祝和軍

堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，是馬克思主義中國化時代化的根本遵循。自覺地堅持“兩個結合”，有賴於科學、準確、完整地把握馬克思主義基本原理。自馬克思主義誕生以來，對於馬克思主義原理的誤解、誤用就不曾停止，要麼將其視為包打天下的藥方和公式到處套用，要麼有意無意地拋棄了馬克思主義的指導地位。這都是錯誤的做法。事實上，每一個學科都有自己的原理，比如數學、物理學、天文學等。為什麼這些學科的原理誤解、誤用就很少，而對於馬克思主義卻出現了這種情況呢？本書認為，在新的時代條件下，重新審視馬克思主義已經成為當務之急。本書主要從三方面對馬克思主義基本原理進行了考察：第一，在知識論的視域下審視馬克思主義基本原理，在一般和個別、普遍和特殊、抽象與具體、先驗與經驗、形式與內容等諸多範疇中認識馬克思主義基本原理。第二，反身內求，運用馬克思主義的立場觀點方法理解馬克思主義基本原理自身，尋求馬克思的“現身說法”，以及其對原理的認識與運用。第三，揭示當下對馬克思主義原理的誤解和誤用，深刻地剖析錯誤思潮的學理根源，理解理論創新的科學內涵，樹立堅持“兩個結合”的自覺性。

哲學在悟，而不在學。但是，“悟”不可能憑空產生，而是需要機緣，需要抓手。比如，老子的《道德經》，雖然洋洋灑灑說了五千言，但初學者卻是丈二和尚摸不著頭腦，而只能在人生的某一個特定的時刻或者場合參透里面的奧秘。這個特定的時刻，或者特定的場合，就是我所說的“機緣”。《每周一堂哲學課》分哲學與哲學家、思辨與詭辯、有限與無限、唯物與唯心、科學與技術、知識與智慧、快樂與幸福七章節進行講述。《每周一堂哲學課》由

《哲學是個什麼玩意兒》，如果你是一個善于對身邊的生活現象和生命現象進行反思的人，哲學將會給你帶來莫大的樂趣。相反，你如果要想從哲學中習得謀生的手段和實用的技能，哲學對你來說將是索然無味的。哲學不是智慧，而是．對智慧的愛。哲學所帶來的樂趣不在別處，就在思考當中。

秦朝的誕生，有著復雜的時代背景，有著艱難的奮斗經歷，這一段歷史比秦朝建立后的歷史更為漫長，更為曲折離奇。本書作者為大家詳細講述了這段故事，并對他的生成發育進行了仔細剖析。秦的真正崛起從秦孝公開始。經歷文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，奠定了秦國強大的基礎。至秦始皇時國勢日盛，形成對戰國諸雄絕對的優勢，終于“并海內，兼諸侯，南面稱帝”。此即后人羨稱的“及至秦王，續六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周

這不是一部推陳出新的書，而是一部向源頭回歸的書。全書旨在撥開歷史的迷霧，斬斷迷茫。本書共分四卷，共二十六講，主要內容包括一陰一陽謂之道——透視中國人的思維模式；以德配天的陰陽五行說——中國人為什麼如此看重「運數」；人生不過俯仰進退——「陰陽」思維與中國人的人生法則；黎明前的黑暗——那個「禮崩樂壞的」年代；和合為美的「中庸之道」——有容乃大、海納百川的氣魄和胸襟；道家文化的「戀母情結」——從「生殖崇

哲學，在古希臘的意思是“愛智慧”。 智慧不是知識，知識關乎自然，智慧關乎人生。而關于人生的“知識。是沒有規律可循的。因為沒有哪一個人能夠找到人生的規律，誰也不敢說自己掌握了人生的真理。所以，哲學家尋找人生的智慧，注定了是在解答一個沒有固定答案的“人生方程式”， 每天讀點人生哲學，其內容或來自經驗的總結，或來自理論的闡釋，或是生活的感悟，它們以一種濃縮的方式記錄了人類的思想史。也就是人逐漸認識自