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出版日期
2025年
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2021~2022
(2)
2019~2020
(4)
2017~2018
(10)
2017年以前
(86)
裝訂方式
平裝
(100)
精裝
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作者
海雲繼夢
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(臺灣)海雲繼夢
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海雲繼夢
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作者：海雲繼夢
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90 折
41.
解空之4：非常壇經（四）
出版日：
2004/06/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
這絕對是巨力萬鈞、非比尋常的「解空」之作！空性是什麼？怎麼證空？證空之後又如何？這個大腦所不及的不可思議領域裡五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入。 ＞、＞、＞是基於修行的實踐立場，為解決生命存在之各項問題而作探索，從經典的語言模式和思惟模式下手，空性的妙用與力量，透過實踐展現，雖是解「空性」，卻有著深刻的華嚴底蘊．．．． 海雲法師說，生命的真相就在這裡！
到貨時通知我
90 折
42.
解空之12：非常心經（四）
出版日：
2004/06/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
絕對是巨力萬鈞、非比尋常的「解空」之作！空性是什麼？怎麼證空？證空之後又如何？這個大腦所不及的不可思議領域裡五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入。 ＞、＞、＞是基於修行的實踐立場，為解決生命存在之各項問題而作探索，從經典的語言模式和思惟模式下手，空性的妙用與力量，透過實踐展現，雖是解「空性」，卻有著深刻的華嚴底蘊．．．． 海雲法師說，生命的真相就在這裡！
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90 折
43.
撒嬌人生－生命故鄉的呼喚4
出版日：
2004/09/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
＞收錄海雲和上民視開講第四季講座菁華，作者以覺者之姿，觀看世人在現代社會中種種煩惱與無盡逼迫，並以佛法為背景，深入淺出地提供一種幽默又慧黠的觀點，閱讀之際，你會欣然發現，浩瀚的佛法智慧，透過作者的字字珠磯，換化成可以輕鬆著手的生活哲學，除去佛法艱深拗口的難解名相一解人生窮窮無盡的束縛煩惱。 生命花園，由此進入。
到貨時通知我
滿額折
44.
讓心活起來－生命故鄉的呼喚1
出版日：
2002/12/25
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
當苦來了除了磨難、懼怖和惘惘的威脅，還有其他的什麼嗎？還給出覺知甦醒的契機，讓我們又一次穿透大腦思維的疆界，向生命薩婆若海連結。本書是海雲和尚上民視開講第二季講座的旨要，呈現一代大師修行菁華，作者以其圓融智慧鼓舞我們，確認日常生活的事實，凝視人生種種困境，照見痛苦的起因，大腦是累積的過去、是惑是塵，生命是本然的當下、是警醒覺受、是止至善。
優惠價：
9
270
無庫存
滿額折
45.
探玄記懸談講記3－
海雲繼夢
解華嚴6
出版日：
2006/05/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
自東晉初譯六十卷《華嚴經》後，即陸續有人為此作注。其中最紊的注解本竟高達六百卷，可見華嚴思想在當時已頗為繁複。而初唐華二祖所著《搜玄記》及華嚴三祖所著《探玄記》，可此中之源頭與精髓。 二祖智儼從杜順和尚獲得啟示，著成《搜玄記》。「搜玄」意指將散落各處有關華嚴的「玄義」蒐羅起來，然該書尚未形成思想體系。直到賢首法藏大師，才集大成而將華嚴思想系統化，撰成《探玄記》；此蓋屬初步嘗試，故稱「探玄」。這兩
優惠價：
9
270
無庫存
90 折
46.
探玄記懸談講記4－
海雲繼夢
解華嚴7
出版日：
2006/06/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
自東晉初譯六十卷《華嚴經》後，即陸續有人為此作注。其中最紊的注解本竟高達六百卷，可見華嚴思想在當時已頗為繁複。而初唐華二祖所著《搜玄記》及華嚴三祖所著《探玄記》，可此中之源頭與精髓。 二祖智儼從杜順和尚獲得啟示，著成《搜玄記》。「搜玄」意指將散落各處有關華嚴的「玄義」蒐羅起來，然該書尚未形成思想體系。直到賢首法藏大師，才集大成而將華嚴思想系統化，撰成《探玄記》；此蓋屬初步嘗試，故稱「探玄」。這兩
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47.
菩薩問明：華嚴經菩薩問明品講記
出版日：
2006/09/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
是文殊師利菩薩分別對九位菩薩發問，九位菩薩分別答完後，再一起問文殊菩薩，藉此揭露十種修行大法；菩薩間如此互相問難，故稱「菩薩問明」。 菩薩間的問難，看似兩人在對答，其實，它代表生命中的兩個因素（性德）在互相激盪。例如文殊菩薩表智慧，覺首菩薩表覺悟，以智慧這個性德來叩問（或激盪）覺悟這個性德，便是兩位菩薩答問的意義。
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90 折
48.
華嚴淨土大念佛章－華嚴學典1
出版日：
2006/10/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
精裝
「大念佛章」屬教義和教理的部分，「大念佛門」則屬教相和教行。換言之，即就前者建立淨土修行的思想依據，再透過後者的實踐，如佛七等法會，掌握實相念佛法門，以達淨土成就。這部《華嚴淨土大念佛章》，已標示出「大念佛門」的經法依據。全書由海雲法師帶領大華嚴寺法院，從《八十華嚴》與《四十華嚴》中釐出整飭出而成此一淨土法門之經文。
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90 折
49.
華嚴經導讀3
出版日：
2007/05/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
據說佛陀在菩提樹下成道以後，宣講華嚴大法，在場的法身大士之一─大龍菩薩集結成經，收藏於龍宮。其後龍樹菩薩進入龍宮，將其中最簡易的部份背誦下來，輾轉留傳人間，乃成今天的略本＞。這個神話傳說很美，經裡面還描述種種神通或不可思議的境界，更有連篇累牘的菩薩、天王名號，現代人讀來不是覺得枯燥難懂，就是視為無稽的神話；大龍、龍樹菩薩是誰？龍宮又在何處？什麼又是不可思議的解脫境界？當你讀到一一毛孔可以生出無量無
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90 折
50.
生命密境：曼荼羅的世界－
海雲繼夢
解密2
出版日：
2005/08/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
一切密法，皆從金剛界、胎藏界曼荼羅衍生，裡面有三十七尊、四十五尊、一千六百尊……，不管修哪一法、哪一尊，都在這裡面。即使像三太子、土地公、關公等家神，雖不屬於此曼荼羅範圍，但透過修法，亦可歸納其中而定位，只是相不同而已，關鍵全在於行者的用心。密法裡有軌則讓人走回去，有了正確的方法，因就已經種了，於是，果也存在了，接著等緣來兌現。不管遇到任何境界，都不擔心，回到原點！用正念填滿生命的空間，一切都會過
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90 折
51.
穿越生命的沼澤－生命故鄉的呼喚2
出版日：
2004/07/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
當苦來了除了磨難、懼怖和惘惘的威脅，還有其他的什麼嗎？還給出覺知甦醒的契機，讓我們又一次穿透大腦思維的疆界，向生命薩婆若海連結。本書是海雲和尚上民視開講第二季講座的旨要，呈現一代大師修行菁華，作者以其圓融智慧鼓舞我們，確認日常生活的事實，凝視人生種種困境，照見痛苦的起因，大腦是累積的過去、是惑是塵，生命是本然的當下、是警醒覺受、是止至善。
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90 折
52.
禪，怎麼參？：從《楞嚴經‧耳根圓通章》談禪法心要
出版日：
2012/09/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
本書是根據海雲和上於二○○五年，於大華嚴寺三峽金華園禪修中心舉辦禪七課程的開示內容整理而成。開示內容是以〈大佛頂首楞嚴經‧觀世音菩薩耳根圓通章〉作為基本架構而開演出禪法的修行心要。當年開示的DVD共二十八集，編輯部將一集整理成一個章節，總結成一冊出版。此書內容是以〈大佛頂首楞嚴經‧觀世音菩薩耳根圓通章〉作為基本架構而開演出禪法的修行心要。透過經文的解說過程中，海雲和上鉅細靡遺的層層講解生命修行的整
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90 折
53.
習氣，性德，解脫門！－
海雲繼夢
解經11
出版日：
2004/01/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
你睜開眼，又要展開另一天。你快速投身人海，成為匆忙的捷運族、煩躁的開車族、擁擠的公車族．．．．你每天帶著什麼樣的心情上班？路旁迎風搖曳的小花，你看到了嗎？呼嘯而過的汽車、摩肩擦踵的人群．．．你怎麼看芸芸眾生？怎麼看這世間？究竟看出了美好，還是看出了一堆煩惱？ 是＞開卷之首的五卷經文，其內容透過四十二類菩薩、天王、諸神眾及天龍八部等，描繪世間的狀況。一般人只覺其內容充滿諸天王和眾
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90 折
54.
諸佛菩薩覺悟八要：《八大人覺經》講記
出版日：
2012/12/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
《八大人覺經》譯者後漢沙門安世高（名清，字世高），本是安息國太子，自幼以孝聞名，聰明好學，舉凡外國典籍、天文地理、醫方異術無所不通，又因已修得宿命通，一生傳奇故事，不勝枚舉。由於他精通佛教義學和禪法，加上語言天份，到達中土後不久，便開始講經說法並翻譯經典；可說是佛經漢譯的第一位大師，也是首位正式把佛教禪法帶進漢地的宗師。其譯經特色，乃探取「重點式」迻譯法，亦即，並非鉅細靡地翻譯全經，而是摘取關鍵性
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90 折
55.
看見幸福
出版日：
2013/07/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
我們都知道「陽光、空氣、水」是人體賴以為生的要件，卻常常忽略維持人性生存的基本要素――幸福。人性沒有標的，也無法量化；而幸福，沒有邏輯可言，在數學公式裡可以說「1+2＝2+1」，但我們能說「我愛你＝你愛我」嗎？你將公式、效率套用在人性上，就會有這樣的矛盾與衝突。有沒有理都無所謂，你能否感受才是絕對。你能夠感受自己和他人的存在與關係，那就是一種幸福。這種感受的能力，不是與生俱來，而是透過後天的鍛鍊而
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56.
解空之7：非常金剛經（三）
出版日：
2004/04/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
這絕對巨力萬鈞、非比尋常的「解空」之作！空性是什麼？怎麼證空？證空之後又如何？這個大腦所不及的不可思議領域裡，五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入。 ＞、＞、＞是基於修行的實踐立場，為解決生命存在之各項問題而作探索，從經典的語言模式和思惟模式下手，空性的妙用與力量，透過實踐展現，雖是解「空性」，卻有著深刻的華嚴底蘊．．． 海雲法師說，生命的真象就在這裡！
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57.
解空之11：非常心經（三）
出版日：
2004/04/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
這絕對巨力萬鈞、非比尋常的「解空」之作！空性是什麼？怎麼證空？證空之後又如何？這個大腦所不及的不可思議領域裡，五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入。 ＞、＞、＞是基於修行的實踐立場，為解決生命存在之各項問題而作探索，從經典的語言模式和思惟模式下手，空性的妙用與力量，透過實踐展現，雖是解「空性」，卻有著深刻的華嚴底蘊．．． 海雲法師說，生命的真象就在這裡
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58.
解空之3：非常壇經（三）
出版日：
2004/05/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
這絕對是巨力萬鈞、非比尋常的「解空」之作！空性是什麼？怎麼證空？證空之後又如何？這個大腦所不及的不可思議領域裡五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入。 ＞、＞、＞是基於修行的實踐立場，為解決生命存在之各項問題而作探索，從經典的語言模式和思惟模式下手，空性的妙用與力量，透過實踐展現，雖是解「空性」，卻有著深刻的華嚴底蘊．．．． 海雲法師說，生命的真相就在這裡！
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59.
梵行清境－
海雲繼夢
解經2
出版日：
2002/01/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
生命是個怎麼樣的狀況，你知道嗎？你「知道」自己在呼吸，但是你能隨時感受呼吸的存在嗎？血液的流動、指甲的生長，你感受的到嗎？頭髮長出來，卻又要剪掉，你既然要吃，卻又得拉；生命的存在，有哪個地方又合理了？五蘊六識是怎麼一回事？如何轉「識」為「根」呢？你以為普賢、文殊一定騎著大白象和青獅子來示現現嗎他化身為乞丐來跟你化緣，考驗你怎麼跟眾生相處，你能夠看得出來嗎？ 停止大腦的思考與推理罷！「梵行」是什麼？
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90 折
60.
邁向佛陀的境界： 華嚴禪前行概論
出版日：
2011/02/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
本書取名為「邁向佛陀的境界」，係沿用大華嚴寺夏安居禪修課程名稱，其原意乃是期許透過此禪修課程的訓練，可以逐步到達悉達多太子在菩提樹下的成就；而本書的內容，即是 海雲和上以當時的禪修訓練手冊，在課程中的隨堂開示。 邁向佛陀的境界途徑不一而足，但最緊要的關鍵就是「定慧」，而在華嚴宗門裡，以定慧之法契入性海的代表，就屬杜順和尚的「法界三觀」。大華嚴寺的華嚴禪指導，是以「安那般那（Anapana）」為基
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90 折
61.
就從這裡入法界：地藏菩薩行法
出版日：
2011/02/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
對全球廣大受到漢文化影響地區的人們而言，地藏王菩薩並不陌生，像在日本也都能明顯看到對地藏王菩薩的信仰，至於對兩岸三地直接傳承中華文化傳統的群眾及其他遍佈海外各地的華人來說，地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的大願，幾乎是無人不知，無人不曉。《地藏菩薩本願經》的經文通曉流暢，文字表面意義並不難懂，曾經讀誦過本經的人，大多會被地藏菩薩過去生的種種故事所吸引，更為其弘大的本願所感動，尤其是地藏菩薩擴充小我
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90 折
62.
觀世音菩薩普門品：海雲和上芝加哥弘法講記
出版日：
2010/08/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
觀世音菩薩這個名字，對中國人來說不僅耳熟能詳，聞聲救苦、大慈大悲的形象，更是普遍地烙印在民眾的生命底層 。〈 普門品 〉 經文說：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」意思是不管面臨什麼樣的苦惱，只要一心稱念觀世音菩薩，苦難通通可以解脫。正是因為觀世音菩薩的廣大靈驗，大小事無所不救、無所不包，因此成為人們在面臨困境中，仰賴的希望泉源與支撐的力
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滿額折
63.
我們只有一個選擇：一個既能保存現有文明成就，又能推動人類與地球永續生存的新時代願景
出版日：
2010/09/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
精裝
多年前，當溫室效應的現象喚醒了全世界，各國便積極的推動環保工作；然而提倡環保的同時，依然持續追求「經濟成長」。殊不知「追求經濟成長」的錯誤價值觀，是招致地球災難的主要因素。若不能停止追求經濟成長，環保工作只不過是末端的挽救工作，實在是杯水車薪。 在此書中，作者嘗試以「靈性經濟」的角度，扭轉人類深陷恐懼、貪婪、煩惱的價值態度；且將追求自然資源的開發轉為「靈性開發」。如此才能讓地球與人類永續生存，回
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9
315
無庫存
90 折
64.
解空之9：非常心經（一）
出版日：
2004/01/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
這絕對巨力萬鈞、非比尋常的「解空」之作！空性是什麼？怎麼證空？證空之後又如何？這個大腦所不及的不可思議領域裡，五蘊、六識、因緣法、四聖諦互涉互入。 ＞、＞、＞是基於修行的實踐立場，為解決生命存在之各項問題而作探索，從經典的語言模式和思惟模式下手，空性的妙用與力量，透過實踐展現，雖是解「空性」，卻有著深刻的華嚴底蘊．．． 海雲法師說，生命的真象就在這裡！
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87 折
65.
非常心經（簡體書）
出版日：
2009/05/02
作者：
海雲繼夢
出版社：
海南出版社
裝訂：
平裝
佛法在這文明昌盛、知識發達的時代，掉進了一個矛盾、詭譎的陷阱里。知識製造了人性的盲點，文明使得生命空洞化。知識所造就的文明昌盛，是人類有目共睹的事實，可是生命的幸福指數并未因此提升，反而產生了更多的恐懼、更大的無奈！ 佛法在世間是人類的寶筏，這是公認的事實，長久以來，人類也一直借由它來處理生命中的一切難題，并且都能迎刃而解。然而，自文藝復興以來，個人意識、自我意識、自由意識，引發了知識的發達，附帶
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90 折
66.
悠活三昧：密法修行概要－
海雲繼夢
解密3
出版日：
2005/03/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
初一、十五、初二、十六要拜，但除了保平安、求賺錢之外，恐怕少有人了解其真實義。你可知道民間拜拜其實是由佛教密法的上供下施演化而來？這種修行方式，對我們的生命具有什麼意義和作用？密宗又稱真言宗，藉由持咒入手，但你可知持咒只是緯線而已，尚須透過唱誦四十二字母抓到根本韻釐出經線，讓經、緯相交，才能才找生命核心！ 對佛教密法有興趣或正投入實修的讀者們，萬不可錯過本書。
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90 折
67.
神聖的遊戲場：華嚴密法－
海雲繼夢
解密04
出版日：
2005/03/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
密教、密法其實一點也不神秘或秘密！ 它是可思可議媒介與方法，但最終導入的卻是不可思議的解脫境界，故而染上神祕色彩；並非產生奇奇怪怪的感覺或瑞相，就叫秘密之法。 佛陀在菩提樹下所證得的那個境界叫「海印三昧」，進入該境界的方法，我們已從《華嚴經》中整理一部分來了，稱為「海印行法」，它是怎麼進行的呢？何謂海會法？何謂本尊法？可知「普賢十大願王」即是密法的指導？如何透過「相」轉入內在的本體？ 而《華
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90 折
68.
深深密：密行指引－
海雲繼夢
解密1
出版日：
2005/07/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
密法總是讓人感覺玄奧難懂、眼花撩亂，法器、供養品、手印、曼荼羅．．等森羅萬象，例如韋陀菩薩執杵，關公擎大刀，難道是要打人？古兵器進入壇城作為修行法器，其實是淨化內在世界的表法。問題是，這些東西作為現代表法有作用嗎？現代法器是否該改成坦克車、大炮或軍艦？那壇城豈不變成了玩具玩斗城？ 事實上，如果是息災降法並無不可，但若是增益和愛敬法，大概就得改用手機、電腦、照相機等等現代產物了。時空已然轉變，執著
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69.
本尊曾於此：十一面觀音密法－
海雲繼夢
解密5
出版日：
2005/08/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
十一面觀音有幾臂？四臂、八臂……千手千眼，其實都指運用廣大；而其慈悲相、瞋怒相與出牙相，則是為了攝受、折伏眾生，令其覺；十面是因，第十一佛面是果，殊勝義就在實踐中一體圓滿三世間。 事實上，這千臂十一面都映現在我們身上。看別人痛苦，你起慈悲相，看人家中獎，心生忌妒，心中有很多「但是…還有…」自我隱瞞久了，產生盲點，有如面具久戴，忘卻本來面目。而它，直就敲碎你的面具！當你將所有煩惱轉成菩提時，第十一面
到貨時通知我
90 折
70.
探玄記懸談講記1－
海雲繼夢
解華嚴4
出版日：
2006/01/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
自東晉初譯六十卷《華嚴經》後，即陸續有人為此作注。其中最繁的注解本竟高達六百卷，可見華嚴思想在當時已頗為繁複。而初唐華嚴二祖所著《搜玄記》及華嚴三祖所著《探玄記》，可謂此中之源頭與精髓。 二祖智儼從杜順和尚獲得啟示，著成《搜玄記》。「搜玄」意指將散落各處有華嚴的「玄義」蒐集起來，然該書尚未形成思想體系。直到賢首法藏大師，才集大成而將華嚴思想系統化，撰成《探玄記》；此蓋屬初步嘗試，故稱「搜玄」。這
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90 折
71.
探玄記懸談講記2－
海雲繼夢
解華嚴5
出版日：
2006/01/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
自東晉初譯六十卷《華嚴經》後，即陸續有人為此作注。其中最繁的注解本竟高達六百卷，可見華嚴思想在當時已頗為繁複。而初唐華嚴二祖所著《搜玄記》及華嚴三祖所著《探玄記》，可謂此中之源頭與精髓。 二祖智儼從杜順和尚獲得啟示，著成《搜玄記》。「搜玄」意指將散落各處有華嚴的「玄義」蒐集起來，然該書尚未形成思想體系。直到賢首法藏大師，才集大成而將華嚴思想系統化，撰成《探玄記》；此蓋屬初步嘗試，故稱「搜玄」。這
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72.
勘玄記普賢行願品－《華嚴經》總結
出版日：
2013/09/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
有鑑於華嚴宗門諸多原典，現代人讀來隔閡頗深。本叢書作者 海雲和上，以其三十多年深入華嚴義海，並及禪觀行法之修證基礎；今則定位于「新古典華嚴」之立場，以《華嚴經》經文結構與思想脈絡為核心，賦予大經當代語言之詮釋。今此「《大方廣佛華嚴經》思想重勘覓玄紀要」系列叢書（簡稱「勘玄記」）之問世，乃一項龐大之義學工程。「勘玄記」，乃就《華嚴經》中的經文結構及思惟模式，進行一項全面性、總梳理之工程。
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73.
普賢十大願王行法精要：2006台北講記－華嚴經普賢行願品講記
出版日：
2013/05/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
海雲和上講《華嚴經‧普賢行願品》的「十大願王」，迄今為止有五次：最早的一次是1992年在台北道場開講，此後分別在2001年（加拿大湛山精舍）、2006年（台北道場）、2007（馬來西亞的檳城）、2008年（新加坡）陸續重啟講筵。其中，1992年於台北的初講，已整理為《十大願王》一書；2001年在加拿大的講筵則整理成《普賢行願》、《不思議解脫》、《大方廣境界》三書出版；2007年（檳城）和2008年
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74.
心界導航：從（心要法門）探心2007台北講記之一
出版日：
2013/02/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
《華嚴經》是佛陀在菩提樹下、金剛座上之自內證境界的呈現，但其卷帙之浩大、義理之深妙，使得世間凡夫難以入其堂奧之萬一。但因緣不可思議，當《華嚴經》傳譯到中土漢地後，經過華嚴祖師的實修體證的心領神會後，留下豐富而又具有啟發性的注疏，也撰寫了一些深具實修意義的「心法」著作，華嚴四祖清涼澄觀大師的《心要法門》，即是最具代表性的著作之一。心是一切萬法的樞紐，寥寥數百字的《心要法門》，文詞精煉優美，字字珠璣，
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75.
是心，非心，還是心！：從《心要法門》談心2007台北講記之二
出版日：
2013/02/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
《華嚴經》是佛陀在菩提樹下、金剛座上之自內證境界的呈現，但其卷帙之浩大、義理之深妙，使得世間凡夫難以入其堂奧之萬一。但因緣不可思議，當《華嚴經》傳譯到中土漢地後，經過華嚴祖師的實修體證的心領神會後，留下豐富而又具有啟發性的注疏，也撰寫了一些深具實修意義的「心法」著作，華嚴四祖清涼澄觀大師的《心要法門》，即是最具代表性的著作之一。心是一切萬法的樞紐，寥寥數百字的《心要法門》，文詞精煉優美，字字珠璣，
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76.
禪修正行：「安那般那」數息觀
出版日：
2015/02/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
佛法最重要的思想，是希望人人都能夠開悟成佛；所謂一切眾生皆有佛性，但要真正能夠學佛成道，可不是隨意談禪論道便可以達成，必須透過真修實煉地實踐行法，才有可能成就真實的菩提道！佛法的行門很多，例如讀經、持咒、念佛等等，都是普遍的修行法門，而禪修可說是最為核心的行門，當初悉達多太子便是在菩提樹下精進禪修而成就佛道。本書為大華嚴寺禪修行法「正行」的指導講記，內容重點為「安那般那」數息法的基礎指導。誠如其指
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77.
非常華嚴經：四十華嚴玄談（二○○六－○七北京廣化寺講記）
出版日：
2014/12/01
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
《本書乃海雲和上在2006-2008年於北京著名古剎廣化寺，以「善財童子五十三參」為題，所所展開的《四十華嚴》系列講座內容之一。正所謂「不讀華嚴，不知佛富貴」，其富貴的關鍵，即在於能夠領會法界全體內涵的無盡豐富；而《四十華嚴》，即在點出進入法界的方法與精神，是「入法界」心法之所在。本書是和上在廣化寺講演《四十華嚴》系列叢書的第一本，即是以「玄談」貫穿全體華嚴法義的思想導引，帶領讀者契入法界、無止盡
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78.
菩提行者的生命途徑：華嚴經明法品講記（上）
出版日：
2014/02/28
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
〈明法品〉簡單講就是「明白通往真理的這一條路」。在華嚴當中屬於「十住」法門，是行者追求至善的生命目標所應謹遵的一個基本應用軌跡與藍圖。假如我們發心要當菩薩、行菩薩道的話，那〈明法品〉更是浩瀚而壯觀，它告訴我們菩薩之所以成為菩薩應該怎麼做；它是一切菩薩心的基礎！海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉合為「法行三品」，以為大法修行之圭臬。他說，〈光明覺品〉是生命的初始覺，是凡
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79.
菩提道的生命藍圖：華嚴經明法品講記（下）
出版日：
2014/02/28
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
〈明法品〉簡單講就是「明白通往真理的這一條路」。在華嚴當中屬於「十住」法門，是行者追求至善的生命目標所應謹遵的一個基本應用軌跡與藍圖。假如我們發心要當菩薩、行菩薩道的話，那〈明法品〉更是浩瀚而壯觀，它告訴我們菩薩之所以成為菩薩應該怎麼做；它是一切菩薩心的基礎！海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉合為「法行三品」，以為大法修行之圭臬。他說，〈光明覺品〉是生命的初始覺，是凡
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80.
靈性生命的叩動：海雲和上華嚴經導讀西安講記之01
出版日：
2014/02/28
作者：
海雲繼夢
出版社：
空庭書苑
裝訂：
平裝
台灣有一種肖楠樹，跟扁柏長得很像，但小枝、葉子較扁平。肖楠的毬果很不容易處理，殼很厚，種子包在裡面，而它本身又不會自己迸開，這時候就必須靠外力撞開，才能取得種子。事實上，我們的靈性生命也有這種情況，它必須靠外力來叩動、逼迫，你才有可能覺醒；生命不能覺醒，內在的這些靈性能量就會漸漸枯竭。因此，人生中，能夠覺醒很重要；能覺醒，你就「見佛」了。修行，無非是要叩動你內在的靈性生命，但它不是用知識；用知識，
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