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吉林美術出版社

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中國歷代名碑名品:曹全碑(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
曹全碑,全稱“漢郃陽令曹全碑”,是中國東漢時期重要的碑刻,立於東漢中平二年(185)。碑高約1.7米,寬約0.86米,長方形,無額,石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行,滿行45字;碑陰分5列,每列行數字數均不等。明萬曆初年,該碑在陝西郃陽縣舊城出土。在明代末年,相傳碑石斷裂,人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。1956年移入陝西省西安博物館碑林保存。曹全碑是漢代隸書的代表作品,風格秀逸多姿
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中國歷代名碑名品:禮器碑(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”,又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立。現存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米,寬0.73米,四面皆刻有文字。碑陽16行,滿行36字,碑陰3列,列17行;左側3列,列4行,右側4列,列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數。此碑是漢代隸書的重要代表作之
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中國歷代名碑名品:草訣百韻歌(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
中國書法大系—草訣百韻歌是明韓道亨於萬曆四十一年(公元一六一三年)書寫的。《草訣百韻歌》是把比較通行明·韓道亨《草訣百韻歌》的草字集中起來,找出它的結體和行筆中的某些規律,編成五字一句的韻文,以便於記憶。
中國歷代名碑名品:孫過庭書譜(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
本捲捲首題:「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」,卷尾題:“垂拱三年寫記”。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。一般認為本(上)卷為「序」,宋元明時分為兩卷,入嚴嵩之手時,裝為一卷。下卷為「譜」,作者生前未能完成。
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中國歷代名碑名品:膽巴碑(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》,為中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。趙孟頫(1254~1322)字子昂,號松雪道人,又號水精宮道人,湖州(今浙江吳興)人。官至翰林學士承旨,榮祿大夫。碑稿為紙本,楷書,縱33.6厘米,橫400厘米,內容為記述帝師膽巴生平事蹟,是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文,《南陽法書表》《式古堂書畫彙考》《壬寅銷夏錄》、《三虞堂書畫目》等書均有著錄。此卷書於延祐三年(1316),書法點畫
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中國歷代名碑名品:鄧石如篆書千字文(簡體書)
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出版日:2015/05/01 作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
時人對鄧石如的書藝評價及高,稱之“四體鶛表,國朝第一”。他的書法以篆隸最為出類拔萃,而篆書成就在於小篆。他的小篆以斯、冰為師,結體略長,卻富有創造性地將隸書筆法糅合其中,大膽地用長長鋒軟毫,提按起伏,大大豐富了篆書的用筆,特別是晚年的篆書,線條圓澀厚重,雄渾蒼茫,臻於化境,開創了清人篆書的典型,對篆書一藝的發展作出了不朽的貢獻。
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中國歷代名碑名品:懷素.自敘帖(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《自敘帖》,紙本墨跡卷,懷素書於公元777年(唐大歷十二年)。大草(狂草)書,凡一百二十六行,首六行早損,由宋代蘇舜欽補成。《自敘帖》乃懷素草書的巨制,活潑飛動,筆下生風,“心手相師勢轉奇,詭形怪狀翻合宜”,實在是一篇情愫奔騰激盪,“潑墨大寫意”般的抒情之作。
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中國歷代名碑名品:洛神賦(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
此作是書家晚年的典型風格,格調樸厚,注重法度,追宗晉人風韻。此件為絹本,縱二十七點九釐米,橫三百九十八厘米,現藏於遼寧省博物館。草書《後赤壁賦》鈐龍朱文圓璽、『太上皇帝之寶』朱文璽印記。此作附於南宋畫家馬和之所繪《後赤壁賦圖》之尾,亦為其五十六歲後書,其書風與《洛神賦》可謂異曲同工。這件墨跡縱二十五點九釐米,現藏於故宮博物院。
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中國歷代名碑名品:黃庭堅草書、廉頗藺相如傳(簡體書)
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出版日:2015/05/01 作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,宋洪州分寧(今江西修水)人。《廉頗藺相如列傳》是黃庭堅的代表作之一。《廉頗藺相如列傳》為司馬遷《史記》中的名篇,途述的是戰國時期趙國大臣藺相如〔先國家之急而後私仇〕的故事。
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中國歷代名碑名品:張旭.古詩四帖(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
狂草,墨跡本,此帖傳為張旭所書南朝詩四首,前兩首為庾信《道士步虛詞十首》中的二首,後兩首為謝靈運《王子晉贊》及《岩下一老公四五少年贊》。此卷草書通篇書法氣勢奔放,運筆無往不收,如錐劃沙,無纖巧浮滑之筆。此墨跡已成為張旭所傳世的孤本。該帖曾經宋宣和內府、明華夏、項元汴、清宋犖、清內府等收藏,原件藏遼寧省博物館。
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中國歷代名碑名品:唐人靈飛經(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《靈飛經》是道教經典,而它為人所知更多是因為它被寫成了書法作品。一行行小楷工整娟秀,方寸之間也可氣勢如虹。是中國書法史上的小楷名作,全名《靈飛六甲經》,是一卷道家的經書,主要闡述存思之法。該帖書於唐開元二十六年(738),無書者名款,舊傳為鍾紹京所書。熟,又處處顯現二王書風“明月入懷”之雅緻。
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中國歷代名碑名品:柳公權玄秘塔碑(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《柳公權玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》,為柳公權64歲所書,裴休撰文,邵建和、邵建初鐫刻。此碑篆書碑額,共28行,行54字,下截每行磨損二字其餘完好。建於唐會昌元年(公元841年),原在陝西省萬年縣安國寺,現藏西安碑林。
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中國歷代名碑名品:王羲之.十七帖(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上,王羲之的地位非常獨特。因為經唐太宗李世民的大力提倡,王羲之的書法被確認為古代書法藝術的典範。此後的一千多年時間內,王羲之的書法藝術地位一直非常牢固,人們將他尊為“書聖”和中國書法文化的代表。
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中國歷代名碑名品:西狹頌(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》,又稱《惠安西表》,民間俗稱《李翕頌》《黃龍碑》。地址位於今甘肅省成縣天井山,是建造於中國東漢建寧四年(公元171年)六月的一處隸書摩崖石刻遺跡。《西狹頌》是我國東漢時期傑出的摩崖巨構,其文體優美,遣詞精彩,集篆額、正文、題名、題記及刻圖為一體。其氣韻高古的書法藝術和宏樸簡勁的漢畫風格為中外書畫家稱讚不已。
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中國歷代名碑名品:褚遂良.雁塔聖教碑(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》,唐代褚遂良書。楷書,共1463字。公元653年(唐永徽四年)立。共二石,均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序,全稱《大唐三藏聖教序》,唐太宗李世民撰文;後石為記,全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》,唐高宗李治撰文。為避高宗諱,碑文兩個“治”字,均缺末筆。亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石,均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。
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中國歷代名碑名品:北魏龍門四品(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
《龍門四品》,在河南洛陽的龍門石窟內,北魏時期士大夫階層崇尚開鑿造像,並附刻“造像題記”,目的是為生者或亡人祈福,其時書法處於解散隸體向楷書過渡狀態。字體方勁雄奇,帶有濃厚的隸書筆意,古樸醇雅,堪稱造像題記的代表作。
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中國歷代名碑名品:集王羲之聖教序(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
唐太宗貞觀二十二年(648),為褒揚玄奘西行取經及譯經的功勞,賜予“聖教序”,內容提到佛教東傳及玄奘西行的事蹟。由京師弘福寺僧懷仁,集內府所藏王羲之書跡,於高宗咸亨三年(672),由諸葛神力勒石,朱敬藏鐫刻成此碑。其中還包括太宗的答敕、皇太子(李治,後為高宗)的“述三藏聖教序”及答書,最後附玄奘所譯的“心經”。由於直接從唐代所存王羲之真跡中摹出,保留原貌,是歷代臨書的楷模。
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中國歷代名碑名品:張猛龍碑(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
北魏正光三年(522)正月立,無書寫者姓名,碑陽二十四行,行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價其書“正法虯已開歐虞之門戶”,向被世人譽為“魏碑第一”。
中國歷代名碑名品:智永真草千字文(簡體書)
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作者:(中國)吉林美術出版社 編著  出版社:吉林美術出版社  裝訂:平裝
傳智永曾寫千字文八百本,散於世間,江東諸寺各施一本。現傳世的有墨跡、刻本兩種。墨跡本為日本所藏,紙本,冊裝。計二百零二行、每行十字,原為谷鐵臣舊藏,後歸小川為次郎。後有楊守敬、內藤湖南所寫兩跋,論者認為墨跡本為智永真跡,也有人疑為唐人臨本。故宮博物院藏拓本。
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