編輯委員會

井上義彥教授　略年譜本籍地　長崎縣現住所　長崎縣西彼杵郡長與町嬉里鄉1197-2 昭和39年03月　九州大學文學部哲學科卒業昭和39年04月　西日本哲學會會員昭和40年05月　九州大學哲學會會員昭和41年03月　九州大學院文學研究科修士課程西洋哲學史專攻修了 文學修士昭和42年03月　九州大學院文學研究科博士課程西洋哲學史專攻中途退學昭和42年04月　東海大學福岡教養部講師昭和42年

周勛初：卅載交往見真淳―懷念楊承祖先生胡可先：學林鴻儒，傳世文章―楊承祖先生的學術貢獻羅時進：追尋意趣‧ 彰顯倫理‧ 立言建樹―楊承祖先生唐代文學研究的特點與成就陳尚君：《楊承祖文錄》序丁　亮：孔子「正名」思想新詮丁肇琴：談李師師故事的演變王安祈：《奇雙會》的幾個問題―出入徽京崑與鴞神解謎王基倫：經典與柳宗元文之關係研究 衣若芬：文化意象視域與東亞文明重思―以「瀟湘八景」詩畫為例汪詩珮：清中葉一部顛覆性的白蛇戲曲「續集」：日本天理圖書館藏《後雷峰塔傳奇》初探林清源：傳抄古文「示」部疏證二十六則林鶴宜：敘事表現、心靈書寫與情理之辯：孟稱舜《嬌紅記》的：寫作承襲及其對戲曲愛情劇的開創周質平：“以文為史”與“文史相容”：胡適與林語堂的傳記文學洪淑苓：懷鄉、傳承與記憶―戰後遷臺族群民俗書寫的三個面向 胡楚生：唐代酒價的推測徐雁平：“地域文學傳統的建構”成為一種文學敘寫方法―以明清集序為研究範圍徐富昌：俠義文獻與武俠小說之暗器書寫徐興無：讖緯與漢魏六朝文學修辭張伯偉：論唐代的規範詩學曹　虹：圍繞《續高僧傳》的諸問題―以金剛寺一切經本《玄奘傳》為中心陳大道：市場性與戴名世案―試析《儒林外史》改寫「金聲桓抗清」在內的南明時事陳昭容：從記音到專義―從簡牘及識字教材看戰國秦漢時期漢字發展的大趨勢許建崑：曹學佺《唐詩選》的編纂與評議曾永義：從文獻論戲曲創作之動機和目的黃奕珍：論陸游出蜀後歌詠異人奇士的愛國詩程章燦：五句體與連章詩―杜甫《曲江三章章五句》體式發微廖卓成：中國大陸傳記學管窺謝佩芬：《宋史筌》之筆法與價值―以〈歐陽脩傳〉為基礎之考論.顏美娟：從清代詩文談府城良皇宮、鯤鯓王與水手爺陳鴻森：「高宗諒陰」考〔附錄〕楊承祖：據「四民分業」之制試撰李杜研究二題黃啟方：楊承祖先生行述洪春音校錄：楊承祖教授著作目錄胡楚生：回憶楊承祖教授在南洋大學的幾件往事王安祈：恭送楊承祖老師丁肇琴：懷念楊承祖老師陳昭容：回憶楊老師，點滴在心頭林鶴宜：後記

唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校

唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校

規格：平裝/普級/單色印刷/初 出版地：台灣

《史學集刊》係國立北平研究院史學研究委員會所發刊。第一期於民國二十五年四月創刊。編輯委員會由顧頡剛擔任委員長，委員中包括李書華、徐炳昶、孟森、張星烺、陳垣、沈兼士等人，均為當時史學界知名之士，出版至第五期時，因抗戰軍興而停刊。