這是《蘭波詩歌》的第一部，解讀的是蘭波早期詩歌。正如科恩所說，蘭波早期最引人注目的想像（在後期詩歌中又有使用）是悲哀的“小拇指”，或是嬰兒的波齊瓦爾，一個有殘疾的小靈魂。小拇指短小，但是卻像《聖經》裡的大衛一樣，從自己的種種不足中發出一種巨人的精神力量。他在神秘的樹林中行進，雖然畏懼，卻充滿好奇。在後來的童話故事變體中，這種想像和現實主義混合為一，真實地反映出這位19世紀強勢精神詩人的特徵。

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通靈者：地獄一季及蘭波後期詩歌詳釋‧蘭波詩歌2（簡體書）

出版日：2015/04/01 作者：(美)羅伯特•格里爾•科恩 出版社：北嶽文藝 裝訂：平裝

這是《蘭波詩歌》的第二部，解讀的是蘭波通靈時期的《地獄一季》及後期詩歌。正如科恩所說，“後期詩歌”是蘭波在詩歌形式上的最後嘗試，帶有某種新的柔順特質，但蘭波似乎後悔進行這樣的試驗，因為接近魏爾倫的個性。於是，他在《地獄一季》力圖獲得解脫，其最深刻的目的就是一個順勢療法，即用激進的表達方式清洗他的藝術生存，是在危機中與自己搏鬥，是某種濃縮的精神自傳。

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履風者：靈光篇詳釋‧蘭波詩歌3（簡體書）

出版日：2015/04/01 作者：(美)羅伯特•格里爾•科恩 出版社：北嶽文藝 裝訂：平裝

這是《蘭波詩歌》的第三部，解讀的是被稱為最不易讀懂的《靈光篇》。正如科恩所說，《靈光篇》中存在著一種高度濃縮的“純粹的詩歌”，其中不少是未經加工的、充滿懺悔的，帶有一種極具私密性的自傳性質。它為我們提供了更多的意義，甚至包括最一般的意義：在看似沒有什麼意義的地方，或是因我們缺乏洞見、耐心而忽略的，或是僅僅是他在“點頭”示意加大毒品劑量，而並非在誘導閱讀荷馬等等。一如蘭波後來的漫遊，《靈光篇》代表了

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小拇指：蘭波早期詩歌詳釋‧蘭波詩歌1（簡體書）

通靈者：地獄一季及蘭波後期詩歌詳釋‧蘭波詩歌2（簡體書）

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