據說最聰明的人,是不讓其他人參觀他的藏書的,因為太容易從中洩露自己的天機。那麼,細看細觀一個人的周邊暱？他的親人,朋友、上司、下屬？或遠或近,無疑都是關於這個人的一本書。因為在他們的眼中言下,都藏著對於這個人的認知與褒貶。因此,要瞭解一個更加多樣、更加豐富,從而才能更為深刻、更為真實的袁世凱,我們不妨從瞭解他的「周邊」、他的「左右」開始。

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章太炎卷：歷史的重要現代學者演說現場（簡體書）

出版日：2006/07/01 作者：秦燕春 出版社：山東文藝出版社 裝訂：平裝

《歷史的重要：章太炎卷》多遴選了章太炎晚年的講學文章。這些文章雖典麗古奧，但也太艱澀散碎，故作者儘量將其演說中密密匝匝的引經據典給出一個“行文出處”，便於一般讀者翻閱。

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青瓷紅釉：民國的立愛與鍾情（簡體書）

出版日：2010/02/01 作者：秦燕春 出版社：齊魯書社 裝訂：平裝

《青瓷紅釉:民國的立愛與鐘情》主要內容簡介：一種關于幸福的信仰，一份緣情化愛的執著智能的先人告誡我們，“太上有三不朽”，“立德、立功、立言”——那么我們應當如何正確、恰當、嚴肅地“立愛”昵？愛並不以美的東西為目的，愛向往自己會永遠擁有好的東西。這種“擁有”之所以“永遠”，即因“美好”已成為自身一部分。“愛”的愿力使“愛的主體”越來越美、越來越好，逐漸並最終成為“美好”本身，“愛”是“愛的主體”內在

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問茶（簡體書）

出版日：2010/07/01 作者：秦燕春 出版社：山東畫報出版社 裝訂：平裝

在茶樹的故鄉之國，茶之于中國人從來并非矜貴矯情物事，饒是“文人茶”流行的斯文有宋，茶同時也是普濟民情“等于米鹽不可一日以無”的“開門七件事”之常品。一種素索淡淡、樸樸實實、與天地接引而外在于物欲人情的常態生命。茶并非只是人用以修身養性的道具——即使某些時刻可以充任這樣的道具。茶自在那里。如今之世，茶的“品牌”很多，有名無名，難倒難在難以找到自自然然的、中上資質的、一張棉紙便可素面朝天的茶了。那些影

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清末民初的晚明想象（簡體書）

出版日：2008/12/01 作者：秦燕春 出版社：北京大學出版社 裝訂：平裝

所謂學術史研究，說簡單點，不外“辨章學術，考鏡源流”。通過評判高下、辨別良莠、敘述師承、剖析潮流，讓后學了解一代學術發展的脈絡與走向，鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統，免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至于壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳出新”等良苦用心，反倒不必刻意強調。因為，當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時，已有意無意地凸顯了自家的文化理想及學術追求。這是一場敘說歷史的話語

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詩教與情教：新文化運動別裁（簡體書）

出版日：2020/12/01 作者：秦燕春 出版社：上海古籍出版社 裝訂：平裝

本書選取30餘位清末民國的文化人(以女性為主)，考察其人生特別是愛情經歷，梳理其情愛觀、兩性和婚姻關係，並以傳統文化的情性觀視角，置之於新文化運動的大背景下予以觀照。

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思複堂遺詩（簡體書）

出版日：2018/11/01 作者：陳卓仙; 秦燕春 出版社：上海古籍出版社 裝訂：平裝

《思複堂遺詩》是當代新儒家代表人物唐君毅的母親陳卓仙(字大任，1887-1964)的傳世詩集。近代佛學大師歐陽竟無為陳卓仙詩集作序，對其人其詩均給予很高的評價。歐陽竟無稱其為“蜀中奇女子”，“能詩以才調見長者奚足望其項背。夫人之德古所難及”。因為教子有方，“佳嗣如君毅能學聖學”，其風儀可以“直接孟母之賢，豈陶母歐母之所能毗”，認為陳詩“至性過人”，“悲天憫人而不礙其樂天知命”。此詩集曾作為附

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