安徽美術出版社

南懷瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），浙江溫州樂清市人，中國當代文學家、教育家、國學大師、武術家。南懷瑾生平致力於弘揚中國傳統文化，並主張東西精華文化融合，造福人類未來。他精研儒、釋、道，將中國文化各種思想融會貫通；除此之外，對於醫學、卜算、天文、拳術、劍道、詩詞等皆有專精。南懷瑾著述豐富，多以演講整理為主。有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等三十多種著作，曾被譯成八種語言，影響中外。《父親南懷瑾》是迄今為止，首部完整翔實還原南懷瑾一生的傳記作品。作者南一鵬是南師第三子，曾長期親炙南懷瑾先生教導。本書從“繼志述事”的立場，詳盡述說了南懷瑾先生少時在家鄉開蒙立志、青年離鄉拜師訪道、而立去弘文勵教、花甲至美國傳道授業、古稀回香港廣行善業、晚年歸根定居太湖等重要人生階段的點滴，以廣闊的視角重現了南師“上下五千年，縱橫十萬里；經綸三大教，出入百家言”的百年傳奇人生。

《多寶塔碑》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》，顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的基本格調，它是留傳下來的顏書中最早的楷書作品，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，亦是初學書法的必備字帖之一。

楷書在唐代已經備極法度，趙孟頫在唐楷基礎上師古創新，創立趙體。《 膽巴碑》是“趙體”楷書的代表作。《膽巴碑》寫於延祐三年（1316），是趙孟頫六十三歲時的作品。這件作品高三十三點六厘米，橫一百六十六厘米，現藏於北京故宮博物院，距今七百年，字跡如新。《膽巴碑》體現了趙體楷書姿媚遒勁的特點。清人姚元之在題跋中認為這幅作品“饒風致而神力老健” 。李鴻裔認為：“骨氣遒美，純用本家自運之筆”。可知這幅作品以趙體獨特的筆法寫成，兼具“遒”與“美” ，且體現了趙孟頫書法饒有風致卻又法度不失的醇熟精美。

《傳世碑帖大字臨摹卡 元 趙孟頫 臨聖教序(1-4)》由安徽美術出版社編

唐太宗貞觀二十二年， 為褒揚玄奘西行取經及譯經的功勞，賜予“聖教序”，由京師弘福寺僧懷仁，集內府所藏王羲之書跡， 形成此碑文。現此碑存於西安碑林。此碑是行草書體，用筆細膩，結構多變，充分展現了王羲之秀勁俊雅、風流婉轉的個人書體風格。此碑是行書練習的範本。

本套叢書的主要內容為精選的傳世碑帖的放大本。所選碑帖均為歷代代表性、受眾面廣的碑帖範本，利用當代高超的印刷技術，限度地還原碑帖的氣息，放大其精妙的細節，且每冊均附有對應的碑帖技法分析，讓廣大讀者能程度地體味傳統書法之美。本冊《九成宮醴泉銘》是唐代大書法家歐陽詢的楷書代表作。 記述唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉之事。其筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經意之作，乃後人學習楷書的範本之一。