田豔

本書將翻譯域外其他國家傳統文化保護方面的相關法規，主要包括美國印第安人藝術和工藝品法案1990、美國民俗保護法案1976、澳大利亞原住民和托雷斯海峽島民遺產保護法、馬其頓文化遺產保護法、智利文化遺產保護法、日本文化財保護法、韓國文化財保護法等。本書將為法學、民族學、文化學等領域的學者進行傳統文化(文化遺產)保護提供資料借鑒，並將域外的文化遺產保護及立法的先進經驗介紹到國內。

本書將少數民族非遺傳承人分成普通傳承人和代表性傳承人兩類，分別闡述了他們在非物質文化遺產保護中的不同作用及所應該享有的不同權益。離開普通傳承人所形成的社會土壤，代表性傳承人的傳承就失去了根基，他們不可分離。本書首先從少數民族非遺傳承人的傳承制度、代表性傳承人的認定制度、代表性傳承人的監管、非遺傳承人的司法保護等幾個方面分析了我國當前少數民族非遺傳承人保護的現行法治，接著以貴州省黔東南州為例，對我國

本書結合文獻梳理、實地調查、個案研究、案例分析、調查訪談等研究方法，對美國小學漢語教學進行多方面的思考。對美國小學課堂教學、美國小學課堂管理、美國小學漢語教師資源整合能力、美國小學漢語教師跨文化交際能力等進行深入的思考。目前完成情況：實地調查部分（含訪談、課堂觀察）已經完成，文獻梳理部分也完成了大半，已實際撰寫了5萬字。下一步可能還要針對美國小學漢語教師進行一些問卷調查以夯實本研究基礎，并進一步深

近些年，泰國漢語教學得到了迅猛的發展，然而與如火如荼的漢語教學相比，泰國漢字教學卻相對滯後，這十分不利於泰國漢語教學長期、穩定及縱深化的發展。本研究基於進行一定規模的調查、課堂觀察及訪談，對泰國漢字教學的模式、教法、教材、師資培養等進行深入的分析與思考，以期對泰國漢字教學的發展進行全方位的闡述，並提出有益的建議。

學界對國際中文教育學科中漢字教學理論體系探究尚不多見。根據學科發展特點，結合社會背景和時代因素，將理論體系分為“學理定位”、“教學對象”、“研究內容”、“研究方法”和“理論支撐”。“學理定位”是對新時期漢字教學領域的認知和定位，就是向國別化、區域化、語別化和差異化特徵全面轉變；教學對象關係到研究內容構成、研究方法配置及理論支撐組成，具體來說就是構建完整的學歷教育和非學歷教育的教學對象系統；研究內容是破解漢字難學問題的重要抓手，具體來說就是針對國別化、區域化、語別化及差異化展開諸多內容；科學的研究方法能夠更好地探究研究內容，吸納整體系統研究法、海外田野調查法、大數據分析法；理論支撐方面借鑒前人學者並結合漢字教學特點，提出“四位一體”理論支撐。理論體系核心要素相互促進，自成系統。