曾振宇

本書屬於觀念史範疇的學術著作。作者擷取中國哲學史上的道、氣、天、理、良知、心、性、仁、義、孝、恥、德、法等觀念，從觀念史視域進行思想史梳理與哲學分析。 觀念不同於概念，概念偏重於從邏輯上進行語詞分析，觀念則在強調邏輯自洽性同時，更注重每一個觀念的生成、變化，以及如何對人類生命的成長產生影響，如何影響了人類社會的發展。觀念具有變動性，觀念具有力量！證諸人類歷史，每一次社會大變遷，都有賴於觀念的傳播和引導。因此，發掘中國哲學史上頗具代表性的觀念，其意義並不僅僅在於做思想史的梳理，更重要的還在於開顯其現代性價值。

陳淳字安卿（1159-1223年），福建龍溪縣人（今屬漳州市龍文區），世稱北溪，人稱北溪先生。朱子晚年大弟子，南宋著名思想家，朱熹臨漳時，其師事朱熹，朱熹多次對人言：“南來，吾道得一安卿爲喜。”朱子離漳後，其又前往考亭問學。其一生護衛師門甚力，人稱朱門第一人。身爲朱子的學生，陳淳一生幾無仕宦經歷。三十二歲，陳淳科舉不順，後一度放棄科考，晚年則多次參加科考，直至六十歲方被授予迪功郎、安溪主講，但幷未

《大學》和《中庸》原本是《禮記》中的章節，自唐、宋以來逐漸受到學者的重視，從而成為宋明理學的核心經典。《大學》和《中庸》自清末以來就被翻譯為各種文字，成為海外學者瞭解中華文化的重要窗口。為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化、更好地推動中華文化走出去，本書精選《大學》和《中庸》英文譯本中的幾部重要作品，如理雅各（James Legge）、龐德（Ezra Pound）、林語堂、辜鴻銘、陳榮捷、安樂哲（Roger T. Ames）等，對其在關鍵字詞和概念上的翻譯做出對比和評析，勾勒出他們在文本理解上的差異，並選擇陳榮捷和安樂哲的譯文全文附錄於後，幫助海內外讀者把握《大學》和《中庸》的豐富思想。同時，本書以朱熹的《四書章句集注》為依據，並根據其他著名學者的注解（如鄭玄、王陽明、王夫之）對文本做出詳細的解釋和現代漢語的翻譯，可以使讀者更好地理解文意和英文翻譯。

《孟子》作為中華傳統文化的基本經典之一，自明末清初以來就被來華傳教士、外國漢學家和華人學者翻譯為各種文字，成為海外讀者瞭解中華文化的重要窗口。但是不同時代，不同身份的譯者對《孟子》思想的理解不盡相同，使譯本呈現出不同的貌相。為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化、更好地推動中華文化走出去，本書在全面搜集《孟子》英譯本的基礎上選擇了幾部有代表性的譯本作為研究對象，對其在關鍵字詞、概念和思想的翻譯做出對比和評析，勾勒出他們在文本理解上的差異，並選擇了理雅各的譯文全文附錄於後，幫助海內外讀者把握“孟子”的豐富思想。同時，本套叢書以朱熹的《四書章句集注》為依據，並根據歷代注解對文本做出詳細的解釋和現代漢語的翻譯，可以使讀者更好地理解文意和英文翻譯。

本書從觀念史的角度入手，對儒學進行反思和研究，側重於對儒學體系中的“結晶體”——“單元觀念”進行分析與研究。從紛繁複雜的思想之網，找出深邃的思想之結，辨清儒學思想的本質，進而可以更加客觀地從整體上認識與評價儒學體系、流派的思想所達到的哲學高度。觀念儒學並不僅僅是一種治學方法與路徑，其實更加深刻的還在於：觀念儒學是一種理論學說。觀念儒學既需要史學長時段、大尺度的梳理與考辨，也需要跨越特殊語境純粹的哲學沉思與論說。觀念本身具有鮮活的生命史，在歷代不斷的闡釋中觀念也在持續地涅槃重生。

《大學中庸解詁》由曾振宇,丁聯校注

本書包括宋元明《孝經》注說凡24種：1.宋司馬光、範祖禹撰《古文孝經指解》；2.宋朱熹撰《孝經刊誤》；3.宋項安世撰《孝經說》；4.元董鼎撰《孝經大義》；5.元吳澄撰《孝經定本》；6..元何異孫撰《孝經問對》；7.明項霦撰《孝經述註》；8.明沈淮撰《孝經會通》；9.明陳深撰《孝經解詁》；10.明羅汝芳撰《孝經宗旨》；11.明楊起元撰《孝經引證》；12.明胡時化撰《孝經

本書收録收錄清世祖《御注孝經》、清世宗《御纂孝經集註》、曹庭棟《孝經通釋》、桂文燦《孝經集證》四種清人《孝經》注說。世祖《御註孝經》卷首爲清世祖所撰《御製孝經序》，說明本書的寫作目的、寫作宗旨；次爲《御註孝經》的正文，依今文分十八章。本次整理以順治十三年內府刊本爲底本，參校文淵閣《四庫全書》本。世宗《御纂孝經集註》依今文分十八章，《孝經》每章篇名下，解釋本篇含義，說明本章價值。在註釋的方法上，《孝