王宏翰

該書為清？王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫醫理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫學原始》九卷（1688），是研究西醫理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知、受相、分別、涉記，取五官所進而區別安置）諸論，以闡釋人身起源及各種生理現象。此二卷多有明季傳入之西醫理論，故倍受後世學者關注。卷3至卷6類同中醫內景、針灸之書，次第論經脈、骨度、臟腑經絡、穴位，乃至針法、灸法、各經俞穴主症等內容。國內原藏康熙三十一年（1672）原刻本前四卷，故學者藏以為此書僅有4卷，而不知其為殘本。日本所藏江戶抄本乃全帙，其底本即康熙初刻本，且有原刊殘本所無之繆彤序，故複製回歸以供研究。

該書為清？王宏翰著輯。王氏為清初著名學者，博精中醫醫理，又兼通西方天文、坤輿、性命之學等書。所撰《醫學原始》九卷（1688），是研究西醫理論的重要著作。該書前二卷重在闡釋性命之學，多采西來之說，首立元神、元質說，以明人道生機本原。次論受形男女之別、立命之原，多采西學之四元行、四液、五官（視、聞、嗅、啖、觸）、四司（即總知、受相、分別、涉記，取五官所進而區別安置）諸論，以闡釋人身起源及各種生理現象。此二卷多有明季傳入之西醫理論，故倍受後世學者關注。卷3至卷6類同中醫內景、針灸之書，次第論經脈、骨度、臟腑經絡、穴位，乃至針法、灸法、各經俞穴主症等內容。

清代醫家王宏翰撰《四診脈鑒大全》，不但總結繼承了前人千百年來的診斷學成就，更運用中醫理論對脈學之生命原理進行了深入探討。認為脈是人體生命之機，氣血因脈而能發揮養命之用，先天、後天及四時陰陽變化等諸多生命特徵，都可通過脈象體現出來。而診脈雖能反映臟腑氣血之盛衰，但對脈象的分析判斷還必須通過整體關聯的相互比較和參照才能確定。

《性原廣嗣》六卷，清康熙三十年刻本，孤本現存于雲南中醫學院圖書館。該書卷一著論五篇，卷二著論三篇，卷三著論五篇，卷四著論四篇，卷五著論四篇，卷六著論四篇。共載處方93首，配方嚴謹，製作精良。書中提出“人的生命之根，在於元濕元火”的理論；闡明了男女房事與胎兒形成的根本道理；指出婦女懷孕後及早進行胎教的必要性；分析了不孕不育的機理，對胎兒出生前後及婦女孕產期的疾病

《中西匯通醫書二種》項目包括《醫學原始》和《華洋臓象約纂》兩部古籍。本書對兩部著作進行了標點校勘，排印出