李永平

寶卷是中國本土的文化傳統，中古以後受佛教俗講影響，歷經宋代談經、說參請、說諢、講史等文類形式，融匯了話本小說、諸宮調、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來，寶卷流行於甘肅河西、洮岷地區，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區。寶卷先後被確定為中國非物質文化遺產，分別被歸入『民間文學』和『曲藝』之中。根據目前編目著錄情況，海內外現存寶卷規模在1600種以上，版本約6000種。近代以來，日本、歐美等較早實現現代化的國家，為配合殖民需要，建立後殖民學術 『東方學』，他們派遣傳教士或所謂『東方學家』，前往中國搜集包括寶卷在內的民間文獻，後來這批寶卷流失海外，成為西方國家研究中國文化的重要資料。從目前的調查情況看，海外藏中國寶卷約有600餘種，其中包括相當部分的稀見版本。2017年，海外寶卷研究獲得國家社會科學基金重大專案立項（『海外藏中國寶卷整理與研究』，批准號：17ZDA266）。根據課題組在日本、美國、英國、俄羅斯以及東南亞地區等地摸底調查情況，將公私收藏寶卷編撰影印出版大型文獻資料《海外藏中國寶卷彙刊》。為方便研究寶卷與戲曲、小說等俗文學的改編關係，同一故事寶卷的傳播變異等問題，《海外藏中國寶卷彙刊》把寶卷按照類型編排，同一類型的寶卷相對集中，對同一故事寶卷，首先編排完整的版本介紹，接著以較為稀見的版本為『綱』，彙集不同地區的刻本和抄本，以便於學術研究和收藏。《海外藏中國寶卷彙刊》與濮文起研究員編撰的、以承載民間宗教思想為主的《中華寶卷萃編》相互補充，力求概括反映中國寶卷的整體面貌。兩套寶卷文獻的編纂與出版，定會在海內外學術界產生重要影響。

隨著社會思潮的急劇轉向，學術研究向學科交叉融合轉向，教育手段向高技術和數字化轉型。學科交叉促進新知識的誕生、新觀念的形成，讓研究走向深化。近年來，文學人類學研究借助文獻學、考古學、天文學、分子人類學、大歷史的學科交叉，通過文獻和田野推動了學科向縱深發展，形成了神話考古、文明探源、認知神話學、文化文本、圖像學、故事人類學、文化禳災等研究領域。??如今，超越近代殖民話語體系，走出寫文化藩籬，在口頭與田野中把握人類敘述的詩性根脈，文學人類學所引領的文化和學術轉向進一步顯現出來。在研究生培養中，亟需一種體現近30年文學人類學研究成果的讀物。陝西師範大學啟動了《文學人類學教程》的配套出版項目，以“讀本”的模式，選入了近30年來文學人類學的理論與實踐成果，盡力呈現出文學人類學的最新問題和前沿動態。

海東青》是一部獨具文字魅力與摯情觀照的大河史詩寓言小說，同時也是一則預言。 對於今時此地的中國人而言，《海東青》是一則亙古的道德箴言，蘊含了預警與惕勵的時代意義，成為當代中國人必讀的文學巨構。

在浩如煙海的中國文化典籍中，有一種承載下層民眾精神生活、信仰風俗、倫理道德、理想境界的珍貴文本，這就是在民間流傳不衰、生生不息的寶卷。寶卷是一座綜合了語言、文學、音樂、宗教的藝術寶庫，是中華民族優秀文化遺產之一，具有特殊的開發與研究價值。編者從20世紀80年代以來中國學者公開發表的近300篇寶卷研究論文中，遴選30篇結集出版，向社會展示寶卷研究成果，從中總結與汲取寶卷研究經驗，促進寶卷研究向前發展。

本書簡要闡述了煙草起源、進化、傳播、分類和種質資源收集整理、評價鑑定、保存利用等內容，并全面系統地介紹了各個煙草種質資源的來源、生物學特性、抗病性、煙葉外觀質量、內在化學成分、評吸結果、主要栽培技術、調制技術等內容，編入7個類型的煙草種質資源1477份(含烤煙823份、曬煙376份、晾煙14份、白肋煙67份、香料煙146份、黃花煙30份和野生煙21份)，附有植株、葉片、花序、花朵、蒴果、種子電鏡掃

《中國糧食問題:寧夏糧食生產能力提升及戰略儲備》由王立祥,李永平,許強主編

《中國書法史（增訂本）》在嚴格意義上說是一本歷史學著作。借用美國哲學家梯利對歷史研究範疇的論述，書法史研究亦有三大任務：明變、求因和評判。基於以上三個維度的思考，本書從甲骨文、金文、篆書、草體、分書、楷書、帖學、碑學等專題展開，以500餘幅歷代作品為例，不僅完整地敘述了中國書法藝術的發展歷史，包括從甲骨文到楷書字體的沿革變化，以及從帖學到碑學再到碑帖結合的經典樣式的探尋過程；亦將書法藝術納入各個時代的思想文化大背景之下，關注書法演變的內因與外因；並考察各種風格和學說在歷史上產生的影響，討論它們的價值和意義，為今天的繼承和創新提供參考和借鑒。