王淳熙

台灣《文化資產保存法》自2005 年修法後，亦加入了文化景觀的類別，開始了各項的文化景觀普查、調查與登錄之工作。各縣市政府在登錄許多文化景觀案例之同時，即面臨保存、維護與管理等方面的工作。2016年7月《文化資產保存法》修法通過，對於文化資產的類別和定義進行了論述之調整，因此「文化景觀保存操作手冊」的編輯及重新出版有其必要性。本手冊之出版將提供各縣市主管機關、文化資產專業規劃團隊及文化景觀所有人、使用人與管理人等相關權益關係人了解與參考使用，使第一線行政人員、及執行的專業團隊，在執行文化景觀登錄與保存相關案件時能有所依據，使文化景觀能正確地扮演其在文化資產保護體系中所應有的角色。特別是在文化景觀登錄後，透過保存維護計畫等相關計畫之訂定，與使用人及管理人的合作，確立可行的保存維護方式，促成輔導使用人、所有人、管理人持續維繫文化景觀之文化資產價值。由於文化景觀在概念與操作上，遠較建築物的古蹟與歷史建築複雜與多樣，手冊在編排上包含以基本觀念與登錄行政的「文化景觀保存操作手冊」，及提供深化操作的「文化景觀保存維護專論」兩大部分互相搭配，以滿足不同使用者的運用需求。

臺灣《文化資產保存法》自2005 年修法後，亦加入了文化景觀的類別，開始了各項的文化景觀普查、調查與登錄之工作。各縣市政府在登錄許多文化景觀案例之同時，即面臨保存、維護與管理等方面的工作。2016年7月《文化資產保存法》修法通過，對於文化資產的類別和定義進行了論述之調整，因此「文化景觀保存操作手冊」的編輯及重新出版有其必要性。本手冊之出版將提供各縣市主管機關、文化資產專業規劃團隊及文化景觀所有人、使用人與管理人等相關權益關係人了解與參考使用，使第一線行政人員、及執行的專業團隊，在執行文化景觀登錄與保存相關案件時能有所依據，使文化景觀能正確地扮演其在文化資產保護體系中所應有的角色。特別是在文化景觀登錄後，透過保存維護計畫等相關計畫之訂定，與使用人及管理人的合作，確立可行的保存維護方式，促成輔導使用人、所有人、管理人持續維繫文化景觀之文化資產價值。由於文化景觀在概念與操作上，遠較建築物的古蹟與歷史建築複雜與多樣，手冊在編排上包含以基本觀念與登錄行政的「文化景觀保存操作手冊」，及提供深化操作的「文化景觀保存維護專論」兩大部分互相搭配，以滿足不同使用者的運用需求。

臺南為臺灣最早開發的地區，自荷蘭東印度公司在安平（舊稱大員）一帶築熱遮城起，歷經明鄭、清領、日治等時期，隨著政治的更迭，多元民族的衝突與融合，使得臺南擁有豐富的有形文化資產與無形文化資產。面對日新月異的文化變遷，著手調查與採集是當務之急，透過文獻整理、文字撰述及田野調查，藉以保存大臺南文化史料。《臺南文獻》第26輯的專題為「民俗與文化景觀」，學術論文收錄〈〈迎媽祖〉版畫創作的突破性與對臺灣民俗文化資產的聚焦〉、〈從製糖到保修－善化糖廠的動態保存初探〉、〈二戰時期白河戰俘營人群及場域之探究〉、〈龍崎區有應公信仰及其特色〉四篇論文。另文化專欄有〈臺南鹽業文化景觀的芻議〉一篇。田調與報導有〈誰是曾文溪渡槽橋的真正設計者〉一文。

國立臺北大學歷史系、日本霞山會共同出版歷史研究是以時間為主軸，地理研究是以空間為場域，若將兩者結合，以歷史的向度來詮釋解析這個空間，即以歷史為主軸來研究東亞，其廣度與深度將會擴大許多。研究「東亞」並不是一個新的課題，但如果把臺、日、韓，再加上中國沿海地區等地域做「近代史」的研究，或許需要有不同的歷史觀與視野，也有別於傳統把東亞界定在後進發展地域的角度研究。這也是「近現代東亞研究論叢」的系列發端。本書共兩大篇，共八章，分別由硬體建設，如無線電報系統、鐵道、軌道；軟體經營，如漁業調查、臺灣紅酒、電影、文化資產活化等面向，探討日治時期至現代臺灣的相關產業或技術。隨著日本殖民政策的演變、臺灣整體經濟、產業的發展，以及東亞局勢的變化等環境催化，其技術條件、產業知識、經營策略，如何因應不同的時勢進行調整，遇到何種困難以及解決之道。台灣史，從荷西時期、清領、日治以迄戰後，都充滿著多族群、多元文化的特質，以及相當濃厚的國際原素。台灣、日本、韓國、中國同為東亞的重要成員，未來必定要面對許多共同課題，需共同研討，進而合作尋求解決之道。歷史是現代社會的借鏡，讓我們從歷史溫故知新。

本書以回顧《文化資產保存學刊》1-50期內容為主軸，歸納出六類文化資產領域，邀請專家學者撰文共16篇，以平淺、易讀的文字闡述、回顧臺灣及海內外文資發展的重要資訊，期待在各個重要的主題內容間，產生對話、思考、流動，增進民眾對文化資產領域的認識及探索興趣。