文化部文化資產局

「玉雕」黃福壽刻劃細緻、渾然天成；「傳統木雕」蔡德太專擅鑿花，空間佈局、題材安排均掌握得宜；「漆工藝」 黃麗淑為臺灣漆藝的研究者、保存者與教育者；「製鼓技術」王錫坤首創東方音階鼓，讓製鼓技術不只有打擊功能，也多了收藏與欣賞價值。　「賽德克族Gaya tminun 傳統織布」張鳳英傳承賽德克族織藝最上乘的禮服織作技術puniri（經挑）技法，蘊含女性對織布的堅持與部落記憶；「噶瑪蘭族ni tenunan tu benina香蕉絲織布」嚴玉英為噶瑪蘭香蕉絲織布工藝復振的第二代工藝師，完整參與香蕉絲織布工藝復振的歷程，使瀕臨失傳的傳統織布文化知識保留一線生機。　「排灣族Kinavatjesan傳統刺繡」陳利友妹作品深具東部排灣族地區文化特色，充分展現區域的人文與社會生活風貌；「tjemenun排灣族傳統織布」許春美承襲家族及部落長者傳統織布技藝，推動排灣族傳統織布工藝復振再生，以地織機進行教學超過 20 年，是少數能夠掌握織布整體知識並得以族語傳承者。　「亂彈戲」王慶芳、彭繡靜奉獻畢生、傳承不懈；「恆春民謠」陳英傳唱一甲子，以歌謠詮釋恆春的生命故事；「阿美族馬蘭 Macacadaay」保存者杵音文化藝術團師承部落長者，獨特的「自由對位」複音唱法，融合多元形式展演，經常巡迴部落、參與各項展演，保有獨特的演唱方式。除了展現傳統藝術豐富多元面貌，也禮讚藝師們苦心孤詣的可貴，更彰顯了國家文化實力，讓國人得以親近在地精彩工藝，也讓世界看見臺灣傳統藝術文化之美。

第四屆國家文化資產保存獎，評選出保存維護類-臺南地方法院、保存貢獻類-木村勉、陳仲玉、大二結文化基金會、保存傳承類-王保原，為彰顯對國家文化資產保存者之尊崇，以本書紀錄獲獎者對國家文化資產保存之維護、傳承與貢獻。

臺灣亂彈戲曲承自清代「花部」戲曲遺緒，為臺灣早期傳統地方戲曲重要劇種，2014年文化部公告指定亂彈戲為「重要傳統表演藝術」，保存者為潘玉嬌女士。2015年起，文化部文化資產局推動執行「重要傳統表演藝術?亂彈戲傳習計畫」，委託潘玉嬌擔任傳習亂彈戲前場表演藝師，執行亂彈戲人才培育工作。 2015年「財團法人慶美園文教基金會」與「金滿園戲劇團」以其重點培訓青年演員參與傳習計畫擔任藝生，接受藝師指導

投身宮廟彩繪逾一甲子的黃友謙，尤其擅長門神的繪製，早期畫風承襲父親黃文華，之後不斷汲取各家長處，並融入西畫光影透視與表現筆觸，豐富了門神傳統的樣貌，樹立個人獨特風格。

茄萣，古稱「蟯港內海」（或堯港），是漢人先民渡海來臺之初眼中的亮點。十七世紀，鄭成功從臺南府城登陸臺灣，與臺南相鄰的蟯港，也是當年漢移民登陸臺灣的重要港口，內海地形成為海上漁船避風浪的好去處，形成臺彎早期的重要濱海聚落。尋訪鹽田遺跡，重新發現茄萣，竟然保存著完整的鹽警槍樓，見證著半世紀鹽產業的風華。這裡曾是臺灣六大鹽場之一，廢曬20多年，鹽警槍樓的留存，如同一位看過多少滄桑的老者，默默承載著茄萣過

第四屆國家文化資產保存獎，評選出保存維護類-臺南地方法院、保存貢獻類-木村勉、陳仲玉、大二結文化基金會、保存傳承類-王保原，為彰顯對國家文化資產保存者之尊崇，以本書紀錄獲獎者對國家文化資產保存之維護、傳承與貢獻。

本書係邀請張照堂等四位國內著名攝影家，以攝影翔實記錄「文化資產區域環境整合計畫」推動歷程及成果，期進一步推廣本計畫的意義與價值。

本書收錄民國95年至110年有關文化資產保存法之相關函釋

「閱讀‧文化資產」創作展策展單位特別以雕塑家余燈銓先生之早期臺灣童年閱讀系列為展出內容。余先生長期關懷臺灣鄉土文化，其作品富涵傳遞古早臺灣鄉土文化的旨趣；在展出設計上，更強調其作品與古蹟、歷史建築、文化景觀等文化資產之間的輝映與對話，充分展現臺灣常民文化的淳樸與優質，堪稱是一場難得的藝術與文化資產交響作品，深深傳達著臺灣鄉土文化的豐美與你我曾有的童年記憶，想必能引發更多人的共鳴，而這也正是我們所最

本書乃文化部文化資產局於102年度辦理「保存的軌跡－臺灣文化資產保存機制研討會」，以「臺灣文化資產保存觀念與技術規範的發展」與「臺灣文化資產法規與保存案例探討」為主題，就其歷史發展歷程、各階段核心工作與課題，以及代表性案例進行回顧與討論，會中發表之8篇論文。

介紹臺中文化創意產業園區自日治時期酒廠設立至文化部規畫成五大創意產業園區歷程。

本彙編收錄文化資產保存相關法規及一般常用法規