海德格爾

馬丁•海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反復醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。可以說，本套文集基本呈現了海德格爾哲學的總體面貌。相對於海德格爾的《存在與時間》而言，《時間概念史導論》具有其獨特的重要性。主要是由於本書比《存在與時間》多出了五分之二的篇幅，而這部分內容基本上就是對胡塞爾現象學的若干重要論題的討論，並從中開掘出了經過海氏重新表達的關於“存在本身”的問題。這是一種以比現象學本身更為現象學的方式來徹底地廓清現象學的內在趨向與問題的探析，而這些探析向我們顯示了海氏本人的“現象學的本體論”得以生成的最重要的思想來源和準備。

《宗教生活的現象學》（海德格爾《全集》第60卷）是理解海德格爾早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基礎的重要文獻，它包含了海德格爾從1918年至1921年的三篇講座稿：《宗教現象學導論》、《奥古斯丁與新柏拉圖主義》和《中世紀神秘主義的哲學基礎》，但其中第三篇只是一個粗略的提綱。在上世紀以來的海德格爾研究中，曾經長期存在一個關鍵的缺失環節：從1916年到1927年的十年之間，海德格爾未發表過一部著作。而這段時間正是他由新思想的創始到一部宏大而艱深的原創巨著(《存在與時間》)“突兀而出”的間隔時期。長期以來，這一情況給人們原本地理解《存在與時間》和海德格爾的後期思想造成了很大困難。因此，眾多的海德格爾研究者都曾渴望見到他自1916至1926年間的著述的問世。從1979年《全集》第20卷面世開始，直到1995年海德格爾《全集》第60卷出版，可以說這一期待逐步地得到了實現。因而，國際、國內“海學界”近些年才能以對青年海德格爾思想投入充分而有效的關注。而在這些著述中，又以《全集》第60卷《宗教生活的現象學》最為重要。

本書是德國著名思想家馬丁·海德格爾1927年在馬堡大學開講座課時的講義。全書詳細研究了《存在與時間》第一部第三篇的中心問題、通過提出作為一切存在領悟之境域的“時間”，來回答引導著此在分析論的、對存在一般之意義的基礎存在論式的追問、使讀者真正瞭解到現象學之基本問題的實事內涵與內在體系。

《林中路》是20世紀德國偉大的思想家馬丁·海德格爾的後期代表作品之一。它在當代學術界享譽甚高，業已被視為本世紀西方思想的一部經典著作。如其中的第一篇《藝術作品的本源》，原為海德格爾在1935年至1936年間所做的幾次演講，當時即激起了聽眾的狂熱的興趣——此事後被德國當代解釋學哲學大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學事件”。書中斯諸篇也各有特色，均為厚重之作。若要瞭解後期海德格爾的思想，這本《林中路》是不可不讀的。

《存在與時間》是德國哲學家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。《存在與時間》一書批判了自柏拉圖、亞里斯多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供了一種把非理性的東西理性化了的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。

《什麼叫思想？》是馬丁•海德格爾1951－1952年間所做的兩個講座。第一個講座展開為對作為西方形而上學之“完成”的尼采之基本立場的爭辯。第二個講座包含著一種與巴門尼德的存在歷史性的對話。前者為“形而上學之完成”，而後者為“開端性的思想家”中的標誌性人物。兩個講座包含一種根本的關於“什麼叫思想？”的存在歷史性的沉思，取該問題預先確定的雙重統一的定向。它們追問思想意味著什麼，但它們同時也追問思想歷史性地把什麼任務交給人。

海德格爾全集第39卷《荷爾德林的頌歌與》，系海德格爾1934/35年冬季學期弗萊堡講課稿。 海德格爾一向推崇詩歌，認為思想和詩歌是技術時代兩種通達本真生活的基本方式。思想與詩歌以各自不同的方式切近語言的本質。在對詩歌作品的解讀中，荷爾德林毫無疑問佔據著海德格爾思想的中心。在海德格爾看來，荷爾德林是西方思想另一開端中的先行者。當下時代必須首先學會傾聽荷爾德林的詩才有可能展開一個新的未來。 海德格爾一生開設過三次解讀荷爾德林的課程，本卷作品是第一次解讀。同時，本卷也是海德格爾納粹校長事件後第一次轉向詩歌作品。本卷和同時期的《形而上學導論》、《哲學論稿》、《藝術作品的本源》（都已有中譯本，前兩種由商務出版）具有緊密關聯。對於理解海德格爾在政治失敗後的思想變化，本卷具有重要意義。 在本次講授課中，海德格爾分別討論了詩歌與語言，基本情緒，詩人作為半神，作為存在之核心機制的爭執等問題，並且第一次以系列的方式解讀了赫拉克利特殘篇。