栾保群

《日知錄集釋》三十二卷，附《日知錄之餘》四卷、《譎觚十事》，清初思想家顧炎武撰，道光學者黃汝成作《集釋》。《日知錄》為顧炎武讀書時隨記的考辨性劄記，積三十餘年而成，凝聚了顧氏一生心血。顧氏自謂平生之志業皆在其中。凡三十二卷，不分門目，有條目一千餘條，編次大抵以類相從。內容宏富，涉及經術、治道、博聞等。是書考據精詳，《四庫總目提要》贊其“引據浩繁，而牴牾者少”。《日知錄》問世後，對乾嘉學術產生了廣泛影響，閻若璩、錢大昕等碩儒大家皆有考訂、疏證之作。顧炎武生前因友人多求抄寫，患不能給，於是先刻《日知錄》八卷，後附《譎觚十事》。是為該書最早的刻本——康熙九年符山堂刊本。顧氏卒後，其弟子潘耒于康熙三十四年將《日知錄》全稿三十二卷刊刻於閩中，此即遂初堂刻本。因迫于文字獄，潘耒對原稿中所謂“違礙”文字做了刪改。乾隆六十年，又有重刊本問世，書末附據顧炎武遺稿輯錄的《日知錄之餘》。道光間黃汝成以遂初堂本為底本，博采諸家疏解，撰成《日知錄集釋》三十二卷及《日知錄刊誤》二卷、《續刊誤》二卷。《集釋》收錄了道光之前九十多位學者的研究成果，萃於一編，洵為《日知錄》之功臣。《日知錄集釋》于道光十四年由黃氏西谿草廬初刻，後黃氏本人又加以修訂。道光十八年，西谿草廬據黃氏的修訂成果剜改十四年本，是為道光十八年重印本，反映了《集釋》的最終面貌。此次整理，即以此重印本為底本，同時吸收了《刊誤》、《續刊誤》、黃侃《日知錄校記》以及陳垣、張京華等先生的校勘成果，力求反映《日知錄》原稿的文字面貌。書末還收錄了《日知錄》符山堂本所附《譎觚十事》及乾隆六十年重刊本所附《日知錄之餘》，加以標點校勘，以資讀者參看。