成都文物考古研究院

本書是成都文物考古研究院古建研究所計劃出版的《四川古建築調查報告集》的第二卷，本卷包括四川省內9處古建築文物保護單位的調查報告。這些古建築的地域分佈主要集中在川北地區，具體調查對象為：南部醴峰觀(元代紀年建築)、閬中永安寺(元代紀年建築)、南部永安廟(元末明初)、七曲山盤陀殿(元末明初)、劍閣白兔寺(明代中期)、閬中觀音寺(明代中後期)、閬中圓覺寺(清代)、閬中精蘭院(清代)和南部報恩寺(清初紀年建築)。

本書是關於成都金沙祭祀區出土文物精粹的圖錄，器物有陶器、金器、玉石器、骨角器、木器等。每個標本都注明出土地點及標號，便於讀者閱讀使用."祭祀區"的發現極大地豐富成都平原青銅文化的內涵與外延，為探索古蜀國早期歷史文化提供了大量的實物資料。眾多具有特殊遺存

崖墓是古代開鑿於山崖或岩層中的墓葬。在中國存在于戰國至魏晉南北朝時期。雙流田家寺崖墓群具有較高的歷史價值、科研價值和獨特的文化藝術價值，是一處數量多，分佈密集，保存完好的古墓葬群。本書是雙流田家寺崖墓群的考古發掘清理報告。

邛窯位於四川省邛崍市境內，是由南河和西河流域的十方堂、大漁村、尖山子、柴沖、瓦窯山等幾個地點組成的古代大型窯址群。自二十世紀三十年代窯址首次發現以來，中外學者圍繞其產品面貌和燒造歷史展開了激烈的討論，並陸續催生了大批著述成果。新中國成立後，隨著文博考古事業的發展，在成都地區出土了大量邛窯瓷器，本書精選收錄了數十年來窯址、生活聚落、墓葬等地點考古發掘出土的150 餘件邛窯瓷器，配以照片、線圖、拓片、文字介紹等，以供讀者研究、賞析。這些出土瓷器除了能夠在一定程度上反映邛窯各個時期的器形、胎釉、裝燒工藝、裝飾技術等方面的特徵和面貌外，還為探索邛窯瓷器的性質、功能、行銷等問題提供了十分重要的參考資料。

琉璃廠窯位於今成都市三環城區東南，是成都平原一處較大規模的民間制瓷窯場，從五代興燒至明代停產，延續長達700餘年，與該時期成都城的市民生活、商業貿易及社會文化存在著極為密切的聯繫。為了配合土地整理，成都文物考古研究院於2018至2019年對窯址核心區開展了全面的調查和發掘工作，獲取了豐富的窯業遺存資料，較為完整地揭示了成都琉璃廠窯的歷史沿革、產品面貌、製作工藝、生產性質等文化內涵，為促進和加強對窯址的考古學、美術學、陶瓷工藝學等方面的研究，並開展相應的文物保護、展示利用及文創開發工作，提供了可靠的科學依據。

本書是《四川古建築調查報告集》的第一輯，收錄了四川北部地區現存元至清早期具有代表性的9處古建築的調查報告和1篇木材材種鑒定報告，包括廣元市境內的劍閣香沉寺（元）、昭化長陽寺（明-清）、昭化文廟（清早期）3處，南充市境內閬中市的永安寺（元）、五龍廟（元）、桓侯祠（明）3處和南部縣的觀音庵（明）、真相寺（明）2處，以及綿陽市境內的平武豆叩寺1處。每篇調查報告遵循一定的體例：根據文獻、檔案梳理寺院歷史沿

本書是金沙遺址祭祀區的考古發掘報告。金沙遺址祭祀區位于金沙遺址第Ⅰ區梅苑地點東北部，該地點以大量出土玉器、青銅器、金器、象牙、蔔甲、石器等特殊質料的遺物為特徵，這些遺物集中出土，堆積形式特殊，其埋藏形式、器物類別及組合等明顯不同于金沙遺址其他地點遺物出土情形，部分遺物雖然在其他地點也有少量出土，但埋藏形式、數量、類別等有著明顯的差異，且部分質料的器物根本不見於其他，如象牙、漆器、木器等。祭祀區出土的遺物當為禮儀用器而非實用器，其同三星堆祭祀坑出土的同類器非常相近，這些遺物的出土背景具有濃厚的祭祀色彩，為了同金沙遺址其他地點遺存區割，凸顯該地點特殊功能性特質，我們將該區域統稱為金沙遺址祭祀區。從2001年2月至至今，成都文物考古研究院先後對該地點進行了三次較大規模發掘，發掘面積5895平方米，目前已經揭露的祭祀遺存64處、灰坑33個。該祭祀中心具有綿長的祭祀傳統，從商代早期一直延續至春秋中期，歷時千年，祭祀活動以商代晚期至西周時期最為繁盛，春秋晚期後祭祀中心廢棄，這對於成都平原商周時期的考古學文化序列的構建和完善，提供非常重要的考古資料。同時祭祀區商周時期出土的陶器文化面貌複雜，具有明顯的三星堆、十二橋、新一村文化因素，其鮮明的文化面貌和歷時性的特徵，結合祭祀中心顯示出的祭祀傳統的延續性和強烈的文化認同特質，促使我們重新思考這些文化之間的關係以及由此反映出古蜀人超穩定文化傳統吸附力和文化整合能力，顯示出其兼收並蓄，吐納創新的特質。祭祀區的發掘與研究使得我們需要重新審視金沙遺址與三星堆遺址之間的關係，"大都無城"或許是金沙遺址聚落群的特質之一，顯示出金沙遺址在金沙遺址聚落群中的中心地位。金沙遺址"祭祀區"的發現與研究，一方面有助於成都平原商周時期青銅文化編年體系的建立，另一方面作為一個特殊而綿長的祭祀遺址，其異于中原地區的祭祀文化。長時段的祭祀遺存的存在凸顯其祭祀傳統的超穩定性，而大量珍貴資源的消耗，進一步顯示出祭祀活動在當時古蜀人的社會生活中無疑佔據著非常重要的地位，金沙古蜀社會結構是一個神權高度發達的社會，神權是維繫當時族群認同的重要力量，其文化傳統和文明發展範式迥異於周邊地區的發展（王權或威權）模式。"祭祀區"的發現與研究，凸顯出古蜀文明強大的文化涵化能力和開放性特徵，對於認識古蜀文明的發展範式和動力提供了重要的實物資料，豐富了中國古代文化多元一體文明發展模式的內