熊禮匯

古風其十九西上蓮花山1，迢迢見明星2。素手把芙蓉3，虛步躡太清4。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺5，高揖衛叔卿6。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。【注釋】1蓮花山：又稱蓮花峰，為華山中峰，亦為高峰。2迢迢：遙遠的樣子。明星：仙女名。《太平廣記》卷五九《集仙錄》：“明星玉女者，居華山，服玉漿，白日升天。”3素手：潔白的手。4虛步：凌空而行。太清：天空。5云臺：云臺峰。慎蒙《名山記》：“云臺峰在太華山東北。”6衛叔卿：神仙名。《神仙傳》記載，衛叔卿，中山人，服云母得仙。曾乘車駕白鹿從天而下見漢武帝，倏然而去。武帝遣使者尋找，至華山絕壁之下，見其與數人博戲于石上。【解讀】此詩當作于天寶十五載（756）正月以后。天寶十四載十二月，安祿山攻破東都洛陽，次年正月僭稱皇帝，大封部屬。李白目睹洛陽陷落，遂西進函谷關，上華山，繼而南奔宣城。詩即作于登華山之后。這是一首極富浪漫色彩的詩，也是李白少有的直接反映安史的詩。其藝術手法，充分表現出浪漫主義詩人反映社會現實的特點。陳沆說此詩“皆遁世避亂之詞，托之游仙也”（《詩比興箋》），大體是對的。托游仙而寫遁世避亂之意，就是此詩的基本手法。所謂“避亂”之“亂”，自是安祿山之亂。詩中是通過寫詩人與仙人同游云空俯視所見，表現其“亂”的。如果說詩中寫詩人俯視所見，是直接反映社會現實，那詩人對現實生活的反映，則是通過對超現實的游仙題材的處理完成的。而這正是李白浪漫主義詩歌反映社會現實的特點之一。有的選本將詩截為兩段。說詩中“駕鴻凌紫冥”“以上寫詩人在華山游仙生活”，說“俯視”“二句謂在華山上低頭俯看洛陽一帶平原”云云。其實，后四句仍是寫詩人的“游仙生活”，“俯視洛陽川”不過是詩人“恍恍與之去，駕鴻凌紫冥”中間的一個舉動。寫這個舉動的目的，顯然是為了便于從鳥瞰角度概括描寫社會災難，表達詩人對安祿山僭位大封偽官和殘害民眾的憤怒，同時也借以說明他為什么要遁世避難。于此，可見詩的構思縝密、巧妙。又詩的形象變換、場景變換、氛圍變換、境界變換、情調變換，能使人產生多種審美感受。而寫到俯視所見即戛然而止，這樣，李白目睹世間，