弗里德里希

《貨幣的非國家化》是哈耶克晚年最後一本經濟學專著。他在書中顛覆了正統的貨幣制度觀念：既然在一般商品、服務市場上，自由競爭有效率，那為什麼不能在貨幣領域也引入自由競爭？他提出了一個革命性建議：廢除中央銀行對貨幣創造的壟斷，允許私人發行貨幣，並自由競爭，在這個競爭過程中，將會出現優選的貨幣。哈耶克通過對理論與歷史的詳細考察與分析得出，貨幣競爭能夠防止嚴重通貨膨脹與通貨緊縮（這個問題使整個世界困擾了很多年）的反復發作，能夠成為醫治根深蒂固的疾病（即週期性的蕭條與失業――它曾被認為是資本主義市場經濟內在的致命缺陷）的一劑良藥。本書出版後在西方引起強烈反響，由此引發的爭論至今沒有結束。隨著全球化的深入，電子貨幣的興起，數字貨幣的誕生，哈耶克關於貨幣的觀點再次被推到了風口浪尖。

本書是尼采在臨近精神崩潰時，留下的最後自白。在這部絕筆之作中，尼采回顧了自己“超人”般的一生，以第一人稱自問自答的形式逐一點評自己的代表作，對“尼采”如何成為“尼采”做出了權威的詮釋。這是一部以思想為核心的自傳，也是閱讀尼采其他著作、理解其哲學思想的指導之書。

1899年，凡勃倫以有閑階級一詞，描述那些通過炫耀性消費彰顯自己身份地位的人士。在他的經典之作《有閑階級論》中，凡勃倫描述了上流社會的輕浮無聊：男士們以手杖作為炫耀的工具，女士們則熱衷購買銀質餐具。 而在今天的世界裡，物質商品作為社會地位象徵的力量已經大為減弱，有閑階級已被新的精英階層所取代。伊麗莎白·科裡德―霍爾基特稱他們為“志向階級”。他們受過高等教育，以文化資本而非金錢收入來進行自我界定。他們熱衷於購買有機食品，看重母乳餵養。他們在意那些非炫耀性的消費，購買力用於聘請保姆和管家，培養孩子，以及練習瑜伽。 本書以豐富的敘述和廣泛的調研，展現了志向階級如何通過教育、健康、育兒等各個方面的消費支出選擇，實現財富的增長和階層的向上流動，並進一步加深與其他社會階層之間的差距。志向階級的消費習慣已經從有形的物質消費轉變為更彰顯其身份與知識的消費支出，同時也影響了我們所有人的消費選擇。

這是一個曾撼動歷史的年份，1916 年是亞當•圖茲（Adam Tooze）繪製戰後隨之而來的全球政治新格局的起點。大規模的戰爭可以使國家遭受毀滅。這毫無疑問就是“一戰”的真相。本書除了對軍事、政治對抗有細緻入微的描寫，還彙集了各國平民百姓的故事，他們不僅是這場戰爭的參與者，也是這場戰爭的受害者。《1916：全球史》結合了眾多一手史料、研究著作甚至文學作品，向我們展開了一幅與眾不同的“一戰”全球畫卷

1939年，歐洲局勢急轉直下，但各國領導人都在極力阻止世界大戰的爆發。英法綏靖主義者一直夢想實現世界爭端“大和解”；就連希特勒也只想發動對波蘭的局部戰爭，避免一場直面英法的世界大戰。而具有諷刺意味的是，雙方領導人為遏制戰爭而進行的頻繁交手，卻最終在無意間把人類推向了二戰的深淵。第一回合：德國：希特勒用《蘇德條約》威懾英法，使其放棄援助波蘭英國：一改對德妥協的政策，同波蘭簽署了《互助條約》結果：希特