白一瑾

這是一部有才氣，有朝氣的著作。作者善于抓特點，抓問題的核心。這部著作視野也比較開闊。作者聯系中國傳統敘事詩人物形象塑造的演進和清初敘事詩新發展的大背景，聯系紀傳體史書的特點，考察吳梅村敘事詩的人物形象塑造所受的內外影響。作者不論考察具體作品、人物形象，還是吳梅村的心態，都聯系明清鼎革的大背景，以凸顯其歷史內涵和特點。就行文來說，文思暢達流利，運筆輕靈多姿，富于文采。

《清初京城詩壇研究》系“北大文庫中國文學叢書”一種。明清易代鼎革之際，士人的政治前途、個人生活和心理情緒都在歷史洪流中遭遇了巨變。該書以此為背景聚焦京城詩壇的種種更替、變化和建設，根據詩人立場將京城詩壇劃分為不同的族群，透過詩文作品，爬梳書信、年譜、史籍等文獻，深入發掘詩壇中貳臣、新貴、布衣等士人的曲折心路，試圖在激變的王朝運勢與個人命脈雙重線索中把握清初京城格局確立和基調形成的過程，進而勾勒清初詩壇的整體風貌。該書的基本結論是：京城作為清朝之政治中心，詩人大多為已然仕清者。這就意味著它必然成為清代廟堂詩學的發源地。因而清初之京城詩人創作，一直在由哀悼故國、沉鬱頓挫的變雅之音，向頌美新朝、溫厚和平的大雅之音過渡。在詩學流派傳承方面，清初京城詩壇呈現出多樣化面貌，晚明曾盛行的各個詩學流派若七子、竟陵、雲間等，都有所傳承。但七子和竟陵詩風，都不適合新王朝進行文化建設的要求，因而終究未能成為主流，而被神韻派所取代。