奧特弗里德 赫費

奧特弗裡德·赫費看到了世界上許多不同文化所蘊含的生活智慧，認為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學習的，學習如何步入收穫的歲月，如何最終揮別人生。赫費糾正了一些普遍存在的認知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而以治癒為目標來要求老年醫學是不合適的……他反對在老年問題中任由經濟因素主導一切，反對老年人和變老普遍的負面形象，並提出了一系列有助於人們對抗高齡時

本書是德語世界最為出色的全面介紹亞裡士多德哲學的著作之一。全書論述舉重若輕，體現出作者作為一位古希臘哲學尤其是亞裡士多德的研究專家，對相關文本和知識領域的熟稔，同時在對亞裡士多德政治、哲學、倫理學等部分的詮釋中，也顯示了赫費教授在實踐哲學上的創見。這本書雖然篇幅並不宏大，但具有導論性質，作者以嚴謹的方式討論了許多重要的亞裡士多德的解釋者的觀點，給出了相關觀點的出處，更闡明了亞裡士多德的原著出處。因此，本書不僅對於普通讀者，而且對於專業研究人員都有重要的參考價值。 本書不僅為國內研究亞裡士多德哲學思想的專業人員提供了寶貴的參考資料，更為廣大讀者普及了亞裡士多德的哲學思想體系。

《以啟蒙的名義》內容簡介：什麼是啟蒙？啟蒙的核心價值是什麼？啟蒙思想的源頭何在？啟蒙運動是否只發生在歐洲？啟蒙精神是否為歐洲獨有？中國文化傳統有無啟蒙元素？在當今世界，誰是啟蒙的主體？談論啟蒙目的何在？2008年4月在北京大學舉行的一場高規格、高水準的中德啟蒙問題演講會便圍繞這些話題展開。這場不同尋常的中德學術對話也表明學術國際化與學術政治化之間存在微妙關係。