蓮花生大士

《松嶺寶藏》以易於應用和理解的方式，結合了禪修與竅訣修持的教言，是佛教金剛乘最偉大的上師蓮花生大士所傳授的伏藏教法集結，由其女弟子伊喜．措嘉封藏。本書充滿了直接、深奧、清新，且切合我們時代的內容。這些由不同伏藏師所發掘的教法，適合各種程度的修持者，對於實修的各個方面，都有深入的解釋，包括本尊、生與死、無念禪修，以及認識心的自性。本書在謹守傳統原則的同時，為現代學子提綱挈領地指出運用這些教法的方式。

大手印與大圓滿，字雖異，但義相同；唯一差異是，大手印側重正念，大圓滿於覺性中休息。本書為藏傳佛教大手印及大圓滿教法選集，諸多偉大上師結合自身的學習與成就，從中淬鍊出精簡務實的修行教言。這些收錄的文選提供了不可思議的智慧，極具啟發、甚為重要，而且文本中的竅訣非常簡單直接，使讀者可以輕鬆地運用。本書以祈請文作為序曲，並有一篇讓修行者在家禪修時可念誦的祈願文，其後依序是大手印與大圓滿的見地教導，最後的〈雙運〉篇章則結合大手印與大圓滿的法門。大手印，不回顧過往，不想像未來，不以造作的概念指稱禪修。此外，不將空性視為空無一物。向內觀看，對於五官所感知的對境，不評斷是非對錯，讓注意力自然而然，本然安住有如嬰兒，即使一剎那也不讓注意力散馳。身體坐直，口不言語，嘴巴略開，讓氣息自然流動，讓心安住於無造作的本然中，此時不論生起好壞或樂苦等念頭，對於悲喜毫不在意的自心體性，是朗然而空、赤裸而覺的。此自心體性是一切有情眾生的自性，根據阿底瑜伽，它是覺性與空性的大圓滿。雖然大手印與大圓滿使用了不同的詞彙，但在實相上，兩者的究竟意義完全沒有差別。經由這樣的教法，當面臨死亡時，在心與身的連結斷開的那一刻，心便與法身相融。然而，在仍然保有此身的時候，也可能在奧明法界之中成就真實圓滿的證悟。

蔣揚欽哲旺波曾說：秋吉林巴作為最後一位大伏藏師，其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。 秋吉林巴是眾師之師。許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立，而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。 ——帕秋仁波切 本書是上師秋吉林巴的傳記，不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼，也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」，即聽聞大師的生平故事，我們的心就會離於疑惑，獲得達至解脫的正信。 ▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼 秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者，必須要圓滿發掘出三類教法，即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法，並且每一類都取出若干修法，因此，蔣揚欽哲旺波曾說，秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。 ▎提供秋林德薩傳承的全面教法 本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世，直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近

◆新取出的伏藏：直接來自蓮師的伏藏法。◆根據伏藏傳承：依據秋吉林巴與蔣揚欽哲的伏藏傳承。◆一切祕密深義：蓮師心要精華，生圓次第意涵萃集。◆加持大成就快：去除一切障礙，加持力大，成就更為迅速。◆大師級的開示：擁有秋吉林巴、蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚仁波切、頂果欽哲仁波切、祖古烏金仁波切、鄔金督佳仁波切等的講解。 凡是聽聞或修持本書教法者，都會隨即遠離一切災禍，免於投生惡道！ 《障礙遍除：蓮師心要修持》是

蓮師教言三部曲共有三部書，《空行法教》、《蓮師心要建言》以及《松嶺寶藏》，主要是輯錄蓮師與其主要弟子之間的問答，尤其是他與空行母伊喜．措嘉的問答。這項令人欣喜且具啟發性的翻譯計畫，經過數年來的開展，自然而逐漸有所演進。第一部《空行法教》的主要內容，是由甚深的基礎修持法門所構成，如皈依、菩提心、本尊和上師相應法。取出這些教言的伏藏師是娘．讓．尼瑪．沃瑟（Nyang Ral Nyima Özer）以及

這本《自然解脫：蓮花生大士六中有教法》，一般又名「六種中有過程完成次第教法」，從一九九五年元月起，由西藏密宗活佛嘉初仁波切，在美國舊金山耶喜寧波佛法中心開始傳授講解，直到四月初方講授完畢。這個法本原是屬於密宗寧瑪派的巖藏法，即是由佛教藏密祖師蓮花生大士著述，並將此法藏於山巖中，等到了預言的時間，由授記的法尋寶者卡瑪林巴將此法尋出寫下。有關介紹如何在死亡之後解脫的《西藏度亡經》（《中陰聞教得度》），

◎2016年蓮師本命年必讀經典！◆為第二佛蓮花生大士口授教法之聖典，是留給後世最珍貴、簡潔且深奧的教法精華。◆一切伏藏珍寶之薈萃，從佛法高深見地到完整的修行法門，凝聚整個證悟道之精髓。本書特色：1.蓮師所開示之根本文《道次第．智慧藏》是大伏藏師秋吉．林巴所取出的一部伏藏；加上大譯師毗盧遮那化身的蔣貢．康楚對其所著的「釋論」。兩者結合成一部完整的文典，涵蓋舊譯寧瑪派的一切密續、經教、竅訣，無論是在過