曾振宇

如果從浩瀚書海中選擇一本字數最少、影響最大的經典，無疑應該是《孝經》。《孝經》僅僅只有一千八百多字，從漢代開始就成為啟蒙讀本，影響了一代又一代的中國人，後來又遠播海外。《孝經》是最早稱“經”的國學典籍，後來上升為“十三經”之一。 目前圖書市場《孝經》注本不少，但是存在一些問題：一是匯校不夠全面和深入，二是存在一些解釋上的錯誤。本書以今文本為底本，參照敦煌遺書本、日本足利本等善本、珍本，對《孝經》深

《孟子》是國學元典，目前圖書市場上雖然各種校本、注本比較多，但錯訛比較多。本書以宋代朱熹《孟子集注》（中華書局，1983年版）為底本，對《孟子》進行校勘和注釋。然後參以上海涵芬樓借清內府藏宋刊本景印《四部叢刊經部》、1980年中華書局影印清阮元校刻《十三經注疏附校勘記》、1986年中華書局重印《諸子集成》本、康有為撰《孟子微》八卷本。歷代為《孟子》作注的學者比較多，清代以前大約就有75家。《孟子新

陳淳字安卿（1159-1223年），福建龍溪縣人（今屬漳州市龍文區），世稱北溪，人稱北溪先生。朱子晚年大弟子，南宋著名思想家，朱熹臨漳時，其師事朱熹，朱熹多次對人言：“南來，吾道得一安卿爲喜。”朱子離漳後，其又前往考亭問學。其一生護衛師門甚力，人稱朱門第一人。身爲朱子的學生，陳淳一生幾無仕宦經歷。三十二歲，陳淳科舉不順，後一度放棄科考，晚年則多次參加科考，直至六十歲方被授予迪功郎、安溪主講，但幷未

本課題為國家社科基金重點項目，項目批準號：05AZS003。本課題從中國古代哲學范疇群中擷取“道”、“理”“天”、“氣”、“性”、“心”、“孝”、“陰陽”、“形上形下”、“格物致知”等頗具代表性的概念進行梳理與分析研究。作者首先從甲骨文、金文入手作語源學考察，然后闡微發隱，以每一時代精英思想家為線索，梳理每一個概念的內在邏輯性演變軌跡，闡發中國本土哲學概念的獨創性人文品格。“道”、“理”“天”、“

《大學》和《中庸》原本是《禮記》中的章節，自唐、宋以來逐漸受到學者的重視，從而成為宋明理學的核心經典。《大學》和《中庸》自清末以來就被翻譯為各種文字，成為海外學者瞭解中華文化的重要窗口。為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化、更好地推動中華文化走出去，本書精選《大學》和《中庸》英文譯本中的幾部重要作品，如理雅各（James Legge）、龐德（Ezra Pound）、林語堂、辜鴻銘、陳榮捷、安樂哲（Roger T. Ames）等，對其在關鍵字詞和概念上的翻譯做出對比和評析，勾勒出他們在文本理解上的差異，並選擇陳榮捷和安樂哲的譯文全文附錄於後，幫助海內外讀者把握《大學》和《中庸》的豐富思想。同時，本書以朱熹的《四書章句集注》為依據，並根據其他著名學者的注解（如鄭玄、王陽明、王夫之）對文本做出詳細的解釋和現代漢語的翻譯，可以使讀者更好地理解文意和英文翻譯。

《孟子》作為中華傳統文化的基本經典之一，自明末清初以來就被來華傳教士、外國漢學家和華人學者翻譯為各種文字，成為海外讀者瞭解中華文化的重要窗口。但是不同時代，不同身份的譯者對《孟子》思想的理解不盡相同，使譯本呈現出不同的貌相。為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化、更好地推動中華文化走出去，本書在全面搜集《孟子》英譯本的基礎上選擇了幾部有代表性的譯本作為研究對象，對其在關鍵字詞、概念和思想的翻譯做出對比和評析，勾勒出他們在文本理解上的差異，並選擇了理雅各的譯文全文附錄於後，幫助海內外讀者把握“孟子”的豐富思想。同時，本套叢書以朱熹的《四書章句集注》為依據，並根據歷代注解對文本做出詳細的解釋和現代漢語的翻譯，可以使讀者更好地理解文意和英文翻譯。

1，校勘：以中華書局出版的《四書章句集注》點校本為底本，選取傳世的相關善本及出土史料，與之相互校勘，反復比照，擇善而從。2，注釋：以朱熹《四書章句集注》為本，參考歷代經典注本，凡對《四書章句集注》本有所改易者，儘量在注釋中一一說明。為兼顧社會各階層人士的閱讀需要，注釋側重于難解字詞、歷史人物與事件、典章制度、歷史地名、名物等內容。對個別難度的句子加以串講，並通釋全域。凡訓詁等方面設計各家意見分歧之

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，較為集中地體現了孔子及儒家學派的倫理思想、教育原則、政治主張等。《論語》作為中國儒家文化的奠基之作、中華文化的重要組成,在海外流傳甚廣，16世紀末來華的西方傳教士最早將《論語》翻譯為拉丁文譯本，其後被轉譯為英文、法文等譯本，《論語》由此成為海外學者瞭解中華文化的重要窗口。本書以朱熹《論語集注》為依據，並根據歷代注解對文本做出詳細的解釋和現代漢語的翻譯，可以使讀者更好地理解文意和英文翻譯。