王泰升

從日治時期到二戰結束七十年後的今日，臺灣的現代法制如何經歷「內地化」、「再內地化」及「去內地化」，並繼受西方法律體系，而成為當前的面貌？本書有詳實而嚴謹的析論。 本書是一個從臺灣社會出發的法學研究，從「法律與社會」的研究取徑，追問所身處的國家與社會的法律史，探究「臺灣法律現代化的歷程」，並以從「內地延長」到「自主繼受」為軸線來詮釋臺灣自十九世紀末迄今的法律現代化之路。 全書考察日治時期「

台灣於1895年改由日本統治，過去「去衙門打官司」的台灣人，也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替，人們的「司法正義觀」是否已被引導至新的方向，或仍延續著舊有觀念？這項法律觀的轉型，會因不同的社經階層、地域、性別等而有差別嗎？本書先從制度面及其整體運作，指出「現代」的司法裁判相較於「傳統」的斷罪聽訟，存在著判調分立、審辯分立、審檢辯分立，以及行政司法分立等司法正義觀上的差異，但兩者在日治台灣國家法上卻不時相互交織。接著將《日治法院檔案》運用於法實證研究，收集日治時期台北地方法院數萬份民刑事判決所載個案資料，當做變數而為編碼。再藉由上述變數交叉分析的結果，詮釋人們的司法正義觀可能已有怎樣的轉變。此次改版，更將原本以一章闡述之國家法制上司法正義觀的傳統與現代交織，增訂擴充為四章，並以之為「上篇」；原本的第二至五章則作為「下篇」，即現今的第五至八章。關於民事紛爭「判調分立」觀念的導入及轉譯後法制、民事「審辯分立」的新制度與舊觀念、刑事「審檢辯分立」的模糊化或否定、「行政與司法分立」不受尊重等四項論點，從而大幅增加內容。日治50年確實開啟了台灣人司法正義觀從傳統走向現代的路徑，但前進的步伐，亦即轉型的程度，猶相當有限，處處可見傳統司法正義觀的遺緒。

從台灣人法學的觀點，不管是德國法、美國法、或日本法，適合台灣人民的都是好的法。本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。本書也是為新的一代台灣法律人打造的法學緒論著述，在法源論，揚棄過時而形同盲腸的成文法與不成文法概念；在法解釋適用論，以德式法釋義學汰舊換新，納入英美法系之法適用方法，且「看見」台灣的法事實，重構台灣版法學緒論。

本書從原住民族自治時代的原住民法談起，經荷西統治及鄭治時期的複數法律文明並存，講到清治時期的傳統中國法獨大，並於掌握傳統中國法的特質後，論述清治台灣行政組織和司法運作以及當時的「民事」法內涵。接著談源自近代西方的現代法因日本統治而首度傳入台灣，再因國民黨政權接收台灣而施行同屬現代法的中華民國法制，終至2000年進入政黨輪替的當代。且分別從憲法、行政法、司法制度及法律專業社群、刑事法、民事法等，描述現代意義法律體系在台灣的發展歷程，揭櫫「以台灣為主體兼容並蓄」的台灣法努力方向。經由本書，可快速鳥瞰整個台灣法律史的演進或轉型，便於將相關的法律史知識，運用於當今台灣的法制訂和法適用及法學思辨。

本書先從法學的內涵是什麼談起，強調有將歷史思維納入法學研究的必要。為此需要而存在的台灣法律史，其特色即為「因多源而多元與外來法的在地化」；而具有此等內涵的法律史長期被忽視，正反映台灣在現代型國家建構上的曲折與複雜。接著即依循「從法條到法社會」所經歷的「法律條文、法學理論、司法或行政上對個案適用法律、社會生活上的運用法律」，逐一闡述「立足於在地社會經驗的法學上批判：以『法律暴力』論為例」、「再訪岡松

本篇主要針對民國34年至90年（1945-2001）間，戰後臺灣的法制淵源與變革之敘述，內容涵蓋諸多法制課題。在簡述「法律淵源」的形式之後，即以各項主題分述現行法制的核心內容。

法律史之研究，特重跨領域、跨科際的多元研究取徑。本書廣泛關懷台灣重要民間習慣、原住民法制與近代行政法之變遷，旁及人物誌、司法史乃至二二八事件研究等各項專題。嘗試聯繫專精民法學、刑法學、公法學等傳統法律學學科的專家，整合歷史學、人類學等不同科際學者與各式研究取徑，反思殖民主義研究、近代性等多重理論觀點，期能將本叢書上一集所展演論述的研究方法，具體落實到特定議題上，深化台灣法學研究的質與量，開拓台灣法

台灣近代法律體系的建立始於日治時期，後來國民政府遷台亦將自身的法律制度帶來台灣。這兩種不同的法律體制接續在台灣出現，使得法律適用呈現出「斷裂」的現象；但另一方面，這兩種法律體制卻都源自於近代西方，尤其是德國。 此一特殊因緣，讓台灣即使經過政權更迭，在實質的法律規範內容上，卻無甚大的差異，而呈現出「連續」的特色。作者的九篇論文便環繞著此主軸來探討台灣社會在橫跨兩個法律體制的各項議題。

國立臺灣大學法律學系的前身係臺北帝國大學文政學部的政學科，並自1999年8月起正式改制為法律學院。作為戰後臺灣運作最久的法學教育機構，臺大法律學院見證了臺灣由專制邁入民主的改革過程，且致力於將源自近代西方的現代意義法學導入東亞社會，並為建構臺灣在地的法學體系貢獻一份力量。超越一甲子的臺大法學教育已栽培出無數的社會菁萃，其與臺灣整體政經發展休戚相關。這段輝煌的歷史乃是鑑往知來的明鏡，一部臺大法律學院

台灣的法律規範，因在日治時期（1895-1945）與國治時期（1945-2000），分屬兩個不同的國家法體制（法秩序），而有「斷裂」現象。高階執法人員之先後來自日本與中國，更加深其斷裂性。然而，日治與國治兩法制，同樣源自近代西方，特別是德國法學，使得法規範的實質內容，經常屬於「連續」的。尤其是原受日本統治的族群，仍占台灣人口的絕大多數，故其於日治時期所形成的法律生活模式，仍是整個法律社會的主軸，而

台灣法律「近代化」的過程，係被壓縮在一個世紀裡進行，但如今台灣已卓然成為一個自由民主的國家。當今西方社會有關「近代性」的法律價值觀或生活方式，是其歷經約三個世紀後釀造而成的產物，難以期待台灣在一個世紀內就達到同一狀態。更何況在前提上，台灣並不一定需要採取與西方同樣的法律價值觀或生活方式，那只是人類文明所發展出來、值得參考的一個「選擇項」，最終仍待台灣人民為自主的決定，在全球化的背景下續行台灣本身的

日本的殖民地治理在台灣法律史上扮演什麼角色？或有哪些影響？本書即探討台灣多元法律文化中蘊含的日本元素。 本書係從作者被翻譯為日本語的論文中選取出十篇，以闡釋日本在台灣法律史上曾扮演的角色或產生的影響，展現出具有多元法律文化的台灣當中所蘊含的日本元素。透過本書，可讓熟悉日語的讀者深入理解台灣與日本在法律發展上共同擁有的歷史經驗，並增進兩國人民間的相互了解。 本書は、著者の日本語訳された論文10本をま

本書以從「內地延長」到「自主繼受」，來詮釋台灣從19世紀末迄今的法律現代化歷程，並具體剖析出經過中華民國法制「去內地化」和「台灣化」，以及向美日德等國引進法制與法學後的「法制現狀」是什麼，足供釐訂台灣法律未來發展方針時參考。

從台灣人法學的觀點，不管是德國法、美國法、或日本法，適合台灣人民的都是好的法。本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。本書也是為新的一代台灣法律人打造的法學緒論著述，在法源論，揚棄過時而形同盲腸的成文法與不成文法概念；在法解釋適用論，以德式法釋義學汰舊換新，納入英美法系之法適用方法，且「看見」台灣的法事實，重構台灣版法學緒論。Inspired by the disciplines in history, law, and sociology, this book links jurists, legal discourses, and political and social contexts to describe how the knowledge of legal science in Europe, the United States, Japan, and China has been compiled to shape the legal science in Taiwan which have experienced colonial, authoritarian, and democratic regimes from the late 19th century to current 21th century. The author thus proposes further reforms to transcend the historical fetters. In addition, from an East Asian perspective, this book depicts the line of legal knowledge transmission from Meiji Japan to Republican China, and then to post-war Taiwan, as shown in the treatises for introducing legal

日本統治的五十年，是台灣社會法律發展的一段重要轉折期。非西方的日本帝國主義者，於十九世紀末，首度將近代西方法引進原本施行傳統中國法的台灣。台灣殖民地立法的內容，逐漸從初期的「舊慣溫存」，演變為以日本化的西方式法律為主的規範架構。廉潔有為的司法部門，相當程度地落實這些源自西方的法典內涵。而在日本當局以刑罰鞏固台灣統治權的過程中，西方式的刑法觀亦被引進台灣；且在民商法領域中，除親屬繼承事項外，已有明顯

本書藉由法學先進：法律出身的教授、政府官員、民意代表、企業領袖，以及律師、法官，甚至是將所學投身於社會工作的傑出法律人，提供過來人的生命歷練，讓年輕一輩的法律學子，在建構夢想、人生目標的方向；在學習方法、應付考試的建議；在價值觀的形成上應該有的態度，有所參考。文章以一個前輩用書信的方式給晚輩指點方向，透過不同的主題，以及一句箴言呈現出對年輕一代法律人在人生各個面向上的叮嚀與期待，冀能激發法律人或即

日本統治的五十年，是台灣社會法律發展的一段重要轉折期。非西方的日本帝國主義者，於十九世紀末，首度將近代西方法╱現代法引進原本施行傳統中國法的台灣。台灣殖民地立法的內容，逐漸從初期的「舊慣溫存」，演變為以日本化的西方式法律為主的規範架構。廉潔有為的司法部門，相當程度地落實這些源自西方的法典內涵。而在日本當局以刑罰鞏固台灣統治權的過程中，近代西方式的刑法觀亦被引進台灣；且在民商法領域中，除親屬繼承事項

導 論 研究方法篇1.台灣主體性的法律史研究2.撥雲見日的台灣法律史研究 日治時期法律篇3.日治時期台灣特別法域之形成與內涵 — 台、日的「一國兩制」4.日本殖民統治下台灣的法律改革5.台灣日治時期憲法史初探 專題研究篇6.台灣歷史上的主權問題7.台灣企業組織法之初探與省思8.百年來台灣法律的西方化 事項索引