王叔和

《脈經》為晉?王叔和撰，成書於公元210－259年之間，是中國現存最早的中醫脈學專著。王叔和，名熙，“性度沉靖，尤好著述，博通經方，精意診處，洞識修養之道（宋?林億等進呈劄子語）”，他利用做太醫令時搜求的各種脈學文獻，先取《內經》《難經》以及張仲景、華佗等有關脈學方面的論述，旁征博引，采摭群論，然後根據自己的臨床體驗，按照“百病根源，各以類相從”的方法，若網在綱，依類編排，精心梳理，終於完成了《脈經》這部偉大著作。全書共十卷，九十八篇。卷一論三部九候，寸口脈及二十四脈；卷二、卷三則以脈合臟腑經絡，舉其陰陽之虛實，形證之異同，作為治療依據；卷四診四時、百病死生之分，並論脈法；卷五述仲景、扁鵲脈法；卷六列述諸經病證；卷七至卷九討論脈證治療，其中卷七以傷寒、熱病為主，卷八為雜病，卷九為婦產科、小兒病證；卷十論奇經八脈及右側上下肢諸脈。原有“手檢圖三十一部”，今已亡佚。本次出版以元天歷庚午（1330）葉氏廣勤書堂刻本為底本，進行影印校勘。

《脈經》為晉•王叔和撰，成書於公元210－259年之間，是中國現存最早的中醫脈學專著。王叔和，名熙，“性度沉靖，尤好著述，博通經方，精意診處，洞識修養之道（宋•林億等進呈劄子語）”，他利用做太醫令時搜求的各種脈學文獻，先取《內經》《難經》以及張仲景、華佗等有關脈學方面的論述，旁征博引，采摭群論，然後根據自己的臨床體驗，按照“百病根源，各以類相從”的方法，若網在綱，依類編排，精心梳理，終於完成了《脈經》這部偉大著作。全書共十卷，九十八篇。卷一論三部九候，寸口脈及二十四脈；卷二、卷三則以脈合臟腑經絡，舉其陰陽之虛實，形證之異同，作為治療依據；卷四診四時、百病死生之分，並論脈法；卷五述仲景、扁鵲脈法；卷六列述諸經病證；卷七至卷九討論脈證治療，其中卷七以傷寒、熱病為主，卷八為雜病，卷九為婦產科、小兒病證；卷十論奇經八脈及右側上下肢諸脈。原有“手檢圖三十一部”，今已亡佚。本次出版以元天歷庚午（1330）葉氏廣勤書堂刻本為底本，進行校勘。

《人元脈影歸指圖說》舊題晉·王叔和編，明·沈際飛重訂；亦有題為明·繆希雍訂刊者。實際作者不詳，大致成書于明代。《人元脈影歸指圖說》學術上宗《脈訣》，論七表（浮、芤、滑、實、弦、緊、洪）、八里（微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱）、九道（長、短、虛、促、結、代、牢、動、細）之脈，并補充其他診病方法；表達方法上則以承許叔微、施發等宋人之脈圖法、并逐條附以自撰七言歌訣，二者相結合，既直觀而方便理解，又便于記憶。這在普及脈學知識方面是有益的嘗試。《人元脈影歸指圖說》一書的整理以繆希雍本為底本。

一、策劃思路“讀經典，跟名師，做臨床”，是學界公認的中醫成才之路。名師難覓，臨床難做，但書人人可讀。經典永遠是中醫臨床的理論指導，初學中醫者讀，具有臨床經驗者讀，國醫名師、國醫大師依然在讀，不同層次的閱讀者對經典領悟的程度不同。對經典，尤其是對無解釋的經典原文的閱讀，可使讀者想像的空間更大，理解更加深刻，這就是閱讀經典原文的意義。中醫經典注釋叢書，旨在向讀者提供較好版本，注釋其中難以理解的字詞，使讀者在閱讀時更好地理解和學習。二、體例每書原文照錄較好底本，可適當校勘；注釋其中難以理解的字詞，消除閱讀和理解障礙；根據書稿情況，按篇寫出提要或篇解。體例厘定為篇解、原文、注釋。底本應為業界公認較好版本，並在前言中說明。三、裝幀成品尺寸145mm×210mm，平裝膠釘，正文70克膠版紙，封面200克銅版紙。