索南才讓

針對西藏社會發展需要，本書以馬克思主義理論為指導，採用宗教學、哲學、社會學、歷史學等方法，對西藏宗教理論問題進行全面研究的理論成果。本書系統地闡述了西藏原始宗教、苯教、藏傳佛教、民間宗教和外來宗教的歷史發展、信仰觀念、教義思想、信仰儀式、宗教組織、宗教活動和宗教文化藝術等內容。特別是對藏傳佛教的形成發展及其各教派歷史和思想，對西藏宗教的信仰儀式、組織形式、信仰活動的主要內容和歷史變遷做了系統考察，提出了一系列比較新穎的觀點，力圖反映出西藏宗教發展的歷史、現狀、規律和趨勢。本書還對民主改革以來黨的民族宗教政策在西藏的實踐進行了理論概括，並就依法管理西藏宗教的經驗進行了總結和探討，為依法管理西藏宗教和促進西藏宗教與社會和諧發展提供了理論依據。

《哈桑的島嶼》是一部文學性、藝術性、思想性兼具的優秀兒童文學作品。幾場大雪後，草原上牧民們的很多牲畜因為沒有食物而餓死，這時男孩丹增家的一隻母羊生了一隻通體黑色的小羊，丹增給它取名哈桑。丹增很喜歡哈桑，把它當成自己的弟弟，哈桑表現得也聰明、通人性、與眾不同。突然有一天，丹增發現哈桑會說話，進入他的夢中跟他說話。哈桑對丹增說，它在尋找一塊黑色的大石頭――玉山，但不知道這塊石頭在哪裡。在哈桑的指引下，丹增上路了，一同上路的還有丹增的好朋友海爾汗。一行人在路上經歷了各種各樣的困難，遇到了各種各樣的人，哈桑終於找到了那塊黑色的大石頭，但是臨近終點的那段旅程，只能丹增一個人前去。丹增告別了海爾汗，在哈桑的指引下，向玉山走去……

《荒原上》是蒙古族青年作家索南才讓的中短篇小說集，題材圍繞終生與馬相伴的牧民，追擊偷獵者的巡山隊等展開，反映了草原深處當代牧民們的真實生活，展現了時代高速發展給傳統牧民性格、精神內涵以及生活習慣等帶來的衝擊和改變，構築起一個獨特的小說世界。索南才讓的語感冷峻簡潔，敘事節奏緊湊，有些短篇頗有巴別爾《騎兵軍》的魅力，而不管是寫深山叢莽中的故事還是牧人日常，他的小說都有著非常現代又極為強悍的內核，是的優秀作者。

本書為第八屆魯迅文學獎得主索南才讓的小說精選集，收錄其十二篇中短篇小說。其中《荒原上》榮獲第八屆魯迅文學獎。索南才讓的小說集寫的是高寒草原牧區的故事。這些故事發生在人煙稀少的地方，卻使人內心喧嚷，沒有寧靜，廣袤寂寥是一代人的負擔，漫長寒冷是生活的原色。這些努力想把自己遺忘的人們，亦真亦幻地對待未來，不確定的東西很多，卻惟獨確定野性的活力，才能使自己融入原野，得以永恆。

藏密是藏傳佛教的重要一部分和藏族傳統文化的精髓，它不是印度藏密教的簡單移植，而是佛教文化和本土宗教文化相互碰撞、吸收融合的結果，具有非常鮮明的民族特色。《藏密本尊》，採用漢英文對照，圖文結合的畫冊形式，重點介紹藏傳佛教中比較重要本尊和護法神，包括金剛持、金剛薩唾、時輪金剛、勝樂金剛、喜金剛、集密金剛、大威德金剛、吉祥天母、大黑天、金剛亥母、馬頭金剛等，它們的形象各不相同，有善相、怒相和善怒相兼具的，充分展現出藏密文化的獨特風采。