施特勞斯

在蘇格拉底的弟子色諾芬的對話作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對話譯成英文並作了完整解讀，之後邀請好友——法國哲學家科耶夫寫了評論文章，由此觸發了兩人長期的書信往來。所有這些內容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的響應，以及二人的書信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過，書中色諾芬作品的中譯乃是以希臘文原文為底本譯出。《論僭政》是施特勞斯出版的第一部英文著作，也是施特勞斯較易讀且易進入的著作。正是從本書開始，施特勞斯深化了他早年對啟蒙的一系列思考，開始著力探討那些標志著他邁向思想成熟的主題，比如古今之爭、隱微與顯白教誨、哲學與政治的關係以及“神學?政治”問題。但本書又不只是對一部古典作品的解讀，它還展現了施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論，並記錄了兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。

施特勞斯1961年在芝加哥大學開設了亞里斯多德系列講座課程，本書根據課程錄音整理而來，由從事施特勞斯研究多年的密歇根州立大學麥迪森學院辛曼教授編訂。施特勞斯本課程的總體意圖是，在課堂討論研讀的過程中，解決學生實際遇到的困難，並讓學生對亞里斯多德《政治學》中經常遭人忽視的基本原則有所理解，進而回應施特勞斯時代所面臨的現實問題，即施特勞斯所說的西方的現代性危機。

《色諾芬的蘇格拉底言辭?齊家義疏》介紹：施特勞斯對色諾芬的關注，屬于“醉翁之意不在酒”，色諾芬不過是他理解古典思想的一個重要通道。施特勞斯想通過色諾芬來理解蘇格拉底；因為“政治哲學的偉大傳統源于蘇格拉底”。于是，色諾芬這本講述家長里短的書，就成了一部重要的政治哲學著作。齊家有如治國，同時也是治國的基礎。在施特勞斯細膩解讀背後總是潛藏著宏大的關懷——他相信，“一個人也可以通過一讀再讀色諾芬，對我們的

《哲學與律法：論邁蒙尼德及其先驅》包含施特勞斯的兩部早期文稿：博士論文《雅可比哲學中的認識論問題》和1935年出版的《哲學與律法》。這兩部文稿向我們展示出，啟蒙哲學與猶太教的關系問題，乃是施特勞斯透視整個西方哲學大傳統的基本出發點。 猶太教傳統遭遇啟蒙問題已經有一千多年歷史，我們遇到啟蒙與儒教的關系問題為時不長，甚至也許還沒有意識到這個問題。所附兩篇研究文獻，有助于我們更好地理解施特勞斯思想

《柏拉圖〈法義〉的辯論與情節》主要內容簡介：1971年秋，在施特勞斯教授去世前兩年，他完成了這份研究，這是他晚年的主要作品。施特勞斯這本重述經典的書，看起來像是《法義》導讀，他以一種古老的方式，也就是忠實解經的方式來進行思考和著述，為讀者理解柏拉圖著作的“原意”掃清了不少障礙。

《色諾芬的蘇格拉底》像施特勞斯的任何一部書一樣，是難行的幽徑；但是，對于想要理解施特勞斯作品指點的文本和現象的人們而言，這些作品都是一筆永久的財富。在蘇格拉底、色諾芬、柏拉圖三位作家筆下，以色諾芬的蘇格拉底最政治。毋庸置言，通過發揚色諾芬筆下的蘇格拉底形象，就可以使如今已經忘記政治的“哲學”重新成為“政治的哲學”。

《蘇格拉底與阿里斯托芬》是列奧?施特勞斯的晚期作品，通過對蘇格拉底與阿里斯托芬這兩位思想史人物的碰撞來理解“詩與哲學之爭”這一古老問題，并重新提起古典政治哲學這一偉大傳統。《蘇格拉底與阿里斯托芬》分為兩個部分：第一部分解讀《云》，第二部分解讀所有的阿里斯托芬的諧劇。

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《古典政治理性主義的重生:施特勞斯思想入門》匯編了施特勞斯的若干單篇文章、講學稿和未刊文稿，旨在為了解施特勞斯的學問品質和學術關懷提供恰切的基本文獻，實可作為施特勞斯學問的入門讀物。第一編的文章表達了施特勞斯對于我們時代精神危機的看法，第二編意圖介紹施特勞斯對古典政治理性主義的看法。

《把妹達人聖經》什麼學問可以讓美國大學生爭相投入研究，讓醫生中途轉業，讓社交名流趨之若鶩？是的，就是把妹學！享譽全球的把妹達人——尼爾?施特勞斯將歷經四年的把妹經驗濃縮為30天的改造計劃，推出讓你終生受益的《把妹達人聖經》。他獨創的把妹技巧和術語，嘉惠全球男性同胞！該書是一種簡單而又易于操作的把妹教程，它會告訴你如何主動接觸和吸引那些優質女人。書中的絕大部分技巧已經在具有不同年齡、國籍和背景，總數

《門德爾松與萊辛》是著名思想家施特勞斯為18世紀德國著名思想家摩西門德爾松的《斐多:或者靈魂不死的三場對話》寫的長篇導言。這部作品將翻譯與戲劇創作結合起來，兩頭兩尾為翻譯柏拉圖《斐多》的開場和終場場景，中間三場戲劇性對話則是自己編的——門德爾松把康德編進對話，現身為蘇格拉底的談話對手，然後讓柏拉圖的蘇格拉底來教訓康德。

圖書內容描述本書撰寫的動機來源於作者當時"神學-政治學的困境"。這一困境的現實根源就是所謂的"猶太人問題"以及"現代性問題"；而問題的複雜性在於，這兩個問題因現代理性主義與自由主義的成立而必然聯繫在了一起。在施特勞斯的問題意識當中，現代"猶太人問題"已經不再是單純的個別問題；作為所謂"人的問題"，它得到了重新的界定。這樣，斯賓諾莎的宗教批判以及施特勞斯的再批判都獲得了新的定位：它們在根本上皆是政治

《什么是政治哲學》是施特勞斯學述的標志性著作，盡管看起來是一部松散的論文集而非專著，其中有的篇章是書評，最后還附有十六則書介性的簡短書評——在施特勞斯的著作名目中，“政治哲學”這一提法出現過兩次：“什么是政治哲學”與“柏拉圖式的政治哲學”，看起來有如一對問答式，而且兩書都是文集。

摩根（1837—1913），美國經濟發展史上的一個傳奇，鍍金時代最重要的實業家。他從歐洲籌集資本，，創建了多家巨型公司和金融機構，幫助美國創建基礎工業，在鐵路、鋼鐵、電話、電力、銀行、保險、航運等領域成就卓著。摩根從一個無名小輩，經過艱辛的努力，在強手如林的金融界站穩腳跟，并一一擊敗對手，最終成為華爾街的一號人物，榮登美國經濟霸主的寶座。摩根在許多方面塑造著他那個時代的美國，也塑造了今天的世界

《后調性理論導論（第3版）》是一部后調性音樂理論經典教程和工具書，引導讀者了解后調性音樂理論基本原理。書中不僅介紹了勛伯格、斯特拉文斯基和巴托克等創作的20世紀早期作品，還分析了貝里奧、布列茲、凱奇、卡特、克拉姆、格拉斯、利蓋蒂、斯托克豪森等創作的當代作品，對于掌握現代音樂理論極有裨益。《后調性理論導論（第3版）》系統論述了自由無調性、音級集合、十二音和中心性等當代音樂理論基本概念和原理。通過本書

列奧．施特勞斯生前就備受推崇和攻擊，他留下的豐富遺著繼續引起討論和爭議。《鳳凰文庫．政治學前沿系列：古今自由主義》結集的文章涵蓋了定義何為施特勞斯思想的重要主題：西方傳統中理性與啟示的張力，自由民主政治的哲學基礎，特別是古代與現代兩種自由主義相互衝突而又互補的關係。想瞭解這位煽動性的思想家，沒有比讀這本書更合適的了。．

本書是列奧·施特勞斯教授1966年春季學期在芝加哥大學講授柏拉圖《美諾》篇的講課稿。施特勞斯在課上細讀並疏解柏拉圖《美諾》的文本，同時討論了好友克萊因教授的《美諾》疏證，使本書成為《美諾》研究的重要文獻，也是柏拉圖對話闡釋的一個卓越範例。