劉少雄

◎釐清南宋姜吳典雅詞派各種相關論說的理論層次，並具體反映該派詞的風格特質及時代意義。南宋姜吳典雅詞派是指南宋中晚期姜夔、吳文英、史達祖、張炎、周密和王沂孫等詞家所形成的詞學派別，他們填詞講雅正、重音律、貴研鍊，往往被指為南宋詞風的代表。宋末張、周諸子已有明顯的宗派意識，而歷來詞論家對典雅派詞各有體認，由於立場不同，評價標準不一，因此在不同的詮釋觀點下，南宋姜吳典雅詞派的體派特質便展現出多種形貌，而各種環繞著它的論爭課題亦相繼而起，所謂清空質實之論、詞情之爭、南北宋之辨，充斥各家學說中。本書主要就是要探討這些詞學論題，尋源溯流，希望能釐清各問題的本質，並藉此以彰顯典雅派詞的美學特色。

◎回歸詞體本質論述，建立豪婉並流對峙的詞史觀，重新詮釋詞的人文精神及其形式意義。 鄭騫詞學根於傳統而能開創新局，是臺灣詞學通古變今的橋梁。他繼承了境界說與史傳批評的觀點，也受到白話文學運動的影響，重新評定詞的地位，並賦予它現代的意義。鄭先生始終以批判的態度治詞，既不墨守傳統的治學方法，也能矯正新時代詮釋觀點的偏失，在新舊之間取得了平衡。他所建構的詞學體系，兼顧了時代與作家、情感與形式各個層面，相當縝密而周延。 本書探討鄭騫詞學，旨在評述其特色及成就，並衡定其時代意義。先論述其詞學理論的重點及其所建立的獨特的詞史觀，然後研探其如何依據詞體特性為詞的形式賦予意義。至於實際批評方面，選擇鄭先生最愛賞的蘇辛二家作專題研究，則能體察其文學品味，知悉其知人論世、以意逆志的詮釋方法的效用性，更能具體呈現其所主張的人文合一的精神。這些在詮釋觀點和方法上的表現，極富啟發的意義。鄭先生以其豐富的學識、恢弘的格局，推陳出新，已為臺灣詞學奠定了穩實的基礎，有待後起俊彥，鎔鑄匯合，別創新境。

東坡「以詩為詞」，跨越文體的界限，成就了詞的勝境，也影響了詞學的走向。本書採詞學文體論的觀點，以「東坡──以詩為詞」為核心，論述東坡由詩到詞的創作歷程，分析他選擇詞賦寫作赤壁主題的意義，評述其融詩入詞所開創的清雅意境，並深入研究因之而引起的詞學論爭課題，如詞情之有無、蘇辛詞「豪」之辨、詞為詩餘的正反論說等。所論皆能探其本源，知其流變，更藉各種概念的比較分析，相互參照，釐析詞之為體在詩、樂間的本質特

◎分期選讀東坡詞，可深刻體會一種抒情文體與作家內在生命的緊密關係。本書特色：一、依「杭州時期：詞風的形成──由寫景酬唱到遣情入詞」、「密徐湖時期：東坡詞風的成熟期──由豪婉到清曠及新境界的開拓」、「黃州時期：東坡詞的顛峰期──由深沉的生命感思到超曠的人生意境」、「黃州以後：東坡詞的餘響──即事遣興中時有淡遠之境雅健之筆」四個時期及未編年詞選錄作品，具體呈現東坡詞境演進變化的軌跡。二、選錄的作品以有

◎以創作與批評、個人與時代等多層次的論述，具體勾勒詞體美典形成及詞史建構的輪廓。 探索詞體美典的形成，主要係由比較李煜前後期詞，分析其變與不變的特質；由柳永詞的豔情書寫，檢討雅俗之辨及其美學評價；由歐陽脩其人其詞，論析其在情理跌宕中所展現的姿態；由周邦彥詞之結合詩賦與樂律，體察其如何創造一種可觀可感的抒情模式。這些文章雖不能完全反映唐宋詞的整體面貌，但都有其代表意義，而其中若干論點，於我們探索詞學文體論時應具有啟發的作用。 而詞史建構部分，則以周濟、胡適為代表，研究近代學者如何因應時代為詞史賦予不同的意義，並藉《草堂詩餘》之研究，分析明清詞學的演變勢態。如是交錯著作家與作品、創作與批評、個人與時代等多層次的論述，庶幾能為詞體美典的形成以及詞史建構的歷程勾勒出一個較具體的輪廓。