樊善標

緣有陽光，乃現陰影 唯因黑暗，知曾有見 那海那山那些人 說不上愛 有時厭惡有時憎恨 更常是無動於衷 我們用陰影揮手 悄悄攪動水底的潛流 讓下次漲潮有點異樣 再見海再見山再見人 不是臨別生愛 是為愛而別 --〈揮手〉 隨手翻書，讀到未濟卦的繫辭說，「小狐汔濟，濡其尾」，以小狐狸過河弄濕尾巴的狼狽模樣為喻，實在生動。水大腿短，勉強而渡當然危險，等一下吧。仍能等待，表示時機在前。河水不是永遠洶湧的，小狐也會日漸長大，耐心等一等吧。 --〈後記：未濟、不濟、唔濟〉 為甚麼寫詩？ 樊善標用了兩部半詩集嘗試回答這個問題，暫時得出如下的答案： 「寫詩還是不寫，為甚麼而寫，應該怎樣寫，此時此地，這些提問難免都帶?對立場究詰或反思的意味。然而回憶向詩走近的過程，我怎樣端詳捉摸它，體驗感受它，總無法匯整為「一個」顛撲不破的論述。 坦白說，寫詩於我純粹是為了好奇，希望藉著實踐多看懂一些別人的異樣風景。至於自己的風景能有多異樣，那是餘事的餘事了。」 --〈詩的公與私〉 自從大學教席退下來後，樊善標並沒有閒下來，繼去年出版過論文集《真亦幻》後，緊接再出版詩作結集，本書亦是作者第二點五部詩集，前作分別為《力學》（1999） 和《暗飛》（2006），距離上次出版詩集已接近二十年。過去二十年未曾結集出版的，一次過收錄在本書之中。 《未濟》分成五輯，包括四輯新詩和一輯舊體詩，是作者前兩部作品體例的延續，也同一時間展現了寫詩的種種可能。

◤「最後一課」第二輯 · 溫暖面世 ◢羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）四位香港知識人的學思回眸：與時代同行在黑夜共學無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子｜本書特色｜最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授｜新書簡介｜解殖的自覺，知識的反思｜羅永生2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。保存邊緣的雜音│樊善標身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。用真相抵抗黑暗│許偉恒《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。｜共學金句｜「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然

《方圓》創刊號已於2019年7月正式出版《方圓》文學及文化專刊由香港文學館出版，每年四期。本刊以文學為本位，兼顧其他文化藝術範疇，致力推廣優質、長篇的創作、評論及學術論文，建立民間與學院互相溝通、彼此推動的橋樑，為文化藝術注入新活力。​所謂「大道不稱，眾有必名，生於不稱，則群形自得其方圓，名生於方圓，則眾名得其所稱也。」（《尹文子·大道上》）蓋大道無名，語言、思想的解釋變得更加重要，方圓是不可說之說，寓無形於有形。以「方圓」命名，既強調它的廣闊空間及創造性，且期待自由圓融與方法準則二者的結合。本刊持守融會中國與西方、古典與現代、本土與外來的開放思維，兼容跨學科、跨地域的對話，面向海內外中文創作與研究社群，為具有活力和深度的文章提供發表園地。

憂鬱常被視為人的負面狀態，解讀憂鬱，不僅是鑽探著萬花筒般的內在經驗，且進一步解剖了我們身處的時代與社會，不再目標明確地出閘、入閘，往來於熟悉的兩點一線，而是從營營役役的生活抽身，以疏離者、漫步者的眼光重新審視這個世界。這本《憂鬱》期待著與讀者一道面對當代生活的種種病徵與創傷，將憂鬱視作我們所寄居的世界，賦予它以智性的啟迪和思辯的力量，借助以憂鬱之名的探險，重新進入到此在之中：✨匯集著名作家及資深學者、評論人的跨界對談，探討「憂鬱」於香港此時此地的多重面向。✨展示貼近當下社會、主動介入時代的文學創作，以散文、小說、詩歌等不同體裁構成「消失的香港」之另類探討。✨高質素彩頁呈現本地視覺藝術的前衛作品，彰顯品味與活力，在明確與穩定的日常揭開晦暗、凝重的情感世界。✨既有力求新角度、新觀點的專題「論述」，又有潛入歷史、爬梳文獻的文史「鈎沉」。✨文壇前輩與新銳、學院與民間的研究社群、跨媒介的藝術家共同組成龐大陣容，開展深度批判，也追求不拘一格的自由書寫。✨學術欄目集中推出視覺藝術領域最新研究成果，關注早期實驗攝影，以及當代電影與觀念藝術的融合創新。

第七期「收拾」今期主題「收拾」可大可小。收拾並非一個懸置在空中的手勢，它總會朝向某個對象――小至一枚鈕扣，大至一個時代，具體如床底雜物，抽象如集體情感。作為一個及物動詞，「收拾」串起人與物、主體和客體的紐帶，其詮釋空間不僅迎向收拾對象的多元類別，同時牽繫於收拾者自身的慾動與情結。《方圓》從對談、創作、論述多方切入主題，提醒我們「收拾」的當下意義：收拾並不意味終點，而是對自身歷程的回看與整理，我們由此將向更遠的地方進發。

第六期「游離」游離展露我們存在的動勢。生而為人，拋擲入世，我們從何時開始固著於或顯或隱的制度與規範，又從何時開始疲倦於一味依附，浮現逸離的心情？對游離的感受與思考，不僅導向生命的前史，重探自身與過往的依附對象之間的張力，亦開啟我們對未來的想像，處在恆常的探索之中。作為遊牧與定居、旅行與歸返的辯證，游離在其開放的表象之下其實凝聚了生命某些最核心的矛盾。《方圓》期望透過文藝釋放那關鍵狀態中湧現的能量，與讀者共同通向未知的可能性。

第八期「重置」今期主題「重置」之義龐大深沉，讓人不知從何說起。不如借用《春光乍洩》的經典對白：「不如我哋由頭嚟過」――「不如」的猶疑或虛妄才是重大決定的起點，每一次果敢背後，總已縈繞著言與行、懷舊與展望、已知與未知之間的張力。今期《方圓》細探當中千頭萬緒，直面重置之難，體會其可能或不能的理由。

隔離是疫症傳播下的社會常態，是信息化社交生活的本質面目，是個體成長的必經之路，也是每個城市或個體的生命背後那種原生、不安的創造性力量。而我們不妨親近隔離，在不安和衝突之中積蓄力量，反而有可能走出舒適圈、打破既定規則，發揮「隔離」的創造力以自我成就。這本應時而生的《隔離》，將邀請你走出陰鬱，重新發現隔離之中煥然一新的自我。✨匯集著名作家及資深學者、評論人的跨界對談，思考「隔離」的另一種生命力和連結的可能。✨展示實力派青年作家貼近當下社會的關懷沉思，及其超越現實、富有原創性及文學想像力的最新創作。✨高質素彩頁呈現本地視覺藝術的前衛作品，彰顯品味與活力，描繪各異情緒狀態，並集中探索世間孤獨的「本相」。✨既有力求新角度、新觀點的專題「論述」，又有潛入歷史、爬梳文獻的文史「鈎沉」。✨文壇前輩與新銳、學院與民間的研究社群、跨媒介的藝術家共同組成龐大陣容，開展深度批判，也追求不拘一格的自由書寫。✨學術欄目深入當代法國哲學經典的方法論，以及中日現代作家跨時空、跨文化的交往，獨辟蹊徑而洞幽燭遠。

第十期「1984」1984過去了嗎？為何身在2021的我們，卻不禁感到1984緊緊抵著我們的腦袋？《1984》的政治寓言道成肉身，1984在盛大沉默中決定香港前途――不論虛構或歷史，「1984」的幽靈仍然纏繞於當世。今期《方圓》專題匯聚政治、傳媒、藝術與文學等視角，回顧相關理論與行動，再思「1984」在香港的意義。

第十一期「正午」正午意象作為一種生命政治的投射，微妙地與「清零」的抗疫方向同構了，而「清零」背後對病毒的「零容忍」態度，復詭奇地與對影子的恐懼和排斥相應。今期專題方向本來自較抽象的文化想像，不料到組稿、編排和製作階段，香港已完全陷入嚴峻的疫情狀況，每天上千的確診數字，政府的嚴刑苛政，在在顯示抗疫已超出了它本該有的範圍，簡言之，疫情愈來愈不只與公眾保健有關，而是愈來愈跟生命政治、意識形態管治以至訊息戰扣連。

在組稿編印今期「劫」的前後，發生了俄烏戰爭，第三次世界大戰的警報事隔數十年後再度敲響。人類固然總犯下重複的錯誤（有請《機動戰士》阿寶／阿姆羅），在劫難逃也再一次，如此實實在在地擺到我們日常生活議程裡。2022年的三月天，每年早上起來，我們都得慶幸普京或哪個領導人，沒有按下那足以毀滅世界的按鈕。劫是源於佛家的時間觀念，可同時意指極長和極短的時間，也承載了考驗、磨難而指向某一終極目標這複合意義。一難也是一劫，歷劫方可得道，方可成佛；終成目標保障了苦難的合理合法，同時賦予了它們價值：一切苦都是值得的，因為經過了它們，我們得登彼岸。

這本應運而生的《恐懼》承載了許多在地及海外的文化人、藝術家對香港當前社會最直接、最生動的反饋，期待著和讀者一起凝視恐懼，去思考甚至轉化恐懼。它如今已是普遍的社會情緒，也有可能轉變為一種有助於追求真相的社會批判，幫助我們反思、重建抗爭主體，並為藝術創作打開寬廣的審美空間。思考恐懼，不僅為抵禦內心的嚴寒，最終都是為了繼續追求真相、堅守藝術創造的權力！

《方圓》第五期「睡眠」集合長篇創作及評論、學術文章的深度刊物。睡眠是生活每日必經之甬道，它將我們與未知連結，闖進自身幽暗的記憶，只在時間與空間裡壓縮、翻轉、撞擊，在無法撫平的睡眠當中，有真實的夢魔、荒謬、或者不安，也有不曾走近的謎。我們從不打算醒過來，只在營營役役的日子裡隨時保持著拋開一切的可能性。假如你正打算以此漫遊的步伐邁進原本最不為人知、最詭秘莫測的時空，不妨由本期《睡眠》開始。作者包括顏峻、張婉雯、陳智德、勞緯洛等。

第九期「Time Folds」無論在小說或電影中，時間旅行、平行時空等的題材大行其道。越是絢爛的狂想越能折射幽深慾望，正因時間的進程無以挽回，此刻的遺憾才讓我們渴求對過去的補償或由未來開啟的可能。《方圓》每四期根據一個大方向決定題目，從今期開始，將為「時間」大做文章。作為新系列前鋒，「Time Folds」立意跳脫線性常規，探究時間為何、如何摺疊變形――人的執念千變萬化，對時間的想像亦衍生紛繁形態。即使現實時間不可逆轉，但若我們願意把生命結晶為文字、為圖畫，一支緊緊握住的筆至少可以畫出時間的更多可能。

自1999年推出詩與散文集《力學》後，樊善標終於十九年後推出全新散文集《發射火箭》。全書分三輯，共有三十四篇：第一輯「說人的話」來自閱讀的感想；第二輯「自說自話」，既寫生活的況味，有時也顧左右而言他；第三輯「遠年笑話」則應關夢南和智瘋之邀，為他們所編的副刊而寫，當時以中學生和青年讀者為對象，嘗試引他們一笑，同時分享語文知識及寫作經驗，現在改動了若干行文，稍稍掩藏歲月的痕跡。 香港作家、資深編輯許迪鏘借書名的「火箭」形容其文章風格：「樊善標的火箭有不同的巡航路徑，有的比較直線，……有的就比較婉約多姿，有『一波三折』之致，愚以為這是他的『本色』，以〈發射火箭〉為代序，正可表其筆法所鍾。」

本書共分三輯。第一輯：1930年代“南來文人”的角色和貢獻；第二輯：1940、1950年代之交“青年文化教養”的成效；第三輯：1950、1960年代“香港的自我論述”。另有一篇附錄《香港報紙文藝副刊研究的回顧》。作者從報紙副刊入手，從以上三個階段詳細探討了香港文學的生產、發展以及個性，涉及《大公報·文藝》、《立報·言林》、《星島日報》、《新生晚報·新趣》等不同時期具有代表性的報紙副刊以及眾多的香港

1950年代末，十三妹硬闖進報紙副刊界，以火辣辣的性格和獨特的知識背景，吸引了大量讀者，有些人儘管不喜歡，仍要邊罵邊看。十三妹的文章直接取材自歐美報刊，為讀者介紹「新的觀點，新的書籍，新的動態，新的消息」，視野和格局與當時一般專欄作者不可同日而語。十三妹從不與同行見面，神秘作家之名不脛而走。在她死後各種傳說更是愈演愈多，變成了一個代表孤僻、詭異的符號。本書是歷來第一本十三妹選集，要知道十三妹確實說

《香港文學大系》共三輯，包括新詩、散文、小說、評論、舊體文學、通俗文學、兒童文學等共十二卷，由十一位本地專家學者擔任主編，追本溯源，發掘被時間洪流淹沒的早期香港文學作品。本卷選錄1920年代中期至1941年香港淪陷之前的散文作品，主要採自香港出版的報紙副刊和期刊，少數選自單行本。作者包括在本地成長的謝晨光、侶倫等，以及南來或暫住或長居的茅盾、葉靈鳳等。前者固然是無可爭議的「香港作家」，後者也對香港

本卷選錄一九五○至一九五九年間的散文，採自香港出版的報紙副刊、期刊，以及單行本，共收入六十位作者，一百二十一篇散文。從知識分子、職業作家，以至文壇新銳，皆有所取。家國情懷、離散心事、政治理念、文藝追求、市民感受、青春姿態，雜然紛呈。藉以展示國共內戰結束、國際冷戰啟動、內地與香港出現區隔、本地社會逐漸從戰亂中恢復等新形勢後的香港散文風貌。導言結合作品及時空背景、作者行事，從「人生轉折」、「壁壘穿行」、「售稿生涯」、「流轉與培育」、「那復計東西？」五方面，細察：作者的紛歧感受、思考、主張，甚至幻覺、錯覺，以及在當時環境下有意無意的藝術創造；在人口驟增、人才薈萃的時機裏，社會如何消化新的資源，這些人又怎樣努力生存而改變了社會和文學。 【核心賣點】(1) 本書作為資料工具書，全面整理、保存了上世紀五十至七十年代香港文學的第一手資料，補足現時香港文學資料的不足、缺漏，為今後的香港文學研究奠下重要的基礎。(2) 本書編選原則、方法和體例嚴謹，除參考趙家璧主編的《中國新文學大系》（1917-1927）體例外，並盡量結合香港獨有的文學特色，兼具廣闊的包容性，亦與目前各地出版的各種文學大系的體例及規模相符，適合圖書館、各相關文學團體及研究機構典藏。(3) 本書編輯委員會、顧問團均為香港知名學者及作家，極具代表性。

安藤轉過頭來問死黨：我們完蛋了嗎？死黨答：蠢才，我們還未開始哩。──這兩句令人安慰的對白，過了二十年我仍清楚記得。原來二十年了。這期間我又經歷了甚麼呢？很難抱怨不順利啊，唯一可惜是無法再說「還未開始哩」。

本書精選小思散文五十九篇，並按主題（抒情、說理）、素材（人物、回憶）、下筆前的醞釀和延伸（觀察、切入點），以及寫法（選材、結構、文字處理）等分為十四輯。加上編者精到的題解與賞析，足可感受小思筆下飽含的人文關懷，領悟文章讀寫的軌範。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 《〈荀子〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《荀子》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列已出版《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》、《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》(合訂本)，並將陸續推出《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 文子其人，於史無徵。前人討論雖多，迄無定論。班固以文子為老子弟子。王充則以老子與文子之關係，與孔子、顏淵相提並論，以為「老子、文子，似天地者也」。考諸先秦兩漢典籍，除班固、王充以外，雖未嘗有以文子為老子弟子者，然無論竹簡本或傳世本《文子》，皆多稱引、闡釋《老子》之義。至於今本《文子》諸篇章節，或以「文子問」、「老子曰」之師生問答形式啟首，或以「老子曰」為始，論旨亦多與《老子》近，可見此書與《老子》關係密切。 本書《文子》以《正統道藏》本《通玄真經纘義》為底本，校以別本，旁參顧觀光、俞樾、孫詒讓、張元濟、王叔岷、于大成諸家校記，擇善而從。至於群書重文，則僅擇其善本而從，不復細校。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《文子》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所近年編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢典籍重見資料系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。 「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本系列將陸續推出《荀子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《新書》、《列子》等典籍。 《〈古列女傳〉與先秦兩漢典籍重見資料彙編》及《〈大戴禮記〉與先秦兩漢期籍重見資料彙編》仿照清陳士珂《孔子家語疏證》、《韓詩外傳疏證》、今人趙善詒《說苑疏證》、《新序疏證》體例，以《大戴禮記》及《古列女傳》為綱，然後按年代先後列出與《大戴禮記》內容重見的先秦兩漢典籍，以便參考比較。所不同者，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，將群書與《大戴禮記》重見的內容加以輯錄，希望做到重要的資料無所遺漏。

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中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本

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中文大學出版社最近推出上述書籍。該書屬「漢達古籍研究叢書」其中的「先秦兩漢典籍重見資料系列」，由香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心編輯及製作。另外兩個系列︰「先秦兩漢文獻引經叢書系列」及「專題研究系列」，已出書若干本。「先秦兩漢典籍重見資料系列」的目的是全面歸納、分析先秦兩漢傳世文獻相互傳承之情況，並利用蒐集所得的重見資料，探究古代文獻之傳承關係，從而比對、校勘今本，考其異同，校訂訛誤。本

西西是華文界十分重要的作家，其成就早受肯定，自上世紀六十年代以來，各地研究、述介其作品的文章甚多，為免這些研究資料流失，於是有此匯編的計劃。我們相信，這麼一本書，對香港文學有深遠的意義，既為保存資料，對研究、討論西西的寫作，一定大有助益；可以減免研究者、讀者搜集之勞，同時也可以作為其他研究的參照。本書分門別類，包括：評論（綜論、專論）、訪談、報道、學位論文（提要）等等。綜論、專論為篇幅較長的論文，

西西是華文界十分重要的作家，其成就早受肯定，自上世紀六十年代以來，各地研究、述介其作品的文章甚多，為免這些研究資料流失，於是有此匯編的計劃。我們相信，這麼一本書，對香港文學有深遠的意義，既為保存資料，對研究、討論西西的寫作，一定大有助益；可以減免研究者、讀者搜集之勞，同時也可以作為其他研究的參照。本書分門別類，包括：評論（綜論、專論）、訪談、報道、學位論文（提要）等等。綜論、專論為篇幅較長的論文，

This pocket-sized paperback is one of the twenty-two titles published for 2015 Hong Kong International Poetry Nights. The theme of IPHHK2015 is “Poetry and Conflict”. 21 international poets from 18 different places are invited to participate in recitations, symposia and sharing sessions of the Poetry Nights. A recitation focusing on 10 local Hong Kong poets, “Hong Kong Cantonese Poetry Night” is included. This collection seeks to make accessible the best of contemporary international poetry with outstanding translations.