海德格爾

本書是海德格爾於1924年夏季學期舉辦的馬堡講座“亞里斯多德哲學的基本概念”的講課稿，主要根據當年聆聽過海德格爾講座的多位元學生的課堂筆記編輯而成，同時編入海德格爾的講座手稿。從內容來看，本書從亞里斯多德《形而上學》卷五所列三十個基本概念出發，進而逐字逐句深入闡述涉及這些基本概念的亞里斯多德希臘文本。這部講稿既是海德格爾早年深入研究亞里斯多德希臘文本的成果，又是他撰寫《存在與時間》這部平生最重要著作的準備。由此來看，本書之於海德格爾哲學研究的重要價值自不待言。

本書是德國著名思想家馬丁·海德格爾1927年在馬堡大學開講座課時的講義。全書詳細研究了《存在與時間》第一部第三篇的中心問題、通過提出作為一切存在領悟之境域的“時間”，來回答引導著此在分析論的、對存在一般之意義的基礎存在論式的追問、使讀者真正瞭解到現象學之基本問題的實事內涵與內在體系。

《藝術作品的本源》原為海德格爾在1935到1936年間所做的幾次演講的講稿，演講在當時即激起了聽眾的狂熱的興趣——此事後被德國當代解釋學哲學大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學事件”，這篇文章現已成為西方美學領域的名篇而備受關注。本書收錄了三篇文章：1.《藝術作品的本源》，也是本書的主體部分 在本文中海德格爾圍繞著“存在之真理”問題對藝術和詩的本質進行沉思；2.《論藝術作品的本源》，即前文的初稿，與前有一些不同之處，包含許多與定稿不同的想法。3.伽達默爾為《藝術作品的本源》單行本所寫的導論，後來伽達默爾將這篇文章收入自己的《文集》並改標題為《藝術作品的真理》。

《根據律》一書由海德格爾的“根據律”講座（1955/56年冬季學期弗萊堡大學講座）和一篇同名報告（1956年5月25日在不萊梅俱樂部宣讀，1956年10月24日在維也納大學重作）構成。本書德文單行本首次出版於1957年（君特•內斯克出版社），1997年作為德文版《海德格爾全集》第10卷出版（維多裡奧•克勞斯特曼出版社）。 海德格爾在本書中對“（充足）根據律”（舊譯“（充足）理由律”或“（充足）理由原則）思想展開了充分探討和闡釋。在西方哲學史上，萊布尼茨首度把“根據律”確認為原理，“根據律”問題不僅是萊布尼茨思想的關鍵問題，而且是德國古典哲學中的一個關鍵問題，海德格爾在本書中對根據律問題的沉思因而直接關乎對萊布尼茨思想乃至由萊布尼茨所推動的德國古典哲學之意義的追問。 海德格爾在本書中對“根據律”問題的探討是從存在者之真理和存在自身之真理這兩個分別代表著過去和未來的向度來分別展開的。在前一向度中，從根據律的“嚴格表述”（一切存在著的東西，其充足根據都應被歸置）出發，海德格爾解釋了根據律何以成為近代哲學的決定性原理――根據律乃是嚴格的主體性原理。在後一向度中，基於對根據律之“通常表述”（沒有什麼“是”沒有“根據”的）的重新闡釋，海德格爾認為根據律規定著未來思想的任務，即要對存在與根據的共屬性予以沉思，根據律乃存在之定律，它命名著存在自身之真理。 從整體上看，海德格爾在本書中所作的這些闡釋不僅關乎海德格爾對德國古典哲學的整體評判，而且根本地關乎海德格爾對西方思想之既有歷程與未來態勢的整體思考。

《論哲學的規定》包括海德格爾早期弗萊堡時期的最早兩個講座，第一個講座（1919年戰時補救學期講座）《哲學觀念與世界觀問題》被認為是海氏思想的真正開端，具有重要學術價值；第二個講座《現象學與先驗價值哲學》（1919年）則是海氏對當時主流哲學新康得主義的一個考察。

《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作，也是20世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。本書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供了一種把非理性的東西理性化了的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。

《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。 《存在與時間》一書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。

本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。

《存在與真理》是海德格爾擔任弗萊堡大學校長時期，在1933年夏季學期和1933—1934冬季學期的授課內容，收入海德格爾全集36/37卷。全書分為兩個部分，第一部分是夏季授課內容，題目為“哲學的基本問題”，這部分的目的是通過與黑格爾思想的對峙贏得德意志民族此在的基調。揭示出形而上學的兩個決定性的基礎：數學和基督教，而黑格爾的形而上學是一種神學-邏輯學。第二部分是冬季授課內容，題目為“論真理的本質”，通過解讀赫拉克利特箴言和柏拉圖“洞穴之喻”以及《泰阿泰德》，海德格爾論述了真理的本質作為鬥爭和無蔽，並細緻考察了非真理的本質。