李正治

這本書不僅能提升人們的理念認知，還能指導日常行為。重要的是，這本書一方面能幫助員工創造高績效，輕而易舉地晉升，成為不斷成長的優秀者；另一方面，管理者應用這些優秀者的成長經驗，能幫助組織績效的改進，讓平凡團隊創造非凡成績，促進組織整體優秀。本書的書名《員工是崗位的主人》就是平凡人在職場的角色認知與擔當，能實現平凡者的優秀成長。因為“員工”是職場人的身份角色，人人都是崗位上的員工，是崗位的主人，履行主人該履行的責任義務，這就是做自己。同時，書中還提出“用優勢才幹工作”的方法。才幹是我們的天賦，有時候看起來是我們最自然而平凡的表現，一旦持續煉就它，它就會成為我們最大的優勢，用我們最擅長的才幹優勢做事，當然更有效率。平凡是底色，大多數人是平凡的，大多數企業組織也是平凡的。全然接納平凡，認真工作、認真管理，我們就會成為優秀者。但“認真”談何容易？縱使多數人都有“認真”的心，卻難在了“認真”的行動上。因為缺的是方法和策略。因此，為促使個人和組織從平凡到優秀，人們從未停止尋找方法策略、良方捷徑。本書中也提出了一些經成功實踐驗證的從平凡到優秀的成長路徑，期待這些成功的成長路徑和方法能在你和你的組織走向優秀的路上，給予你肯定的力量。

《神州血淚行》古詩今唱7：亂離篇人類的野蠻殘酷，盡萃於戰爭；而人類的悲慘哀淒，盡萃於流離。這種超乎個人的全面性悲劇，亦要超乎個人的感情沉浸其中，在一切悲傷靜止的時刻，更能發現人類追逐權力的根性與人生的可憫。「亂離」在一般人心靈上烙上難以抹滅的印痕，使人對生命有更透徹的反醒。表現「亂離」這個題材的作品，有詩人所處的歷史動亂為背景。但是，這些作品卻不單單屬於個人的事件，它們往往率連一個地區、或大半個神

《神州血淚行》古詩今唱7：亂離篇人類的野蠻殘酷，盡萃於戰爭；而人類的悲慘哀淒，盡萃於流離。這種超乎個人的全面性悲劇，亦要超乎個人的感情沉浸其中，在一切悲傷靜止的時刻，更能發現人類追逐權力的根性與人生的可憫。「亂離」在一般人心靈上烙上難以抹滅的印痕，使人對生命有更透徹的反醒。表現「亂離」這個題材的作品，有詩人所處的歷史動亂為背景。但是，這些作品卻不單單屬於個人的事件，它們往往率連一個地區、或大半個神

臺灣在政府遷台以後這幾十年，文學研究從渾沌到清明，從傳統的慣性作用而逐漸有了自覺的思辨與方向，主要就得力於文學研究之理論及方法的探索。但在這其中引發的爭論與變動也不小，而促使大家在研究理論與方法上不斷思考、更新。而本書的研究，也恰好涵蓋了這期間的研究及探索的原因，展現了臺灣文評的主要思考內容。

政府遷台以來文學研究理論及方法之探索

2003年10月起，彰化師範大學國文學系舉辦一系列以中國文學為主題的科際整合講座，邀請神話、經學、歷史、思想、聲韻、宗教、民俗、文學批評與美學等各領域專精的學者，透過不同面向相互映襯，來探索、描摹中國文學的心靈面貌。 其中，胡萬川教授談神話新思維與傳統文學；黃景進教授談儒道佛三教融合與意境論的形成；李豐楙教授從《水滸傳》、《西遊記》談出身與修行；葉國良教授談《詩經》的貴族性；柯慶明教授談從中國「文學」創生的一些「理論」思維；蔡英俊教授談古典詩歌；張高評教授談經學與文學的會通；王安祈教授以《牆頭馬上》與《牡丹亭》為例談敘事文類與抒情精神；姚榮松教授談韻律音韻學與文學的詮釋；楊儒賓教授談莊子論「卮言」；以及李正治教授談比興解詩模式的形成及其意義。 這個人文講座希望在尊重各領域的獨特性外，做整合性的思考，並建立宏觀的視野，發揮學術的社會功能，回歸社會所需，讓大眾看見經由反思、觀照中國文學所開創的人文新境界。本書即是這個講座結集。