人與動物都不能免于一死，但人與動物又有很大的不同，人之所以異于禽獸，人之所以為人，其中一個非常重要的特征就是只有人才會有墳墓與墓地。這一特征在一定程度上決定了墓地之于人類生活的永恒性，墳墓與墓地因此一直伴隨著人類，同樣伴隨著中國人的生活。在幾乎所有清代人的心目中，歸葬祖先形骸、將祖先埋葬人土是清代禮制對子孫的基本要求，“傳曰：‘孝子事死如事生。’又曰：‘父母生而全之，子全而歸之，不亦孝乎？’父

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安祥禪觀研究（簡體書）

出版日：2012/11/01 作者：何小平 出版社：宗教文化出版社 裝訂：平裝

《覺群佛學博士文庫：安祥禪研究》以佛教戒、定、慧三學和禪宗思想為理論依據，引述佛經和禪宗典籍，論述了安祥禪緣起、“願人安祥，國安祥、世界安祥”及圓成佛道的宗旨；分析了安祥禪所依主要佛典《金剛經》與《六祖壇經》的修持特色；闡析了安祥禪禪與戒一如的戒律修持：剖析了“安祥”乃是定慧圓明的本來面目之現代闡釋；著重論析了安祥禪繼承《六祖壇經》禪定，般若等禪宗思想而發展為——佛法的人格化陶冶與熔鑄修持次第論；重點闡析了安祥禪繼承與發展“佛法在世間”的生活化修持次第論——不改變生活方式而活在現實責任與義務中的最高修持秘訣；此外，還闡析了安祥禪的現實意義——轉凡成聖、奉獻人生與享受人生。

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財務管理（簡體書）

出版日：2013/07/01 作者：何小平 出版社：上海交通大學出版社 裝訂：平裝

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“審美無區分”：伽達默爾詮釋學美學思想引論（簡體書）

出版日：2014/06/01 作者：何小平 出版社：知識產權出版社 裝訂：平裝

“審美無區分”是伽達默爾詮釋學哲學、美學的一個關鍵概念，該概念所蘊含的思想超越了審美領域和藝術領域，具有詮釋學的普遍意義，是把握伽達默爾詮釋哲學和詮釋學美學思想特徵的不可缺少的維度。“審美無區分”思想力圖為藝術真理辯護，強調藝術經驗是通向真理的基本途徑。伽達默爾對藝術經驗與藝術真理的辯護，不只是為了發展出其詮釋學立場，最根本動因是在於發展精神科學具有自我特徵的思維方法，維護精神科學本身的自主性。本

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路由與交換技術：工程項目化教程（簡體書）

出版日：2020/10/01 作者：何小平 出版社：中國鐵道出版社 裝訂：平裝

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清代習慣法：租佃關係研究（簡體書）

出版日：2016/06/01 作者：何小平 出版社：中國法律圖書公司(法律出版社) 裝訂：平裝

租佃關係的研究長期被學者忽略，本書對租佃關係的成立至消滅必須具備的實體與形式條件、當事人的權利義務關係、法律後果等內容及其所蘊含的法律原則進行闡明。清代租佃關係習慣法的歷史是從租佃關係的成立開始的。與現代沒有不同，清代要有效成立租佃關係同樣必須具備適格的當事人、客觀必要事項、合意的形式以及合意的公示等方面的要件，但是在每一個要件的內容及其所蘊含的精神方面，清代卻與現代存在非常大的不同。

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