湯用彤

本書收錄作者有關隋唐佛教史方面的論文和提綱。隋唐佛教史稿一書闡述了隋唐時期佛教勢力之消長、傳譯之情形、撰述之狀況，以及本時期宗派之概略。

此次收入的，是以北京中華書局一九六三年第二次印刷版為底本，並把用彤先生在這部書上的眉批作為注釋加於文後。本書自一九三八年出版後，受到海內外學術界廣泛的重視，該書之貢獻除考訂詳實解決了學術界許多的疑難問題，特別是為中國哲學史打通了難關，即一方面疏導佛教思想。在中國之脈絡及宗派之變遷，另一方面則留意於作為外來文化的佛教與本土文化之關係。 因此，這部著作已成為研究中國佛教史的權威性著作。

湯用彤佛學研究代表作-----------------------------本書根據大量史料，有系統的敘述佛教於漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教歷史；一一梳理中國佛教的興衰變遷、漢代佛道思想的結合，以及在魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化，與佛教的傳入和中印文化的衝突、儒釋道三家思想的滲透與調和，以致逐漸為中國文化所吸收，成為中國文化的思想演變。上冊：講述佛教入華諸傳說到傳譯求法與南北朝之佛教。

湯用彤佛學研究代表作-----------------------------本書根據大量史料，有系統的敘述佛教於漢代傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到發展的佛教歷史；一一梳理中國佛教的興衰變遷、漢代佛道思想的結合，以及在魏晉南北朝佛玄思想的比較中，看中國文化發展的承續性和在印度文化影響下的創造性轉化，與佛教的傳入和中印文化的衝突、儒釋道三家思想的滲透與調和，以致逐漸為中國文化所吸收，成為中國文化的思想演變。下冊：講述佛教之南統、北統到北朝之佛學。

本卷收入〈印度哲學史略〉和〈漢文佛經中的印度哲學史科〉兩部份， 前者簡明的闡述了印度哲學自「吠陀」至「商羯羅之吠檀多論」的發展歷史，該書的特點在於引用了某些未被注意的漢文印度哲學資料，立論平實可靠。 後者是用湯用彤先生翻閱佛藏搜集有關研究印度哲學(除佛教之外)的資料並作了分類編輯，為學者提供研究印度哲學極有價值的可信資料。

本卷收入〈印度哲學史略〉和〈漢文佛經中的印度哲學史科〉兩部份， 前者簡明的闡述了印度哲學自「吠陀」至「商羯羅之吠檀多論」的發展歷史，該書的特點在於引用了某些未被注意的漢文印度哲學資料，立論平實可靠。 後者是用湯用彤先生翻閱佛藏搜集有關研究印度哲學(除佛教之外)的資料並作了分類編輯，為學者提供研究印度哲學極有價值的可信資料。

本書由理學、佛學、印度學三部分組成，「理學」部分所包含的為用彤先生早期之著作，其中倡「理學救國」之說，以斥功利主義，為本世紀研究宋明理學最早的論述之一。 「佛學」部分的論文多為撰寫的準備工作，可窺見用彤先生研究佛教史前後之進展，「印度學」部分可以看作是對的若干補充，本書後有一文，可說為研究奠定了重要的基礎。

本書收入用彤先生的講課和演講提綱以及聽講學生的筆記，用彤先生在「魏晉玄學」研究的主要貢獻是他提出了魏晉玄學是一種不同於漢學的本體之學，至今中外學者大都以此為根據，把研究推向縱深發展，其中關於魏晉玄學派別之論斷。 「言意之辨」、「貴無三派」、「向郭義之莊周與孔子」、「聖人學致問題」等均為發前人之未發，並啟迪後來的研究者。本書中所收的提綱和學生聽課筆記，可作為的補充，或可從中了解用彤先生「魏晉玄學」

國立西南聯合大學，簡稱西南聯大，是由北京大學、清華大學、南開大學在雲南昆明共同組成的大學。1937年抗日戰爭爆發，三所大學南遷，先在湖南組成國立長沙臨時大學，次年繼遷昆明，定名國立西南聯合大學。 西南聯大創辦於1938年，停辦於1946年，僅辦學八年，卻網羅鼎盛的名師陣容，培養出包括後來的諾貝爾獎得主在內的大批英才，於生死存亡的抗戰時期，延續文化命脈。西南聯大更成為現代中國文化史上的一個傳奇，其有形與無形的影響力延綿至今。 本系列整合西南聯大著名教授的講義與文章，展現西南聯大的學術風采。 本書以「文化課」為主題，收錄了馮友蘭、張蔭麟、湯用彤、羅庸、雷海宗、吳晗、聞一多等七位先生的文章，從中西文化比較、歷史、人文精神、哲學等角度探討中國文化，呈現了這批著名學者對於中國文化的見解，並能啟發對於未來文化出路的思考。這些文章既展現出西南聯大卓越的學術風采，也可見各位先生的學術特點，可謂一次難得的中國文化討論。