曹麗靜

劉保和提出人體氣運動的基本模式是“'樞軸――輪周――輻網'協調運轉的圓運動”理論。擅長脈診與腹診，主張運用方劑應“抓主症”，從而使方劑的療效經得起重複，較大程度地提高了中醫辨證論治水平。治療多種內、婦、兒科疾病均有顯著療效。目前著重研究癌症的治療，不使用一般所謂的“抗癌”中藥，而是在《金匱》“大氣一轉，其氣乃散”理論指導下，採取斡旋氣機、升降陰陽的方法，對各類中晚期癌症單純用中藥治療取得了滿意療效

本書《劉保和抓主症用方傳承錄》書名內含3 個關鍵詞，一是“抓主症”，二是“用方”，三是“傳承”。首先，關於“抓主症”。既然“'抓主症'體現了中醫治病求本的宗旨”，當然就要闡明什麼是“抓主症”，以及為什麼說只有抓主症才能體現中醫治病求本的宗旨。抓主症本來 就是《內經》固有的理論，只是被人們忽視和曲解了。《內經》認為，“主症”是體現疾病原發病因和原發病位的症狀，反映了疾病的本質。在臨床中，醫生只有把主

劉保和《西溪書屋夜話錄》講用與發揮，是河北醫科大學教授、主任醫師劉保和對王旭高的《西溪書屋夜話錄》所做的臨床闡釋。他臨床工作50年的經驗，出人體氣運動的基本模式是“‘樞軸——輪周——輻網’協調運轉的圓運動”理論。擅長脈診與腹診，主張運用方劑應“抓主症”，從而使方劑的療效經得起重復，較大程度地提高了中醫辨證論治水平。治療多種內、婦、兒科疾病均有顯著療效。目前著重研究癌症的治療，不使用一般所謂的“抗癌”中藥，而是在《金匱》“大氣一轉，其氣乃散”理論指導下，采取斡旋氣機、升降陰陽的方法。

中醫學的“辨證論治”，並非“辨症論治”，更非“辨病論治”，實為“辨機論治”，即辨出病機以後再予治療。此“病機”，即證候，即病因、病位、病性。我從事中醫的醫療、教學工作已61年，始終著重研究癌病的治療。在屢經挫折以後，終於認識到從頭開始學習經典著作的必要，也終於懂得癌病的原發病位在於先天，因此才使癌病的治療初見曙光。本書雖然論述癌病的病機及治法，但核心內容則在於從根本上探討並闡明人體的先天，故取名為《中醫先天論—轉陀螺治癌法》，以此為理論基礎，可以治療包括癌病在內的一切先天性疾病。《靈樞·經脈》曰，“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發長；谷入於胃，脈道以通，血氣乃行”。本條經文以分號（；）為界，此前言先天，此後言後天。聯繫《靈樞·天年》所謂“血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”，可知“五臟已成”即張仲景《金匱要略》臟腑辨證的基礎，“脈道以通”即《傷寒論》六經辨證的基礎，“血氣乃行”實即“血氣已和，榮衛已通”，乃葉天土《溫熱論》衛氣營血辨證的基礎。凡此辨證論治方法，治的都是後天疾病，而癌病的病位則在於“精”與“腦”，屬於先天，顯然在它們的視野之外。這是迄今為止，用現有的辨證論治方法不能根治癌病的根本原因。為了徹底講清楚這個道理，就必須圍繞治在先天這一核心內容，全面闡述治癌的理、法、方、藥。為此，本書從論述《內經》（《黃帝內經》，下同）與《難經》的“四奇”即奇恒之腑、奇經八脈、奇邪、奇病開始，結合《難經》關於命門的理論，闡明癌病的病位在命門之內，病因是先天之奇邪，病機為“由於內外因素的影響，命門失去了‘守邪之神’的職能，奇邪從命門（腦）溢出，由奇經八脈（尤其是衝、任二脈）及其絡脈淫溢於三焦，到達全身各處，阻滯氣血津液運行而結塊成為癌瘤（疝、瘕、聚），進一步阻滯氣機，臟腑功能失調而形成了各種癌病，即《內經》所說的‘奇病’”，對此當以先後天並治的“轉陀螺”法治療。《素問·玉版論要》曰：“行奇恒之法，以太陰始。”人體先後天氣運動從手太陰肺經開始，首先要宣降肺氣，啟動陀螺的旋轉，同時舒達肝氣，使其與肺氣相輔相成，升降相因。此外，即根據具體病情，或升脾降胃，或交通心腎，或暢利三焦，如此陀螺旋轉起來，重心向下，直達命門（腦），在旋轉中實現人體先天之氣（元陰、元陽、元精、元氣、元神）的重組，變無序為有序。在這個過程中，尤其