比丘尼圖丹 卻准

捨離對入定與神通的奇思異想，我們從修持心的寂止出發，發現身心寂靜的安樂，觀見一切法如幻如化，如影如響。揮起止觀雙運的空性智慧之劍，斬斷無明之根，證得正覺。【封底】◎「皈依」即是把自己交託給佛、法、僧三寶皈依三寶是進入佛陀法教的殊勝之門。「皈依」意味著我們把自己交託給佛、法、僧三寶，接受他們所給予的修行指引。它也是一種內心對修持所立下的誓約，激勵我們謙卑地尋求心靈的指引。◎「止」與「觀」的不同在於心

點燃一盞菩提心燈，以大悲為燃油，以大願作燈炷，散放大智的光芒，驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。【封底】◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂結合慈心與對「無我」的理解，就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心，是希望眾生能夠享有最崇高的安樂，因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。◎修習大悲心，能生起願成佛的菩提心大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受，因而希望為其減輕苦難，引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有，是菩提心之因。透過修習大悲心，當你立誓成為一切眾生的指引時，便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。◎想要獲得快樂，必須先調伏我愛執我們所遭遇或體驗的一切，其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣，這並不恰當，這些事情之所以會發生，都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂，必須做的是調伏我愛執，使它無法引發我們造作惡業。◎思惟菩提心，能轉化身苦與心苦增長菩提心並不容易，不過，那是我們最值得去努力的事，必須持之以恆，以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂，只會消耗我們的精力；沉陷在過去之中，毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心，心苦將能減輕，而藉由生起悲心，我們的身苦也能轉化。◎初發菩提心包含立定大願菩提心的基本所依是三種心：（一）大悲心；（二）大智心；（三）大願心。在三者之中，以大願心為首，它是大悲心與大智心的所依，讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此，初發菩提心包含立定大願。

慶賀法王85壽辰，讀好書與尊者之心相應達賴喇嘛尊者說：「佛性就是光明心，能夠變成一條令人解脫的道途。」讓我們聆聽尊者充滿睿智的教誨，尋找屬於自己的光明佛性，成就佛果。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。然而，如果我們擁有成就正等正覺的完美潛能，為什麼還要辛辛苦苦地修行？如果我們擁有一個恆常的佛性，這是否即為自我或靈魂？本書將帶領我們經歷一段極為美妙的旅程，這段旅程與

從勤修六波羅蜜多開始，踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，抵達涅槃的彼岸。我們精進修行的究竟目標即是解脫生死輪迴而成佛，但是要如何修持，才能證得佛果呢？本書以菩薩行的六波羅蜜多、根本乘的八地與五道、大乘的五道與十地、佛果等主題，來說明從凡夫至聖者的修行歷程。在第一部「在生活中實踐悲心——菩薩的波羅蜜多」中，達賴喇嘛尊者介紹了菩薩六波羅蜜多的事業——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮與般若，第六項的般若波羅蜜多又可包含方便、願、力、智等四項，而成十波羅蜜多。六波羅蜜多可說是菩薩的主要修行，能讓自己與他人的心成熟。所有六波羅蜜多都可歸攝於任一項波羅蜜多的修行之中。在第二部「三乘與三乘之果」中，尊者解釋根本乘與大乘修行者在朝著各自的阿羅漢果與佛果前進時，一路上所成就的「道」與「地」次第。首先，闡述巴利語與梵文傳統中關於聲聞、獨覺的五道與八地；接著，闡述菩薩的五道與十地，強調菩薩於「道」與「地」上進展時，不僅與根本乘修行者同樣要捨斷煩惱障，還要捨斷所知障，進而證得正等正覺，並且具足超勝於阿羅漢的功德。最後，則述及最終的目標——佛果，其中闡釋了佛與佛聖者的差別，以及以九個譬喻闡明九種佛事業，還有諸佛智慧法身清淨功德的二十七種事業。密勒日巴尊者說：「最重要的修行，是審視我們的內在世界——自己的心。」如果我們想要成佛，就要思惟菩薩聖者永無疲厭的行願，發起利益一切眾生的菩提心，如是發願，如是行持，即使在成佛所需三大阿僧祇劫的長遠時間裡，此心永不退轉，將來必定成佛。

佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量， 這個令人解脫的方法， 任何有意學習、修持離苦之道， 進而實現人類潛能的人，都能獲得！ ～達賴喇嘛 自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛， 對於學習佛法，抱持理性的態度， 他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題， 要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。 迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度， 尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活， 到找個好老師，幫自己安排禪修， 開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫， 請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢， 要破迷除暗，需要學習，需要聞思修， 尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤， 「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統， 歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！ 本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。 佛教修行的入門資訊 這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。 用解脫自在的方式看待世界 緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師 本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪