張育君

《歷史臺灣》第25期共收錄4篇論文，2篇活動側記：盧泰康、廖伯豪綜合分析臺史博館藏新竹周益記家族傳世的「新竹周玉樹官服泥塑像」；劉維瑛也以臺史博館藏為研究對象，她以臺南安平顏家所遺留的古文書，包含帳冊及清代女性節孝事蹟呈報資料，詳細考察當地女性的節孝事蹟。另兩篇博物館學論文，郭瑞坤詳述了自然科學博物館的出現前國家政策與知識社群倡議的影響；周宜穎則以臺史博舉辦的東南亞移民移工在臺灣的特展為例，探討博物館如何透過展覽回應此一當代社會變遷的重要議題，本期4篇精彩的論文，既呈現不同面向的時代凝縮，也充分展現作者對未來的觀照與期許。2篇關於海洋在地知識分享會及水文化共筆策展工作坊的活動策記，記錄了博物館如何將在地漁法漁具及經驗找回來以及水利知識如何轉譯為策展語言。本刊下一期（第26期）持續邀集歷史學、博物館學、文物典藏及檢測修護、展示規劃及教育推廣等相關課題之論著，盼能累積「歷史類博物館的建構與發展」的討論基礎，竭誠歡迎相關領域專業研究者及學友踴躍賜稿。

寫生，是運用畫筆與色彩，將眼前三維空間的景物轉化為平面作品，使觀者無論身處何時何地，都能透過畫作看見繪者的眼中風景。臺灣畫家陳澄波正是一位熱愛寫生的藝術家，他的作品幾乎都在對象前完成，亦留下數張於現場寫生的得意照片。二二八事件後，陳澄波不幸離世，他的妻子張捷則以秘密收藏，為這段熱切卻早逝的生命「寫生」，亦為臺灣歷史留下關鍵證物。本展覽展出近年由陳澄波家屬捐贈予臺史博的重要藏品，並與陳澄波文化基金會、中研院臺灣史研究所合作，再集結來自全臺6處美術館及機構的展件，共同呈現陳澄波與張捷所處的時代。其中包含張捷的刺繡、陳澄波的遺書，以及他描繪家人與家庭主題的作品，如《自畫像》、《我的家庭》、《小弟弟》、《祖母像》、《初秋》及寫生名作《嘉義街景》等。亦收錄二十餘枚寄送親友的明信片，圖像包含親筆繪圖或時下藝術作品，可窺見陳澄波溫暖的性格與對藝術的熱愛。除豐富的圖文解說外，本展覽專刊邀請陳澄波文化基金會董事長、長孫陳立栢撰文，細述張捷在長年逆境中的堅毅，以及後代對政治迫害的究責及推廣藝術的意志；攝影研究者李旭彬回顧尋獲陳澄波遺體底片的經過；策展人黃裕元記下陳澄波文物捐贈的機緣，以及他如何透過文物重構兩人的時代風景，值得關懷臺灣歷史與藝術的讀者珍藏。

自解嚴後，重探臺灣歷史的行動如風起雲湧般席捲全島，歷史在臺灣社會的重要性呈現前所未見的景象，歷史詮釋權的開放，往往也與社會民主化與本土化的進程亦步亦趨。然而，如何將歷史帶入公共領域中對話，進而形構成熟的公民社會之基礎，則必須探求更為有效的系統性方法與對話機制。具有多元書寫機制、對話平台性格的博物館，顯然是歷史學回應當代課題的重要媒介，更可以使博物館在歷史與當代關係之重要議題上找到施力點，讓做為社會工具、鼓勵公眾參與等原則性的博物館方法論，有了深化實踐意義的參照，發展出兩者間相互激盪、支援的方法論，回應社會議題，是一個日益重要的課題。本書架構2018年的系列課程以及後續的出版計劃，在上述問題意識下孕育而生。編輯群挑選了能反映前述博物館歷史學理念的臺灣實踐案例，分為五章、回應五個問題：第一章從不同角度談博物館歷史學的意義；第二章談博物館如何發展新的歷史資料、又如何詮釋；第三章與第四章談博物館典藏與展演，包括做為博物館的基本方法、到如何成為回應社會課題的方法；第五章讓數個指標性公民實踐的當事人現身說法，談談他們為什麼關注歷史、又如何行動。本書希望透過這三十多個本地案例的分享，打開博物館歷史學的大門，為更深入的論述與實踐踏出第一步。