法 蒙田

我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子； 我想憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。 剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。 從「自命不凡」到「人與人的差別」 15種人生主題，隨筆巨匠蒙田解答生命的真諦 ▎關於「生命」 ──壞日子要飛快去「度」，好日子要停下來細細品嘗 我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的， 如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生， 那也只能怪我們自己。 我比別人多享受到一倍的生活， 因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。 尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，就愈想增加生命的分量。 ▎所謂「悲傷」 ──向來就是一種無益而可恥的荒謬情感 「小悲則言，大悲則靜。」 當感情到達了最熾熱、最激烈的時刻， 我們的哀怨和相思之苦就難以表露了。 這一刻，沉重的思緒已將靈魂壓得透不過氣來， 炙熱的愛情也讓身體走向了虛弱和憔悴。 悲傷這種情感，是最可以摒棄的。 我既不欣賞它，也不喜歡它， 但世人總是煞有介事地對它推崇備至。 人們常為這種情感穿上智慧、道德和良心的華麗外衣， 這種裝飾多麼古怪而拙劣！ 而義大利人的解釋則貼切得多： 他們將「邪惡」視為「悲傷」的代言詞。 ▎談起「閒逸」 ──沒有確定目標的靈魂最容易迷失 它就像一匹脫韁的野馬，自由馳騁在茫茫草原上。 我們的大腦在閒逸之時，必會充斥著種種雜亂無章的思緒， 重重幻覺交織纏繞在一起，比它思考一件事還要多想一百倍。 我開始拿筆一一記錄下這些怪誕且愚蠢的行為， 以便隨時能夠觀察細想，但願日後自覺慚愧。 ▎聊聊「友誼與愛情」 ──愛情倘若進入友誼層面，就會漸漸消退，進而消逝不見 友誼在上空抬頭昂首，傲氣凜然， 在自己的路上邁著堅定的步伐， 不屑的目光掃過在它下方掙扎著的愛情。 愛情的最終目的在於取悅身體，一旦慾望得到滿足，便不復存在； 但友誼則截然相反，越是讓人嚮往，就越樂在其中。 友誼一旦獲得，便會得到更進一步的滋潤，不斷向前發展， 因為它源於精神和心靈，靈魂也會由此而昇華。 本書特色：本書為法國文豪蒙田的隨筆集。閒逸、悲傷、友誼、欺騙、恐懼、年齡、良心等多個篇章，飽含了他對於死亡與人性議題的深入思考。從日常生活到人生哲理，蒙田以深刻的洞察力和哲學思想，引導讀者從不同角度看待生命中的種種問題。

《蒙田全集》是國內首次收錄蒙田全部作品的合集，包括《隨筆全集》、《義大利遊記》，以及書信、格言等集外文字。蒙田作品語言平易通暢，不假雕飾，不僅在法國散文史上開創了隨筆式作品之先河，而且在世界散文史上也佔有重要地位。

《論友誼(英漢雙語)》內容簡介：縱觀歷史，有的書改變了世界。它們扭轉，我們看待自身和他人的方式。它們引發爭論，產生異見，挑起戰爭，催化革命。它們發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們豐富了我們的生活，也摧毀了我們的生活。現在，《偉大的思想》叢書帶您領略偉人的思想家、先驅、激進分子和夢想家的著作，他們的思想撼動了舊有的文明，塑造了我們現在的樣子。

獨處的人：蒙田隨筆》從《蒙田隨筆全集》中精選精譯文章，具體包括《論獨處》《論想象的力量》《論書籍》《論良心》等眾多關涉困擾人生的重要議題，篇篇皆是蒙田智能人生的精髓，展示了作為文學大師和思想大師的蒙田對人生和人性的哲思以及全新的生活哲學理念：沒有人能使你變得強大，所以應該花更多時間在自己身上。他以智者的眼光，在隨筆中考察大千世界的眾生相，肯定人的價值和欲望，主張打破古典權威，字字皆閃爍著人性自由的光輝。

《蒙田隨筆全集》，共一百零七章，分第一、二、三卷，八十余萬字，是蒙田隨筆的全譯本。蒙田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作家。蒙田以博學著稱，在全集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁徵博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱；其散文語言平易通暢，不假雕飾，不僅在法國散文史上開創了隨筆式作品之先河，而且在世界散文史上也佔有重要地位。

《蒙田隨筆全集》，共一百零七章，分第一、二、三卷，八十余萬字，是蒙田隨筆的全譯本。蒙田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作家。蒙田以博學著稱，在全集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁徵博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱；其散文語言平易通暢，不假雕飾，不僅在法國散文史上開創了隨筆式作品之先河，而且在世界散文史上也佔有重要地位。

《蒙田隨筆全集》，共一百零七章，分第一、二、三卷，八十余萬字，是蒙田隨筆的全譯本。蒙田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作家。蒙田以博學著稱，在全集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁徵博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱；其散文語言平易通暢，不假雕飾，不僅在法國散文史上開創了隨筆式作品之先河，而且在世界散文史上也佔有重要地位。

蒙田於一五八〇年九月五日從法國博蒙出發，途經瑞士和德國，進行了為期十七個月又八天的意大利之旅。離開蒙田城堡的書房，他有機會深入不同的城邦和地區，事無巨細地記錄下所經之地的風土人情和當地人的宗教信仰，集結成《意大利遊記》。與其他旅客關注點在名勝古跡上面不同，蒙田將目光停留在表現“人”的標誌上，不論是鄉野播種的土地，還是城市的行政結構、馬路鋪設、建築特點，還有新出現的工藝技術與農耕器械，他都表現出強烈

《蒙田隨筆全集》，共一百零七章，分第一、二、三卷，八十余萬字，是蒙田隨筆的全譯本。蒙田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作家。蒙田以博學著稱，在全集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁徵博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱；其散文語言平易通暢，

《蒙田隨筆全集》，共一百零七章，分第一、二、三卷，八十余萬字，是蒙田隨筆的全譯本。蒙田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作家。蒙田以博學著稱，在全集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁徵博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱；其散文語言平易通暢，

《蒙田隨筆全集》，共一百零七章，分第一、二、三卷，八十余萬字，是蒙田隨筆的全譯本。蒙田是法國文藝復興之後最重要的人文主義作家。蒙田以博學著稱，在全集中，日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談，特別是旁徵博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯，有“生活的哲學”之稱；其散文語言平易通暢，

蒙田於一五八〇年九月五日從法國博蒙出發，途經瑞士和德國，進行了為期十七個月又八天的意大利之旅。離開蒙田城堡的書房，他有機會深入不同的城邦和地區，事無巨細地記錄下所經之地的風土人情和當地人的宗教信仰，集結成《意大利遊記》。與其他旅客關注點在名勝古跡上面不同，蒙田將目光停留在表現“人”的標誌上，不論是鄉野播種的土地，還是城市的行政結構、馬路鋪設、建築特點，還有新出現的工藝技術與農耕器械，他都表現出強烈的興趣，並不厭其煩地一一作一番認真的描述。蒙田旅行，就像蒙田寫作，信馬由韁，不僅欣賞到了自然界各種形態生生不息的演變，還瞭解到了五花八門的人生、觀念和風俗。

米歇爾·德·蒙田是法國文藝復興后重要的人文主義作家，也是一位人類感情冷峻的觀察家，1572年開始撰寫被稱為""16世紀各種知識的總匯""的《隨筆集》。《蒙田隨筆》問世400多年來，先后被譯成幾十種文字，作為一部哲理散文，《蒙田隨筆》不僅在法國散文史上占有重要地位，在世界散文史上也具有極其重要的地位。《蒙田隨筆全集》共3卷，107章。全集不僅卷帙浩繁，而且使用古典法文寫成，其中近1200條的引語，都

《蒙田隨筆》與《論人生》《帕斯卡爾思想錄》一起，被譽為歐洲近代哲理散文三大經典。一如蒙田所言，這是一本“誠實的書”，寫這本書只是出於家庭和個人的目的，自己死後親朋好友“可以從中找回我的性格和情緒的某些特徵”。本書精選了蒙田的二十多篇隨筆，約占蒙田全部隨筆的三分之一。書中，蒙田放棄神學家、哲學家慣用的枯燥晦澀的文筆，面對讀者猶如面對親朋，煮酒烹茶侃侃談去，充滿了人性自由、科學知識的人文思想，為歐洲文學侃出了一種生氣勃勃的新形式。

《獨處的人:蒙田隨筆》從《蒙田隨筆全集》中精選精譯文章、具體包括《論獨處》《論書籍》《論良心》等眾多關涉困擾人生的重要議題、篇篇皆是蒙田智慧人生的精髓、展示了作為文學大師和思想大師的蒙田對人生和人性的哲思以及全新的生活哲學理念：沒有人能使你變得強大、所以應該花更多時間在自己身上。

蒙田以智者的眼光，在作品中考察大幹世界的眾生相，探索人與人生的意義，肯定人的價值和欲望。他的《隨筆集》被譽為歐洲近代哲理散文的經典之一。本書從蒙田的《隨筆集》中精選了十二篇，我們可以從中讀到蒙田關於人生、自我與社會的諸多思考。