藍博洲

一段不為人知的傳奇，悲壯的台灣近現代史黑暗歷史侵奪下，一家三口的悲劇故事 從「楊揚之死」的悲劇根源開始說起，藍博洲再以報導文學之筆，從歷史的積土中，挖掘五○年代白色恐怖下犧牲者的群像，訴說一個時代悲悽悵然。 日本殖民地台灣回歸中國以後，中共在台灣的地下黨的組織、活動與潰敗，恰恰是從張志忠抵達台灣而展開，並以張志忠的犧牲為結束，整整長達八年的「新民主主義革命」的鬥爭史。 關於張志忠的傳奇及其妻

李蒼降、藍明谷、邱連球，這些陌生的名字，他們究竟是誰？他們曾經是共產黨，也是為理想付出生命的台灣青年。這一次，未盡的幌馬車之歌要唱出他們的故事。一九九一年，《幌馬車之歌》出版，台灣五○年代白色恐怖的歷史點滴才終於攤在陽光下，鍾浩東與蔣碧玉的故事逐漸為人們所知，《幌馬車之歌》儼然象徵了那一段理想與黑暗、暴力並存的時代，也自此樹立了藍博洲歷史報導者的先驅形象。然而數十年過去，卻還有許多政治受難者的生命

本書向我們呈現了在二十世紀五十年代臺灣白色恐怖時期犧牲的三位臺灣青年李蒼降、藍明谷、邱連球的生命故事。他們出生於日據統治下的殖民地臺灣，不得不接受日本所實行的“皇民”和“奴化”教育，對於民族壓迫有著切身的感受，自年幼起就具有強烈的抗日精神與祖國意識。抗日戰爭爆發後，他們努力通過各種途徑投身到抵抗外來侵略者、爭取民族獨立與自強的歷史浪潮中，將自身的理想與祖國的解放、臺灣的回歸緊緊聯繫在一起。也正是在

光復初期，台灣學生追求理想的熱情、周旋鷹犬的智慧、面對險惡的勇氣，足以令所有的台灣人民引以為傲。

“每個臺灣人尋找祖國的經歷，都是一首千萬行的敘事詩。”臺灣作家藍博洲，三十餘年埋首于臺灣民眾史研究，在封塵的機密檔案中、在各地的採訪中，打撈被湮沒的歷史與被遺忘的人。 在《尋找祖國三千里》中，有不惜放棄京都帝國大學醫學部學業，隻身穿越朝鮮半島，過鴨綠江，潛入東北、華北淪陷區，最後終於抵達重慶的吳思漢；有獨自一人從上海，經舟山群島到溫州、永嘉，最後終於在福州找到抗日組織的林如堉；還有為了參與抗日

內容簡介： 台灣五０年代　白色恐怖的序曲---影響台灣學界與文藝思潮的學生運動一般認為，一九四九年的「四六事件」是台灣五０年代白色恐怖的濫觴。正因如此，在長期的反共戒嚴體制下，此一影響台灣學界與文藝思潮極其深遠的歷史事件，就像二二八及五０年代白色恐怖的歷史一般，成為台灣社會不敢碰觸的隱疾。在這樣那樣的政治禁忌之下，這個歷史事件也就成為人們聽之彷若天方夜譚般地歷史神話。 本書整理了一九四九年四六

紅色客家人六位台灣客家人投身左翼社會運動的檔案故事 一九四八年後，國共政治鬥爭在台灣蔓延，中共地下組織迅速在曾經活躍過的、廣泛的桃、竹、苗貧困客家農村中發展。台灣客家系貧困農民與進步知識份子，在此時毫不猶豫地投入了台灣左翼運動，並且作出重大的貢獻與犧牲。黎明華、劉雲輝、張南輝、羅坤春、謝其淡和蕭道應便是六位投入左翼運動的客籍人士。他們懷抱著理想投身社會改革，卻踏上坎坷險峻的生命路程。本書藉著他們六

《一個青年小說家的誕生》是藍博洲創作小說以來的第一部中長篇作品。寫於一九八四年底、一九八五年初。作者寫完這部作品後，在報導文學領域辛勤耕耘十多年，期間雖曾於一九九五年底於《自立晚報》全文連載，但直至二○○二出版了備受好評的長篇小說《藤纏樹》後，這部少作才安排出版。小說以一個孤獨的大學重考生為主角，描述靠母親擺攤賣麵、姊姊在工廠當女工換取微薄生活費的少年，窩居城市邊陲準備考試，雖然唯一能談文論藝的要

一九四七年三月十一日上午六時，一群憲兵突然闖入臺北市港町一町目十五番地(今貴德街)民宅，抓走「身高一六八公分，體重不到四十公斤」的二二八事件處理委員會發言人王添?。王添?從此一去不回，在歷史的迷霧中失蹤了。 關於王添?的生死真相，有一個說法是：「有人問王添?是不是有意當台北市長。添?回答說：『我哪會說這些話！不過，以後若用選舉方式選市長，那我也敢出來競選！』那人馬上說：『那你到陰間當市長吧！』旋

本書在尋訪倖存者及其親友並搜集查閱大量機密檔案的基礎上，以報告文學的形式，描繪了客家籍臺灣革命青年鍾浩東短暫而熾熱的一生——從反抗日本殖民統治，到九死一生回國投身抗日，再到為改革臺灣社會獻身教育事業，直到後來為了臺灣的解放慷慨赴死，為理想犧牲。 作者以眾多類似的“鍾浩東們”作為背景，在史料、記錄、文學的交錯紛呈中，力圖將二十世紀上半葉以來被刻意湮滅甚至扭曲的臺灣近現代史還原重現。在追索這些青年的

在黎明未至的晦暗時刻，即使前途不明，路，還是要繼續走下去。金馬獎最佳紀錄片《春天：許金玉的故事》主人翁，最詳實深刻的文字記錄。　許金玉，一個養女出身，從女工蛻變成為工運領袖的覺醒女性。　辜金良，一個拒絕在殖民教育體制下成長，自學從商的嘉義子弟。　穿越時代裂隙，走過風雲洶湧的歲月，他們歷盡煎熬與折磨才終於得以在槍口下倖存。然而倖存之後的人生，卻是看不見邊際的桎梏，還有更加深沉的瘖啞與噤聲。用餘生相濡

解嚴之後，大家逐漸知道了長期不能言說的台灣光復以後的二二八事件與白色恐怖。而夾在二者之間的一九四九年四六學運卻鮮為人知。為了如實重現彼時青年學子的青春之歌，藍博洲寫了長篇小說《台北戀人》。藍博洲遍尋史籍、報章雜誌，矻矻尋索親歷那段風雷激盪的反內戰運動，並在風聲鶴唳的整肅後漂流四散的見證人，聆聽他們追憶前塵往事的口述歷史，以補史實之缺漏不足。這樣的苦心孤詣，這樣的血淚之作，如今已隨老成凋零，再難成就

《台共黨人的悲歌》敘述的是悲壯的臺灣近現代史和一段不為人知的傳奇。1949年，國民黨退守臺灣後，臺灣共產黨機構曾參與組織過遊行活動、武裝反抗等活動，但終因實力懸殊，奮鬥數年後終被血洗。一部分台共黨人或投降、或賣黨，但關鍵性的領導人之一張志忠夫婦卻從容赴死。《台共黨人的悲歌》詳細描寫了張志忠夫婦的一生，以及那個時代裡懷有信仰的台共黨人群像，更折射出近代中國歷史的一段縮影。

全書分為四輯。第一輯「白色書簡」：作者以書信體方式，訴說寄情，抒發大時代下對自身環境與時局的雜感。第二輯「文史書評」：爬梳國內外經典文史書籍，撰寫個人心得及體悟。第三輯「西藏書簡」：作者對於西藏，尤其藏族作家等作品之隨筆想法。最後一部分「安坑雜感」：收錄作者近年發表之隨筆手記。 長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的藍博州，在主觀的感情上，對於左派的歷史人物有著階級上的認同感。然而，隨著閱歷的增廣與思想的提高，作者也越來越深刻地體認到一種歷史的現實：那就是，擺在歷史的長河來看，一個人在不同的歷史階段，也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分；但是，當時移事往，歷史的現實卻告訴我們，在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下，「左派」可以轉向，「右派」更可以逢迎，沒有絕對的立場，只有追溯歷史的真相的使命。 五O年代的台灣歷史，因為政治禁忌而籠罩在重重迷霧中，藍博洲用大半輩子的時間，採訪、探索關於二二八事件與五O白色恐怖這段遺漏不全的歷史。在作者二十餘年台灣民眾史的採寫生涯中，越接近歷史，越是深刻對照正在發生的每件時事，諸如：政治時局詭譎的「兩國論」、與民眾生活相關的「九二一大地震」等……歷史往往成為「人類行為再製」，最佳的參閱與反思。透過與摯友的書信往返；閱讀文史書籍；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。 本書特色 長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的作者藍博州，隨著閱歷的增廣與思想的提高，越來越深刻地體認到一種歷史的現實：那就是，擺在歷史的長河來看，一個人在不同的歷史階段，也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分；但是，當時移事往，歷史的現實卻告訴我們，在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下，「左派」可以轉向，「右派」更可以逢迎，沒有絕對的立場，只有追溯歷史的真相的使命。尤其當時局一貫的以派系省籍作為彼此絕對的立場區分時，回顧歷史變成最重要的反思與課題。作者藍博洲自一九九九年，應《人間》總編陳映真先生之邀，著手研究調查二二八事件，自此便義無反顧走入台灣民眾史。 本書透過與摯友的書信往返；閱讀中外文史書籍、影像(如：如果我必須死一千次──台灣左翼記事、《柏陽回憶錄》、《俄羅斯紀行》等……)；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史

《老紅帽》講述日據至國民政府時期，五位政治受難者，歷經二二八事件、白色恐怖與解嚴等重大歷史事件，回憶過去所受的教育、運動與人生重大轉折。口述生命中的點點滴滴。讓所有讀者，從歷史經驗中，重新省思台灣的現況與走向 作家藍博洲花了多年時間，採訪五位曾經歷二二八與白色恐怖的政治犯，如何在多年後，看待歷經牢獄與迫害的苦難歲月，傳達當時最真實情況。故事以第一人稱口述或第三人稱講述的方式，據實呈現當時的各種情節，政治迫害的真實情況，與五位政治犯內心最深沉的故事。是白色恐怖中，不能抹滅的一段歷史。 從年輕時期的革命理想，對於共產革命的實踐，及牢獄中的對理念的堅定，都忠實呈現在這幾位政治犯的心路歷程中。被稱為「老農組」的伍金地，在牢中接獲妻子過世的惡耗，仍然不屈服，堅信理念；曾擔任二二八事件，台灣共產黨「二七」部隊的陳明忠，被酷刑對待，仍舊爭取民主自治；辜金良在老年，仍舊以他的理念，做為人生的態度。在在可顯示，在重大的壓力下，這些人，卻不會放棄一絲希望，而努力時間理想。 時代的變遷，人們不能遺忘過去的歷史，唯有從這些人物的故事中，才有辦法探究，並省思，台灣未來的走向。 本書特色 1.延續「簡吉─台灣農民運動史詩」的故事性質，藉由五位「老台共」的故事，讓日據時期至二二八、白色恐怖時期的台灣農民運動的歷史更為清晰。 2將與「簡吉與台灣農民運動影像展」合作。 3.故事主角之ㄧ，台灣最後一個政治死刑犯，陳明忠先生，曾在二二八與白色恐怖遭迫害；卻於2005年，二二八前夕，赴國民黨黨部發表「被扭曲的歷史集體記憶」演說。以受難者的角色，推動兩岸和解。 4.五位政治受難者，都以寬宏的心態面對過去的歷史，與電影「打不倒的勇者」中，南非前總統曼德拉以和解、原諒的態度面對南非局勢不謀而合。

他們的魂魄即是歷史的見證 籠罩著台灣五〇年代的白色大霧，斷送了多少美好的青春與前程？ 四名對祖國懷抱希望與熱忱的青年，從盼望到失望，進而實踐改造。最終無一倖免，在那肅殺的年代，為了理想而撲火燃燒自己的肉身。 作者歷經數十年的踏查尋訪，力求真相，誓將那濃霧散去，從一道道那段歲月所遺留的痕跡拼湊歷史的現場。深埋時光塵埃中無處安身的四抹魂魄，透過文字，終於重新召見，訴說著屬於他們的故事。 〈尋找四六英魂

那年，我們一起站出來為重建被背叛的民主與同心協力革命的友朋，握手那是我多嚮往的一幅美麗風景：滔滔湧往同一個方向蜂潮般的人流邊上，總有那麼幾個手插褲袋若有所思或意志滿滿逆向行走的人。便有那樣一個晚上，苗栗十二月的風好冷好大，我們站在簡陋的台上，聽黎國媛彈奏甜得令人心碎的德布西。乃至選前之夜，結束了所有的競選活動，我和天文隨著藍波的夥伴們人手一盞風中燭火，長列走過夜市市街、走過農業縣早寢的黑暗街巷人家

「我以顫慄的心，向那無限豐富地教育了我的、荒塚中的歷史，以及那些一度那麼勇敢、純潔、無私且熱烈地活過的、台灣最優秀的靈魂合十祈謝。」──藍博洲現代人多感慨醫德淪喪，卻鮮少有人知道，在台灣曾經有一群年輕秀異的醫師，以他們的生命和自由為代價，追求人民的福祉與國家美好的未來。但那一代熱血的台灣俊秀，卻在五○年代的政治肅清中家破人亡，這一段狂飆的歷史也在白色恐怖的陰影和富裕生活的饜足心態下，長埋地下，隨時

詠唱一代人的青春之歌，那些年的那些人與那些事。一九四九年四月六日，軍警直接進入台北兩所大學的校園，集體逮捕了數百名住宿學生，史稱四六事件。長久以來，此一事件被刻意遺忘。作者長期採集事件親歷者的口述證言，也調查研究了各種檔案材料，以小說形式呈現了歷史的現場，還原了事件的真實面貌。四六事件發生在一九五○年春天，近因是台大、師範學院（今天的台灣師範大學）學生社團領袖抗議警察拘押騎單車雙載學生所引起的，遠

本書特色1.延續「簡吉─台灣農民運動史詩」的故事性質，藉由五位「老台共」的故事，讓日據時期至二二八、白色恐怖時期的台灣農民運動的歷史更為清晰。2將與「簡吉與台灣農民運動影像展」合作。3.故事主角之ㄧ，台灣最後一個政治死刑犯，陳明忠先生，曾在二二八與白色恐怖遭迫害；卻於2005年，二二八前夕，赴國民黨黨部發表「被扭曲的歷史集體記憶」演說。以受難者的角色，推動兩岸和解。4.五位政治受難者，都以寬宏的心

一九四五年十二月十九日起，一連七天，《台灣新生報》日文版刊載了一篇題為〈思慕祖國不遠千里── 一台灣青年的歸國記〉的文章，作者署名吳思漢。 通過這篇報導，吳思漢報告自己為了參加祖國的抗日戰爭，不惜放棄京都帝大醫學部學業，隻身穿越朝鮮半島，過鴨綠江，潛入東北、華北淪陷區，再突破前線封鎖，深入內地，最後終於抵達重慶的艱難而曲折的過程。 在光復不久，對祖國的熱情猶未冷卻的台灣，吳思漢的經歷感動了無以

五○年代的台灣歷史，因著政治禁忌而籠罩在重重迷霧中。作者花費大量時間、心力，進行人物專訪、資料整理、史實釐清，一磚一瓦為我們辛苦建構起那些被歷史遺漏的片段，被湮埋在當權者苦心經營的煙幕裡的真相。那些曾經活生生存在過的生命，一一被召喚回來，重現在讀者面前：簡國賢、呂赫若和藍明谷在死亡面前所展現的高潔人品；懷抱壯志東渡大陸卻落得徘徊兩岸三地寂寞落魄的宋非我；被迫分離半生猶鶼鰈情深雷石榆與蔡瑞月；還有隱

在歷史之流中，女性往往是最弱勢無聲的一群，然而卻也可以是最堅毅勇敢的一群。在這本書中，作者溯流而上，翻開暈黃的文獻，探尋垂垂老矣的當事人，試圖透過這些斷簡殘篇，以報導文學兼揉小說筆法，重新拼貼出一幅幅女性的圖像。本書以傅如芝、高草、蔣碧玉、許金玉、許月里等五位女性為主角，細訴她們悲苦的一生。這五位女性，或許為了理想，或許因著因緣際會，在政治的獻祭中，成為無辜的供品，讀來除了讓人感慨大時代的無情力道

全書分為四輯。第一輯「白色書簡」：作者以書信體方式，訴說寄情，抒發大時代下對自身環境與時局的雜感。第二輯「文史書評」：爬梳國內外經典文史書籍，撰寫個人心得及體悟。第三輯「西藏書簡」：作者對於西藏，尤其藏族作家等作品之隨筆想法。最後一部分「安坑雜感」：收錄作者近年發表之隨筆手記。 長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的藍博州，在主觀的感情上，對於左派的歷史人物有著階級上的認同感。然而，隨著閱歷

一九四九年八月底，五○年代白色恐怖從基隆中學拉開序幕之後，一場政治大風暴隨即撲向全省各地;客家籍人聚族而居，民風淳樸的大河底，也遭到了「清鄉」的肅清，大河底於是成為一個具有傳奇悲劇性的「紅色客家庄」。本書詳實記錄大河底的政治風暴，收錄了幾位倖存者的證言…