在帝制中國的晚期，城市化是發展的核心。盡管學者們一致認為，它既沒有引發韋伯式的城市自治，也沒有引發哈貝馬斯式的公民社會，但它的影響仍備受爭議。本書認為，這種概念性僵局源於這樣一個事實：看似連續不斷的城市擴張實際上被種種“王朝式城市主義”打斷了。作者認為，歷史學家不應將城市化視為商業化發展的副產品，而應將其視為每個朝代的制度框架和文化趨勢所塑造的過程。這一特點在明朝尤為明顯，其城市發展的性質和結果被證明是由明初設想的鄉村理想所定義的。作者以長江流域的大都市南京為例，展示了在明朝時期，城市居民如何利用為農村制定的制度和文化資源，重塑城市的地位。“王朝式城市主義”的發現為這一領域提供了一條理解帝制中國晚期城市化發展的新途徑，使真正有意義的比較城市史成為可能。

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由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化

出版日：1998/06/01 作者：費絲言 出版社：臺大出版中心 裝訂：平裝

明代的「貞節烈女」指涉到某些固定的道德實踐方式。節婦是犧牲幸福或毀壞身體以維持貞操，烈女則是犧牲生命或遭殺戮以保貞節。當代學術研究對於貞節烈女議題的注意，來自於對婦女族群在中國歷史社會中之處境與地位的關切。貞節烈女符合父系社會功能需求的道德規範，在中國的禮法系統裡，也一直視婦女貞節為維繫社會倫常的重點。明代貞節烈女的數量遠過前代，本文要討論的並不是貞節觀為何加強，而是必須質疑究竟是社會忽然發現了隱

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中國史新論：生活與文化分冊

出版日：2013/07/25 作者：許倬雲; 王利華; 葛兆光; 甘懷真; 陳雯怡; 王源泰; 費絲言; 巫仁恕; 邱仲麟 出版社：聯經 裝訂：精裝

本書計收錄專論九篇，內容含蓋日常生活、宗教科儀、士人文化、城市空間、商標與廣告、舶來品等內容。全書從舊石器時代以來的庶民生活展開，論及食物、居住、衣著、歲時行事及生命儀禮等面向；其後則連接漢唐之際飲食結構的轉變，與飲茶風氣的出現。在物質生活之外，精神性的宗教信仰亦不可或缺，中古道教科儀從世俗性、生活化轉向神聖性的宗教化，就讓科儀有其嚴格的規矩可以遵循。漢代以降的士人文化，更是此書的重要組成部分。如

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談判中的城市空間：城市化與晚明南京（簡體書）

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