埃德蒙德 胡塞爾

這部著作構成從1913年《純粹現象學和現象學哲學的理念》到1929年《笛卡兒式的沉思》之間胡塞爾思想進程中現象學發展的里程碑和高峰；以及胡塞爾1923年8月31日致茵加登的信中所說的，這是一個在現象學意義上的，並具有“第一哲學沉思”形式的哲學體系之構想，這些沉思作為“開端”，一定會從根本上開啟真正的哲學。胡塞爾在這部著作中一方面通過理念史的批判將自己的超越論現象學的哲學與歷史上已發生的種種超越論哲學嘗試加以對比，以突出自己的超越論現象學的哲學之特徵與本質；另一方面，又通過對自己哲學的方法的詳細闡明突出了自己哲學的最根本問題，由此而將自己的哲學作為一門全新的哲學之整體向世人展示出來。