彭國忠

本著以“元祐”始終觀照文學現象的精神，運用語言學、歷史學、社會學、文化學的研究方法，以研究蘇軾為首的蘇門詞學活動為中心向外輻射發散，在鬆散的文人群體個案中找到其間的聯繫與共性，進行多方向、多角度、多層次的論述，從文學外部的“元祐更化”、“元祐黨爭”、“元祐學術”，推而至於整個宋代文化對這一時期詞壇的影響，到文學內部的詞學觀念、詞學生活，再細化到主題、形式、風格，通過文學之外與文學之內的結合，闡釋“元祐詞”的生成及其審美特質與文化蘊涵，勾勒它在中國詞史上的特殊地位。尤其是其中將學術思想上的反“王學”與詞學領域的辟柳詞聯繫一起，指出其精神實質的一致性，從而論證“元祐更化”在詞學領域的合理展開，別具新意，頗具啟發意義。

本書收錄了研究張孝祥的學術論文二十四篇，包括宛敏灝、薑書閣等人的相關論著，反映了從民國時期至今關於張孝祥的學術研究狀況，勾勒出張張孝祥學術研究的發展史，有重要的資料價值和學術價值。

《小檀欒室匯刻閨秀詞》是清末民初徐乃昌編刊的一部閨秀詞總集，基本囊括了有清一代著名閨閣詞人的作品。分十集，收錄女詞人100家，詞集102種。時代跨度之大、作品收集之廣，至今無二。徐乃昌將詞集名曰“閨秀詞”，其中“閨秀”二字區別於一般女性，範圍限定於受過正統教育、有一定經濟和社會地位的閨閣女子內。本項目首次對其進行斷句、標點、校勘。

《國朝松江詩鈔》為松江薑兆翀所編清代順治至嘉慶初年松江府詩歌選集。全書共64卷，除收錄各位詩人代表詩作外，對每位詩人生平均有詳略不等的記載。是研究松江府清代詩歌藝術、人物歷史的重要文獻。

歸有光（1507—1571），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，昆山（今屬江蘇）人。他九歲能屬文，卻科場頻頻失意，直到六十歲才中進士。歸有光以《史記》為學習的對象，其文在敘述平常瑣事時，湧動著自己的情感。他以小說筆法入散文，為擬古成風的明代文壇帶來一股清新的風氣。他用日常生活中的點滴小事將至情編織起來， 形成一張巨大的情網，讓讀者不自覺地陷入其中。這便是 《項脊軒志》《先妣事略》 等文打動無數讀者的原因之一。本書選取歸有光小品文七十七篇，其中記四十四篇、序十四篇、尺牘六篇、傳與行狀兩篇、銘兩篇、雜說九篇，依文體分為五卷，其中記體因篇數較多，故分為上下兩卷。全書所選均為全文，不做節選，盡可能地為讀者展現歸有光小品文的風貌，一些文章因篇幅較長而不得不割捨。注釋方面既參考前人舊注，也進行新的補充、調整，主要注出人名、地名、典故及難解的文言語詞，給一些較為生僻的字加了注音，賞讀部分則對文章內容略做疏解，希望能為大家品讀原文提供一些參考。

《絕妙好詞》是周密編纂的一部南宋詞集。專收南宋詞人作品132家，錄詞近四百首。是書編選標準甚嚴，體現了醇雅風流的審美擇向，以清詞麗句為主體，亦收入了少量抒寫亡國之恨、風格蒼涼悽楚的作品。本書注釋力求詳細，詞後譯文，仍採用韻文形式。

梅曾亮是近代著名文學家，與管同、方東樹、姚瑩並稱“姚（鼐）門四弟子”。其詩“堅致古勁，神鋒內斂”，其文“精悍簡質，清夷往復”，“勝處*在能窮盡筆勢之妙，磬控縱送，無不如志”(劉聲木《桐城文學淵源考》)。《柏枧山房詩文集》以山東海源閣咸豐六年刻本為底本，參校梅氏手寫稿本等十余種版本，並附年譜、傳記、序跋、評論、交遊詩文等資料，堪稱現今*完善的梅曾亮詩文集。現又補入書信9通，置於《文集補遺》之末，更臻詳備。