湯用彤

本書是一部敘述佛教於漢代傳入中國,並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教史著作，既於宏觀處系統全面，又於微觀處細緻周密。本書貫穿著湯用彤先生的這一思想：從中國佛教的興衰變遷之跡中，展現中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化；從漢代佛道思想的結合中，看佛教的傳入和中印文化的衝突與調和；從魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看儒釋道三家思想的滲透與調和。全書條理清晰，資料巨集富，論述必據事實，具有極高的文獻價值和研究價值。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附于中土文化，而由於文化之不同而發生矛盾和融合，逐漸為中國文化所吸收，以至於成為中國文化的組成部分的歷史過程。湯用彤創建的中國佛教史研究體系，使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯了佛教史在歷史學科中的價值和地位，也為中國哲學史、思想史和文化史研究開闢出新途徑。他通過研究佛教中國化進程，總結出文化移植發展的普遍規律，不但為中國史學研究增添了瑰寶，而且豐富了世界歷史研究和宗教學的寶庫。他創立的研究範式對世界範圍的佛教史界影響深廣。凡是欲對中國佛教進行研究的學者，都不得不去研讀他的著述。可以說，湯著是中國佛教研究史上不可超越的一座里程碑。

《魏晉玄學論稿》是湯用彤有關魏晉玄學的主要著述。除去《魏晉玄學論稿》，還收有《魏晉玄學講課提綱》和《魏晉玄學聽課筆記》，這些著述多產生在20世紀三四十年代，正值抗日戰爭的艱難歲月，生活顛沛流離，原計劃中的《魏晉玄學》專著終未能成書。對“魏晉玄學”的現代研究，湯用彤是開創者。他首先提出以“自然名教”之爭、“言意之辯”、“有無、本末之辯”來概括魏晉時期的主要思想論爭。由此出發，歷史地考察各派思想的演變，從而揭示出發展的主線。這是他對中國現代學術的一個重要貢獻。但是這些陸續刊發的論文和講課提綱、聽課筆記，可以清楚看出他的魏晉玄學研究已經有了一個基本的體系框架，形成鮮明的學術特色，為後學的研究開創了新的方向。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入系統的分析了漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的歷史，根據大量史料、經過認真翔實的考證，總結出佛教思想傳入中國的思想演變。該書特別注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附于中土文化，而由於文化之不同而發生矛盾和融合，逐漸為中國文化所吸收，以至於成為中國文化的組成部分的歷史過程。湯用彤創建的中國佛教史研究體系，使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯了佛教史在歷史學科中的價值和地位，也為中國哲學史、思想史和文化史研究開闢出新途徑。他通過研究佛教中國化進程，總結出文化移植發展的普遍規律，不但為中國史學研究增添了瑰寶，而且豐富了世界歷史研究和宗教學的寶庫。他創立的研究範式對世界範圍的佛教史界影響深廣。凡是欲對中國佛教進行研究的學者，都不得不去研讀他的著述。可以說，湯著是中國佛教研究史上不可超越的一座里程碑。