矢內原忠雄

永遠列名臺灣史閱讀書單日本統治臺灣時期的「禁書」，今日為理解日治臺灣史的「起點」2022新譯版，迎接經典的再理解和新啟發本書自1929年出版至今，諸多立論已成學界定說，是日治臺灣研究的標竿之作。作者矢內原忠雄統整分析了1895年之後的整體史事，而著重能夠解釋全局的經濟議題。身為東京帝大經濟學教授，他敏銳的看出殖民政府必須讓臺灣對帝國有利，於是努力引進資本主義並百般維護，一切政策皆由此核心擘劃實行。以此觀點，日治時期的政治、產業、金融、司法、文教等看似互不相干又紛雜多端的單獨事實，便有了前後一貫的脈絡。書中分析臺灣的現象時，同時參照朝鮮、爪哇和印度等地的殖民統治。將臺灣的內外環境並陳，不僅更能理解殖民當局背後的考量，也能以客觀依據凸顯臺灣處境的獨特之處。臺灣的糖業和爪哇或古巴相比，優勢劣勢分別為何？這影響了會社的經營方向，進而觸動總督府的政策，甚至日本帝國的關稅修訂。臺灣總督府真的是專制政治嗎？臺灣人能參與的政治權力究竟是大是小？和同受日本殖民的朝鮮相比，讀者便有清晰概念。殖民政府為了統治需要，調查整理了綿密的統計數據，矢內原從這些資料中歸納出現象，再賦予意義、建立自己的詮釋，進而形成對帝國主義的批判。本書1929年10月於東京出版，臺灣總督府警務局隔年1月即下令禁止在臺上市、流通，直至1945年日本結束在臺灣的殖民統治為止，此書都無法在臺公開販售。甚至在1939年以後，日本本國的出版商也在軍部勢力的壓迫之下，不再販售此書。今日隨著臺灣史逐漸深化於義務教育課程中，《六三法》、「米糖相剋」、「內地延長主義」等詞彙已成學子應考須熟記的關鍵字，但是對其他世代而言可能全然陌生。這些基本概念皆可回溯至本書中更完整的脈絡，因此是填補知識斷層的不二之選。現代學者也必須承接矢內原的成果而加以延伸或修正，所以閱讀此書也是掌握當代研究的必然選擇。新譯版依據日文原文重新翻譯，並於必要處註解，排除今日讀者理解文本時可能遇到的障礙。譯者並撰寫〈解題〉一篇，說明矢內原所處的學術環境如何影響其研究取徑，而後世研究對於此書又有何評價，讓讀者更整全的掌握本書內容。如果你曾感嘆臺灣人遭受殖民壓迫，本書揭露當帝國推行資本主義化時，不只影響臺灣，也讓日本消費者、納稅人和農業移民付出代價。如果你知道日治時期研發出了蓬萊米，本書會告訴你為何小小的稻米竟然讓臺灣強大的製糖會社陷入經營危機。如果你覺得臺大曾經是帝國

矢内原忠雄所著之《日本帝國主義之台灣》，雖非日治時期台灣經濟史之「定論」或教條（dogma）的集成，却為經典之作。這是日本統治殖民地過程的透視，探討其研究殖民地結構的論述。也是以經濟為中心看台灣社會發展的科學分析。易言之，即從殖民政策立場，以台灣為具體實例，闡析帝國主義殖民政策的理論以及日本殖民政策的活動形態。由於日本對台灣經濟要求為日本決定台灣統治政策最有力的原因，因此著重於經濟問題的分析，但對

本書對談，提到1932 年我擔任經濟學部教授期間，赴滿洲（中國東北）考察旅行，發生被匪賊（當地武裝反抗勢力）襲擊的事件。這件事使我作為一個研究殖民地問題的學者，親身體驗所謂「滿洲事變」的真相。另一方面，使我作為一個基督徒，切實體驗上帝是我的避難所，我的力量，我親近的幫助，這樣的奇異恩典。 然而把懷舊錄刊載於《東大新聞》，又答應編輯成書，如今好像不敢出來見人而隱匿起來也有些不妥。在我身上發生的事，我對它的態度和所感，記錄起來也許會為研究這時代的歷史的人，作為一種資料有所助益。把這些舊稿，作為懷舊談的補充合輯為一本書。 〈人生的轉機〉是《嘉信》本年一月號中寫，是回顧我一生的故事並敘述將來的展望，就作為本書的結語收錄於此。我的過去、現在和將來，流動著一條生命，就是基督的生命。這就成為我畢生對真理的熱愛追求，對和平的嚮往。我十分了解自己的渺小卑微，絕不是裝出模範生的面目談起懷舊的話。我自己感到十分慚愧，我曾犯了許多過錯，只是如果讀者能認清，綜觀我的一生有一條生命奔流，支持我，指引我，作為我的力量，作光，慰問我，作我的希望，而這事或能給各位青年學子作為參考，那麼本書的目的就算達成。

本書是為向基督徒說明馬克思主義是什麼，並期望對他們勸勉堅定信仰有所助益而執筆的。內容雖然是特殊而專業。但說明過於簡潔，用語也不算平白，對一般讀者恐怕稍覺難懂，但如果能成為基督的真理的小小見證，是我最大由衷的感謝。

本書將台灣經濟分析置於日本帝國主義支配之下，闡釋日本統治台灣期間資本主義歷史的性格，將台灣的資本主義化過程中日本國家權力的活動及其性格，研究日本資本壓制台灣的關連性，以冷靜的態度順應史實的經緯，加以考察。

耶穌對尼哥德慕教訓：「人要不是從水和聖靈重生，就不能成為上帝國的子民」。這是因為他知道，首先要打碎尼哥德慕依恃世俗的心，而催促他悔改罪過，這是對真正的禮拜不可缺的先行條件。反之，它對撒瑪麗亞的女人教訓：「上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真實敬拜」。這女人知道自己一無可依恃，耶穌看出她可憐的心底下有一片真實，就想要提升她為真正的敬拜者，使她能盡到真正的拯救。

本書為日本學者研究日佔台時期，台灣的經濟發展的變化。探討在日本的帝國主義下，台灣經濟的變化。 本書共分為兩篇：第一篇 帝國主義下的台灣、第二篇 帝國糖業的帝國主義。

認識基督教最重要的途徑，就是學習聖經，而首先更好的是從聖經中認識基督耶穌。在新約中，有四種耶穌傳，就是馬太所傳的、馬可所傳的、路加所傳的和約翰所傳的，本書主要內容，是依據馬可福音而寫的，所以可以說是馬可福音講義。希望讀者翻開馬可福音，一邊閱讀經文，一邊參看本書。

耶穌對尼哥德慕教訓：「人要不是從水和聖靈重生，就不能成為上帝國的子民」。這是因為他知道，首先要打碎尼哥德慕依恃世俗的心，而催促他悔改罪過，這是對真正的禮拜不可缺的先行條件。反之，它對撒瑪麗亞的女人教訓：「上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真實敬拜」。這女人知道自己一無可依恃，耶穌看出她可憐的心底下有一片真實，就想要提升她為真正的敬拜者，使她能盡到真正的拯救。

日本帝國主義下之臺灣（全一冊）。

Ⅰ.矢內原忠雄著 Ⅱ.陳茂源譯