王宏翰

該書為清？王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫醫理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫學原始》九卷（1688），是研究西醫理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知、受相、分別、涉記，取五官所進而區別安置）諸論，以闡釋人身起源及各種生理現象。此二卷多有明季傳入之西醫理論，故倍受後世學者關注。卷3至卷6類同中醫內景、針灸之書，次第論經脈、骨度、臟腑經絡、穴位，乃至針法、灸法、各經俞穴主症等內容。國內原藏康熙三十一年（1672）原刻本前四卷，故學者藏以為此書僅有4卷，而不知其為殘本。日本所藏江戶抄本乃全帙，其底本即康熙初刻本，且有原刊殘本所無之繆彤序，故複製回歸以供研究。

該書為清？王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫醫理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫學原始》九卷（1688），是研究西醫理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知、受相、分別、涉記，取五官所進而區別安置）諸論，以闡釋人身起源及各種生理現象。此二卷多有明季傳入之西醫理論，故倍受後世學者關注。卷3至卷6類同中醫內景、針灸之書，次第論經脈、骨度、臟腑經絡、穴位，乃至針法、灸法、各經俞穴主症等內容。國內原藏康熙三十一年（1672）原刻本前四卷，故學者藏以為此書僅有4卷，而不知其為殘本。日本所藏江戶抄本乃全帙，其底本即康熙初刻本，且有原刊殘本所無之繆彤序，故複製回歸以供研究。

該書為清？王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫醫理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫學原始》九卷（1688），是研究西醫理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知、受相、分別、涉記，取五官所進而區別安置）諸論，以闡釋人身起源及各種生理現象。此二卷多有明季傳入之西醫理論，故倍受後世學者關注。卷3至卷6類同中醫內景、針灸之書，次第論經脈、骨度、臟腑經絡、穴位，乃至針法、灸法、各經俞穴主症等內容。