張宏生

本書根據北宋政治變革的慶曆更新、熙寧變法、元祐更化三階段，將北宋儒學的主流思潮與之對應，即范仲淹、孫複、石介及李覯等人為先導的慶曆學術，王安石為代表的新學派學術，以及分別以蘇氏父子和程氏兄弟為中堅的元祐學術。在此基礎上，進而把北宋儒學復興的實質內涵歸結為多元政治哲學的批判與重建，在理論創新與方法創新方面都取得了突破性進展：不僅擺脫了意識形態的狹窄視野，建立了“大儒學”的概念，而且凸現了儒學的豐富內涵，促使學界對儒學的認識由內容單薄的心性之學或道德形上學轉而關注其所固有的文化歷史功能。

本期學報收錄學術論文10篇，書評2篇。主要收入的是有關中國文學、經學、文化方面的論文，如《說“餕”》《重新驗證新構上古音系統的一部多元音說――以安大簡《詩經》為主要探討對象》《晚清民初“夢窗熱”溯源：從周濟與吳中詞人的創作看夢窗詞的崛起》《道鹹時期嶺南詞壇之考察：以陳澧及其交遊為中心》等，本期專設詞學研究專題，收錄四篇論文，對相關領域的研究者具有啟發作用。

《人文中國學報》為刊載人文社科類論文的集刊，在學術界有一定的影響力。至今已經出版三十四期。本期重要論文有張高評《杜甫詩史與六義之比興——敘事歌行與《春秋》之筆削》，歐麗娟《以“父”為名：紅樓夢中的賈政新論》等，並有書評兩篇，介紹有關詞學、宋代文學的學術新著，論文與書評都對相關領域的研究有一定的參考價值。

本期學報主要收錄古代方面學術專題論文，共10篇，另有書評3篇。所論朝代也涵蓋自先秦兩漢至明清，論題包括《史記》、《紅樓夢》、湯顯祖、宋詞、清詞等。包括常慧琳：《先賢與厲鬼——漢唐間鄧艾祭祀的嬗變》、顧一心：《知我者其天乎：〈史記〉天人關係的一種理解模型》、閔豐：《變局與結局：朱祖謀宮體組詞的文本內外》、許暉林：《一部偽續書的形成：民國初年百新本〈老殘遊記〉下集的製作》。

《人文中國學報》為我社與香港浸會大學合作項目，至今已出版39期，此為第40期。本期學報主要收錄古代方面學術專題論文，共13篇，另有書評2篇。所論朝代也涵蓋自先秦至近代，論題包括唐詩、清詩、明清文章學等。包括文章如張高評《左傳晉楚鄢陵之戰及其敘事義法——以記事成法、敘事傳統、歷史編纂為例》、沈相輝《揚雄〈法言〉與〈春秋〉筆法》、李思涯《世間為何情難訴——論陽明心學對情的開拓與湯顯祖〈牡丹亭〉情觀及實現》等，有專題兩組“古代詩學研究專題”“近世文章學研究專題”。其中包括文章蔡瑜《論王昌齡〈詩格〉建立的“風景詩學”》、諸雨辰《清人的蘇軾論體文批評與歷史人物論寫作》等。