晉右將軍王羲之書聖教序並記》
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108.
趙孟頫膽巴碑（簡體書）
出版日：
2023/10/16
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
楷書以顏、柳、歐、趙四體並稱。顏、柳、歐皆是唐人，唯趙孟頫是元代書家。楷書在唐代已經備極法度，趙孟頫在唐楷基礎上師古創新，創立趙體，可見其創新之精神。“趙體”楷書的代表作，一是《玄妙觀重修三門記》，二是《膽巴碑》。 《膽巴碑》寫於延祐三年（1316），是趙孟頫六十三歲時的作品。這件作品高33.6釐米，橫166釐米，現藏於北京故宮博物院，距今七百年，字跡如新。《膽巴碑》體現了趙體楷書姿媚遒勁的特點。
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109.
蔡襄自書詩卷（簡體書）
出版日：
2023/09/13
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
蔡襄（1012—1067），字君謨，興化仙游（今福建仙遊）人。官至端明殿學士。性忠鯁。工詩文。“宋四家”之一。其書學王羲之、虞世南、顏真卿，渾厚端麗，當世有盛名。蘇軾論曰：“君謨天資既高，積學至深，心手相應，變化無窮，遂為本朝靠前。”宋代朱長文評曰：“君謨真行草皆優入妙品，篤好博學，冠卓一時。少務剛勁，有氣勢。晚歸於淳淡婉美。”《自書詩卷》，紙本，烏絲界欄，行書。縱二八•二釐米，橫二二一•二釐米。
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110.
中華經典碑帖彩色放大本：吳讓之篆書吳均帖（簡體書）
出版日：
2023/09/12
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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平裝
吳熙載（一七九九―一八七〇），原名廷颺，字熙載，後避清穆宗載醇諱，改字讓之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等，儀征（今江蘇揚州）人，清代書法家、篆刻家。吳熙載為包世臣之入室弟子，以篆、隸知名，二者均取法鄧石如但又不為其所囿，在鄧氏風格基礎上勇於出新，得舒展秀潤之韻味。其于印亦是如此，吳昌碩贊其“守而不泥其跡，能自放而不逾其矩”，後來刻印學鄧者，多從吳處取法。《與朱元思書》為南朝梁文學家吳均所作的山水小
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111.
鄧石如篆書千字文（簡體書）
出版日：
2023/09/01
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中華書局編輯部
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中華書局
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平裝
《鄧石如篆書千字文》介紹：鄧石如（一七四三—一八〇五），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。長於篆書。以秦李斯、唐李陽冰為宗，早年于“二李”篆書幾乎能夠達到亂真的地步。鄧石如獨具匠心，從“二李”純中鋒平移法中脫胎，將隸書筆法融入篆書中，使篆書筆法在保留中鋒為主的同時，又增添了提、按、頓、折等筆法，使篆書的線條更豐富。《篆書千字文》線條圓勁渾厚，結體方圓結合，是
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112.
中華經典碑帖彩色放大本：王獻之尺牘（簡體書）
出版日：
2023/09/01
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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王獻之（三四四―三八六），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。王獻之自幼跟隨父親學習書法，又學習張芝草書，少年時即有盛名。後官至吳興太守、中書令，人稱“王大令”。父子齊名，並稱“二王”。二人書法之異同，歷來各有分說：南朝宋羊欣認為王獻之“骨勢不及父，而媚趣過之”，唐張懷瓘則認為“子為神駿，父得靈和”。總之，王獻之的書法不拘古法，婉轉多姿，散朗勁健，更具時代性。他的草書字勢連綿，往往一筆數字，圓健恣肆，
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113.
史晨碑（簡體書）
出版日：
2023/09/01
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中華書局編輯部
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中華書局
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《史晨碑》，東漢靈帝建寧二年（一六九）刻立於曲阜孔廟，碑通高二百零七點五釐米，碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十二點五釐米，現存於孔府西倉漢魏碑刻陳列館。碑文記述了東漢時魯相史晨、長史李謙禮謁孔宅，祭祀孔廟之事。《史晨碑》與《乙瑛碑》、《禮器碑》合稱“孔廟三碑”，書法端莊典雅，渾圓淳厚，是漢隸走向成熟的典範之作。明郭宗昌稱此碑：”分法複爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及。”清方朔認為
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114.
中華經典碑帖彩色放大本：趙孟頫 文徵明臨蘭亭序（簡體書）
出版日：
2023/08/05
作者：
中華書局編輯部
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中華書局
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平裝
《趙孟頫 文征明臨蘭亭序》收錄趙孟頫、文徵明臨蘭亭序各一種。趙孟頫、文徵明是書法史上帖派的繼承者、集大成者，二人精研《蘭亭序》，畢生從王羲之書法中汲取營養，其臨作給學書者以可貴的啟示。《趙孟頫臨蘭亭序》，絹本，原為手卷，後改裝為冊頁，前六頁縱23.9釐米，橫12釐米，末頁橫7.3釐米。現藏于蘇州博物館。這幅作品很可能以神龍本《蘭亭序》為範本寫成，通本神全氣貫，姿態橫生，飄逸雋秀，既得王書神采，又有自家面目。《文徵明臨蘭亭序》縱29.2釐米，橫120.5釐米，現藏於臺北故宮博物院。此卷為明嘉靖戊午年春三月，文徵明八十九歲時所書。
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115.
王福庵說文部目（簡體書）
出版日：
2023/08/05
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中華書局編輯部
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中華書局
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王福庵（一八八○―一九六○），原名壽祺，字維季，後更名褆，號福庵、福廠等，晚年號持墨翁、持墨老人、持默老人等。王福庵出身於書香門第，幼承家學，工篆刻，精二篆，好文學。早歲成名，二十五歲時即與葉銘、丁仁、吳隱等在西湖孤山創立西泠印社。王福庵畢生精研篆藝，且精於訓詁，其篆書秀勁蘊藉，渾厚古樸，論者稱道：“所書玉箸，悉用《說文》正字，每一字之結篆安排皆視字形而定，如治印然，或垂或收，參差錯落，寓動於靜，孕奇於正，實開玉箸新境界。”現藏于西泠印社的王福庵所書《說文部目》，以標準小篆書體寫成，端莊工整，溫潤婉暢，是篆書初學者的上佳垯本。
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116.
二十四史(簡體字本)(全六十三冊)(精裝)（簡體書）
出版日：
2023/07/12
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中華書局編輯部
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中華書局
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百科全書式的史學巨著，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。它上起傳說中的黃帝（公元前2550年），止于明朝崇禎十七年(公元1644年)，計3213卷，約4000萬字，用統一的紀傳體編寫。 歷史偉人毛澤東閱讀評注最多的一部歷史典籍，并作了大量評注、圈點和各種閱讀標記。 該套書也是館藏、歷史研究者不可或缺的完整歷史典籍。
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117.
褚遂良雁塔聖教序（簡體書）
出版日：
2023/06/30
作者：
中華書局編輯部
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出版社：
中華書局
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《雁塔聖教序》又稱《慈恩寺聖教序》，唐永徽四年(653)立于陝西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一為《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，一為《大唐皇帝述三藏聖教序記》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良書丹，萬文韶刻字。因兩碑嵌於壁間，沒有被風雨侵蝕，字跡保存完好，是臨習褚體的上佳垯本。 清代梁巘《評書帖》中說：“褚書提筆空，運筆靈。瘦硬清挺，自是絕品。”“空靈”的特點體現在其用筆、結體中。用筆精緻入微，清勁妍麗；結體上虛實相生，筆斷意連。褚遂良的用筆廣泛取法二王、北碑及隸書，看似細勁，卻能做到顯而不露，瘦而實腴。他很好的統一了剛與柔的關係，內涵筋骨，外煥神采。此碑為褚遂良晚年力作，氣息古雅，風姿綽約。
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118.
蘇軾寒食帖 赤壁賦（簡體書）
出版日：
2023/06/30
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《黃州寒食詩帖》，紙本，行書，蘇軾自錄五言詩二首，凡十七行，二百零七字，三十三點五釐米，橫一百一十八釐米，現藏於臺北故宮博物院。元豐二年（一〇七九），蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州，元豐五年（一〇八二）寒食節，蘇軾作《寒食詩》二首，表現生活環境的惡劣及對前途的迷茫。該帖是蘇軾“尚意”書風代表作，書寫節奏隨著情感的發展而發展，字體大小、書寫速度等跌宕變化，如滔滔江河，一瀉千里。後人以此帖與《蘭亭序》、《
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119.
中華碑帖精粹：歐陽通道因法師碑（簡體書）
出版日：
2023/06/30
作者：
中華書局編輯部
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中華書局
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歐陽通（？―691），字通師，因曾官任蘭台令，亦稱“蘭台”或“歐陽蘭台”，歐陽詢第四子，為歐陽詢少夫人徐氏所生。歐陽通幼年喪父，徐氏教學父書，怕他學不專心，便常給錢讓他收買父親的手筆。他把收買來的父書視為珍寶，朝夕臨摹，書法大進。時人稱其父子書法為“大小歐陽體”。與父書相比，歐陽通更加瘦勁、險絕峻峭，鋒芒畢露，少溫潤、平正之趣；且有更明顯的隸書筆意。歐陽通的書法雖遜于其父，但從臨習歐陽通入手，不失
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120.
歐陽詢行書千字文（簡體書）
出版日：
2023/06/30
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中華書局編輯部
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《行書千字文》，紙本墨蹟，縱二十五點五釐米，橫三百零四點八釐米，首尾百餘行，前後千餘字。無款，帖後存北宋王詵跋，現藏於遼寧省博物館。此帖流傳有序，一般認為是歐陽詢所書。觀其筆勢挺拔，轉折自如，結體端莊秀勁，疏密適度，可謂風骨清峻，出神入妙。歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，初唐四大書家之首。所創“歐體”楷書，“骨氣勁峭，法度嚴整”，影響深遠。楷書之外，唐張懷瓘《書斷》稱其“八體盡能”，“真
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87
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共
261
筆
第
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頁
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