梁寒衣

念觀音，當下便有用，能寧靜、能安心。聖嚴法師解說：觀音菩薩七種修行法門；從身心觀照、禪定修行，到如何悟入自性，成就無上佛道！觀世音菩薩如同一輪皎潔的明月，從孩提童蒙，至剃度成長，乃至為僧、為師，始終映照著我的生命，以及修行的途軌。我如此一個普通的凡夫，只能以自己修行的法門，勸導大眾共同發心修持觀世音菩薩的法門，自利利他。 ――聖嚴法師【五蘊皆空，離一切苦】當痛苦煩惱無法解決，也不知何去何從之時念觀音，當下便有用，當下便能寧靜、能安心。不一定需要有所求、有所感應――有所求念觀音，很好；無所求念觀音，那是平常修行、念自家珍寶，那更好！它是鍊心之道，練習「無著」、「無執」與「無求」。忘了記數？也沒關係。若已養成習慣，日常已不斷、不住地念著，就毋須刻意再數。重點只是在於，恒常安住于觀世音菩薩聖號中，讓菩薩聖號流灌一己的身、口、意。當遇見得失、利害、瞋愛、毀譽等巨大煩惱的衝擊時，能於深刻的痛苦中，持念《心經》這句：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」倘記不得那麼長，即記「照見五蘊皆空，度一切苦厄」；倘仍太長，則縮短為「五蘊皆空，離一切苦」。五蘊皆空，離一切苦，一共僅有八個字，就把它當成咒語來念罷。於痛苦、煩惱，無法解決，也不知何去何從之時，即念這八個字。多念！多念！以信心而念、而持，苦即會少些，煩惱也將輕些。這是初步的狀況，非常有用！是我自身經驗過的。【練習】耳朵變成吸音板有什麼聲音就是什麼聲音。送過來便接受它，並不主動地尋找聲音，只是被動的，如同一隻吸音板一般――聲音到了板上，音就不見了，並不積澱、儲存於板上，也沒有反彈的作用。倘使有反彈的作用，那便不名為吸音板，而是「回音板」了。練習將我們的耳朵變成一隻吸音板，便這麼聽著、聽著……大的聲音不要抗拒，小的聲音也不用拼命去追。只是這樣聽著，聽到多少算多少。最重要的，不要給它任何「定名」，比如說這是女孩的叫聲，男孩以粗話罵人，狗在這邊吠，貓在那邊吵……也可能鳥啊、雞啊、牛啊，乃至於汽車聲、喇叭聲、電視、收音機、摩托車、冷氣機等各種各類的聲音都一齊充斥湧動，但是，不要給與任何名字，也不要分辨它。維持自己僅是一隻「吸音板」的角色，不尋找、追隨聲音，也不得與聲音作回應。吸音板自身是安靜、沒有聲音的。聲音到了這裡，自然不見了。為什麼不見了？因為我不產生第二個念頭，在想：「那是什麼聲音？該用什麼方式回應？」人家用

在諸多新一代書寫感悟、佛教文章作家中，梁寒衣以其深刻坐禪經驗、極具內斂且中國風的文字風格著稱。本書是作者在參禪過程中的靈感薈萃，以小說體型式，文學氣味濃厚的調性呈現，韻味無窮，一新耳目。共收集十餘篇創作。如：在佛陀的肩背上、扛負天柱的人、蓮澤……等等。

這是梁寒衣在創作十年、出了四本小說之後的第一本散文集，也是梁寒衣這幾年來陸續累積的情緒點滴和生命體悟！多面向的梁寒衣，慣常給人一種平和沈靜、清冷孤寂的感覺，但是在這本散文集中，更多的是她深藏心底的溫柔及真實自我的紀錄。這對熟識她作品的人而言，是一種補白及紀事；對初識者來說，則是另一種思考角度的呈現。 全書共分六大卷，從《華嚴》、《墨痕》、《雲》、《微草》，到《旅人》和《心魂》，逐一地分解出梁

社會遽變，人心紛擾，禪佛之道盛行。經典有云：有人拈花微笑，頓然悟道；但是，為什麼有些人苦修狠行，勉力烙印，卻無法使眼前的生活難題解縛鬆綁？ 眾生根器不同，人生並不一定要從挫折中才能累積經驗與智慧。本書深入淺出介紹26位名人的禪修經驗，一一道出修行過程中可能遭遇到的各種因惑、障礙、神秘經驗與體悟，讓身處滾滾紅塵的我們，能迅即掌握剔透而無雜念的思想情境，並當下尋得心靈的解脫與智慧的圓覺。

觀音菩薩普濟一切有情眾生，如母親般親切慈愛的形象，成為民間最親近的菩薩。在觀音菩薩的諸多法門中，你認識了多少？了解了多少？藉由聖嚴法師翔實地解說，帶你領會觀音菩薩的慈悲智慧。 我自己，是修觀音法門的；方式很簡單，僅只是念觀音、拜觀音，心中恆常有觀音。也依此，勸大家一起念觀音、拜觀音，常於心中見觀音。 我如此一個普通的凡夫，只能以自己修行的法門，勸導大眾共同發心修持觀世音菩薩的法門，自利

★念觀音，當下便有用，能寧靜、能安心。勸大家一起念觀音、拜觀音，常於心中見觀音。★聖嚴法師解說：觀音菩薩七種修行法門！從持咒、讀誦，到對身心的觀照、禪定修行，乃至如何悟入自性，成就無上佛道，都做了簡明扼要的說明。觀世音菩薩如同一輪皎潔的明月，從孩提童蒙，至剃度成長，乃至為僧、為師，始終映照著我的生命，以及修行的途軌。我如此一個普通的凡夫，只能以自己修行的法門，勸導大眾共同發心修持觀世音菩薩的法門，