鄭南榕基金

「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」 你對鄭南榕的認識，是否定格在他1989年4月7日自焚殉道的那一天？ 你對鄭南榕的理解，除了爭取言論自由、台灣獨立、自焚殉道，還有什麼？ 他很普通很平凡，有家人、朋友、愛人，有夢想，也有日常。但是，面對威權體制的監控與箝制，鄭南榕知道唯有不斷衝撞才能破壞牢籠與內心小警總，於是選擇起身反抗，不斷挑戰中國國民黨政府，直至生命最後一刻。鄭南榕自焚殉道後，留下諸多物事，有些文物仍在自由時代雜誌社原址，有些精神則常駐經歷過1980年代的台灣人心中。鄭南榕和許多台灣人爭取自由、民主的奮鬥歷程，應該被記得。 本書以鄭南榕、自由時代雜誌社、《自由時代》系列週刊為中心，邀請各領域專家學者撰寫主題專文，回溯鄭南榕及國內外的時代脈絡，重新認識鄭南榕，了解他與自由時代雜誌社的時代意義及其後續影響，同理他在面對強權時的思考和行動——這位總編輯堅持報導真相、要求解嚴、平反歷史真相、追求自由國度，最原始的初心，是為了他所愛的人，為了他所愛的台灣。 「剩下就是你們的事了。」焚身烈火熄滅後，深化民主、自由的理想並未停滯。鄭南榕的理念和自由時代雜誌社的空間，由大家接棒，以不同的方式繼續前進。

有人把台灣當作一塊跳板、反共基地， 甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船， 但對更多人而言， 台灣是家，是國，這裡不是一條船。 「坐船心態與深耕心態， 這裡不是一條船， 這裡是固定在地球上的土地。」――鄭南榕 對你來說，台灣是什麼？ 原本自外於大國傾軋的悠然草莽 在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治，甚至被屠殺的慘烈歷史後 島上的人們一度對自己的身世迷惑，以為自己應當是誰的一部分，應當是誰的跳板、誰的基地 然而當島上有人覺醒，揚旗掀起振聾發聵的新國家運動，高喊：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」 卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈 在那句吶喊之後三十年，這座島上處處飄盪回聲 本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期待， 以及世界各國邁向獨立的他山之石，與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面考量， 一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。 讀完，或許您會驚覺： 那個禁忌的字眼，也許就是因為可能成真，「他們」才會那麼害怕。 本書特色 1.收錄新國家運動的相關珍貴歷史照片，與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記，互相輝映。 2.完整收錄包括新國家運動前輩、正活躍的中生代，與年輕意見領袖的碰撞火花。 3.全方位取經他國獨立運動，剖析台灣獨立的可行與不可行。

「二二八和平日運動」三十週年 暨「二二八事件」七十週年紀念專册 「二二八事件的遺害，沉澱到這個島上每一個人的內心深處。」——鄭南榕 每個人的心中，都有自己的「二二八名單」。在新聞、出版、文學、電影、電視、戲劇、音樂、藝術等領域的專家學者們：于善祿、任育德、李敏勇、李禎祥、林正盛、林毅夫、邱萬興、陳銘城、楊翠、鄭文堂、盧世祥、薛化元、藍士博，各自舉證、引用述說，企圖一塊塊拼出更完整清晰的時代受難圖。 「二二八事件」，發生在一九四七年二月二十八日，但全台各地的衝突，並非都集中在二二八當日。除了官方統計的那些受害者，此刻的社會，也充滿了無法證明自己受難事蹟的直接與間接受害者。 任何人都可能是「名單之外」的受害者之一。 而像鄭南榕，這樣在一九四七年出生的外省第二代，從小敏銳地感受到二二八的禁忌與沉重。因此，在仍處戒嚴時期的一九八七年二月，他與陳永興醫師、李勝雄律師，成立「二二八和平日促進會」。 企圖掙脫「二二八」這數字的束縛，在全台遊行演講，讓更多的受難者與家屬，從幽暗的角落走出來，讓更多人瞭解這事件的始末，也才有後來和平紀念的建碑或遺址……