劉又銘

․ 瘟疫下的處置不可能不涉及政治，尤其是公衛政策的手段，這就牽涉到個體的欲望和群體的生存之間的落差。這種落差是可以跨過去的裂縫，或是巨大的鴻溝呢？（蔡榮裕）․ 病毒的高度傳染性帶來的效應是，加劇人際關係的不可預測性與不穩定性，讓人們的心智狀態趨近於原初階段的邊緣個案。（李俊毅）․ 假消息與刻意散佈錯誤訊息的時代正式來臨。......意識形態的重點並不在事實與否，而是相信與否，並且合理化人性中的衝動

本書初衷，是為了替王鎮華先生實現沒來得及完成的生活卡片出版工作，與書院討論過程中逐步擴大範圍，在他逝世兩週年後的此刻，將所有來自各界友人與親朋家族方方面面的追思，一併集結收錄成冊，賦予生活卡片更深一層的念想。「沒有林怡玎，就沒有王鎮華」。為了更好地凝聚出其人風貌，而策畫了圖片說故事、年表、生活象徵物品等單元，透過時間軸的概覽，擷取有故事性的場景與片段，為人物添上幾筆色彩。至此，本書全貌便自然而然浮現，精確定位為「成雙紀念王鎮華與林怡玎的一本書」，鋪陳三條探索路線，引導讀者走讀兩人生命風景。本書無意著墨於王鎮華的學問介紹，也未設置直擊學術專業或歷史地位的準星，若說易經套書是王鎮華回家的路，《信步回家》則是一盞為讀者點燃的小小提燈，在忽暗忽明的生活裡，讓老朋友們重溫王鎮華與林怡玎帶給人的感動和力量，讓新朋友們喜悅地發現，原來世間尚有此等活法：曾有一個老王是那般頂真，奮不顧身地投入他的追求；曾有一個阿玎是如此堅貞，陪伴著老王，順應接納。這小小的亮光，或許也像迷惑時抬頭看見的天上星，星球本體可能已經消逝，此時此刻來到你我眼前的星芒，仍舊真實而引人低迴動容。人類肉體生命數十寒暑，說是比朝生暮死的蜉蝣還綿長浩瀚，較之於動輒數十億歲的宇宙星塵，微小縹緲。說是人人終須一死，這極致而無可挑剔的公平，有時竟無法安慰生者一絲半毫。幸而，想念一個人的方式總有許多，活出其人生前之於我的感動與啟發，無疑是極富創造性的一種。像王鎮華那樣活出天真與頂真，像林怡玎那樣活出寬容與堅貞，這既短且長的一生，或可走得更深、更遠、更養人。

「憂鬱」是個謎題。它和「失落」的關係是什麼？失去自己或失去別人，何者是憂鬱受苦的篇章？我們有「他是我愛人」的說法，何以「他是我恨人」這句話卻悄悄失聲了？失去「愛人」(名詞)會失志和憂鬱，那麼失去「恨人」(名詞)怎麼如此陌生呢？就算你不曾看過這三部電影，相信你也能從文字裡，窺見精神分析和電影巧妙互動的成果。【薩所羅蘭】策展：「憂鬱三部曲」「憂鬱三部曲」：1. 撒旦的情與慾 （Antichrist）2

從過癮到上癮 性成癮、整型成癮、藥物成癮、自傷成癮、網路成癮...「癮」是心理創傷的答案或謎題？「答案」是走到那裡後，就知道了；「謎題」卻是原始的動力， 以各種樣貌的「為什麼」，存在日常生活和內心深處；「癮」的心理之謎，就在那裡默默替自己的命運上色。也許找到人生的謎題，比找到答案更重要。